美花山蚂蝗

正学名:美花山蚂蝗(Desmodium callianthum Franch.)豆科山蚂蝗属下的多年生草本亚灌木。产于云南、四川、西藏等地。产地生境产于云南西北部、四川西部及西南部、西藏东南部.生于山坡路旁、灌丛、林中、水沟边或河谷侧坡砾石堆上,海拔1700~3300米。形态特征灌木,高达2米。多分枝,幼枝具棱角,几无毛。叶为3小叶的复叶;托叶钻形,长约5毫米,宽l毫米,脱落;叶柄长1~3厘米,纤细,疏被短柔毛或近无毛;小叶纸质,卵状菱形或卵形,顶生小叶长1.3~4厘米,宽1~3厘米,先端钝尖,有     

四川西昌蚂蝗坎遗址西周墓发掘简报

<正>一概况蚂蝗坎遗址位于四川省西昌市月华乡宁乐村,西靠轿顶山余脉牛背山,东临安宁河,属于安宁河中游山间扇形坡地,地势西高东低。地理坐标北纬28°06′,东经102°08′,海拔约1570米。遗址平面整体呈长方形分布,南北长约800、东西宽约200米,面积约160000平方米（图一）。为配合基本建设,2018年6月,四川省文物考古研究院联合凉山彝族自治州博物馆、西昌市文物管理所等单位,     

笮道与马帮

西域丝绸之路上 ,沙漠、翰海、戈壁是特有的景色 ,行进在漫长旅途上的是长长的骆驼队 ,伴随漫漫旅途的是幽幽的驼铃声。而西南丝绸之路、南方陆上丝绸之路上则是高山、深谷、密林、烟瘴、毒蛇、猛兽 ,伴随漫漫旅途的是清脆的马铃声和深沉的锣声 ,道上行进的是长长的马帮队伍。别是一番景色 ,别是一番险阻。西南丝绸之路和南方陆上丝绸之路都起于成都 ,过了四川盆地以后 ,就进入横断山脉及其延伸地带。这些地区原始森林密布 ,遮天蔽日 ,野兽蟒蛇出没 ,蚊虫蚂蝗遍地 ,当时不少地方人迹罕至 ,无路可寻 ,而且还有烟瘴袭人。纵有道路也是盘旋于…     

唐代金州新罗寺

唐代在汉水上游设金州 ,州治在今安康市城区。金州城位于汉江南岸 ,与州城隔江斜对的西北方向有一座著名的新罗寺 ,系唐代金州佛教四大丛林之一。安康城里的人 ,世代流传着一个离奇的故事 :不知古之何时 ,汉江突发大洪水 ,一夜之间在州城上游几里地方冲积形成了一座小山头 (后来叫蚂蝗岭 ,今称马坡岭 ) ,汉江顿时改道 ,并把新罗寺连根冲涮而走 ,寺内的大铁钟和数米高的铜像被冲到二十多里以外的沙滩。新罗寺从此仅存其名 ,以后便无人问津它的细故了。新罗寺遗址的发现1 996年 6月 ,西北大学李健超教授来函垂询安康新罗寺。由于史载阙如 ,俗…     

《山茶》1980年—1986年故事分类目录索引

·神话·传说·阿扎拉(蒙古)杨秉礼等80:35遮帕麻和遮米麻(阿昌 族)杨叶生等81:224驾驭太阳的母亲‘景颇 族)岳志明等81:2 102天、地、人的形成(傈 傈族)刘辉豪等81:2 107开天辟地的传说(白族)邓承礼81:4 14石头皇帝的神力(白族)赵格81:理16为什么用牛犁地(白族)许珍81:4挥狗头人身的姐夫(白族)田遇春81:418蚂蝗与谷种(布朗族)杨胜能等82:17伏羲兄妹(瑶族)盘国金82:18英雄玛麦的传说(哈尼一族)红芒等82:26岩石月亮(傈僳族)曹德旺等82:212锉治路一宜(纳西族)杨尔车82:3”高取高拨(纳西族)牛耕勤82:324特康射太阳(壮族)侬易天82:364扎努扎别(…     

北大荒歌

<正>北大荒,天苍苍,地茫茫,一片衰草和苇塘。苇草青,苇草黄,生者死,死者烂,肥土壤,为下代,作食粮。何物空中飞,蚊虫苍蝇,蠛蠓牛虻;何物水中爬,小脚蛇,哈什蚂,肉蚂蝗。山中霸主熊和虎,原上英雄豺与狼。烂草污泥真乐土,毒虫猛兽美家乡。谁来酣睡以榻旁,须见一日之短长。大烟炮,谁敢当!天低昂,雪飞扬,风颠狂。无昼夜,迷八方。雉不能飞,狍不能走,熊不出洞,野无虎狼。酣战玉龙披甲苦,图南鹏鸟振翼忙。天地末日情何异,冰河时代味再尝,一年四季冬最长。遨游牧民携篷帐,逐水草,牧牛羊,不来北大荒,农业居民治田庄,拓土地,种食粮,不择北大荒;部落酋长逞豪强,驰战马,动刀枪,不在北大荒。何以故,史无文,记其详。千年万年人不到,但有雁字书成行,年年来,自南方。不能牧牛羊,不能治田庄,不能比刀枪,古往今来留死角,白山黑水观脓疮。偶为暴客捕逃薮,间作逸民生死场,不有天神下界,匠星临凡,天精地力,鬼斧神工,何能稍改其面庞。共产党,日东方。经万战,获全胜,人民把家当,向龙王要水,向地藏要矿,向土地要粮。工农业,同时举,吐光芒。旧中国,原地上,建立社会主义新家邦,开辟北大荒;优秀儿女齐响应,懦夫懒汉尽惊慌。苇草蛇虫须迁让,寒风积雪莫再狂。千年往史无此日,万里长征再荣光。北大荒,红旗扬,好风光,生产大军上战场。赤手空拳,空奉张,裸头顶,露脊梁。真兄弟,好儿郎。草盖屋,苇作墙,苇折薪,草照亮,草铺褥,苇垫床。今日草为人用人作主,昨日地被草占草为王。修水库,建水网,平水塘,除虫     

新四军在南京江北地区开展抗日游击战争

<正>南京江北地区,指南京长江北岸的浦口、江浦、六合、盱眙、仪征、高邮、宝应等地,以及安徽的天长、滁县、来安、嘉山、定远、全椒、含山、和县、无为、巢县等地。此地区,南与南京城隔长江相望,东抵大运河,西达津浦铁路以西,北临淮河与洪泽湖,面积广大,多为平原与丘陵,物产丰饶,津浦铁路从此地区穿过,北达蚌埠、徐州、济南、天津,南接南京、芜湖、镇江、苏州、上海。1937年12月南京等苏南各城市与芜湖、扬州等地相继沦陷后,南京江北地区的战略地位更加重要。新四军在此地区进行的艰苦抗战,对沦陷的南京城形成最直接、最迅速、最猛烈的冲击与影响。     

内容与形式统一的典范——读《和田市志》有感

2006年6月,经过近20年的编修,98万字的《和田市志》终于出版了。这是和田建市以来第一部大型志书,它内容充实,体例完备,汇聚了众多编纂人员的心血。志书以编、章、节、目为基本框架,由概述、大事记、专业志、附录等部分组成,共设24编、107章、404节,记述了和田市境内的建置、区划、自然环境、人口、民族、宗教、城乡建设、环境保护、农业、工业、商业、粮食、交通、邮电、财政、税务、金融、保险、旅游、综合经济管理、政党群团、政权、政协、民政、劳动人事、政法、军事、科技、教育、文化、体育、卫生、人物等方面的内容,是和田市地方的全…     

重绘南都繁会 再现金陵神韵——关于门东门西历史文化保护与复兴之我见

<正>源远流长话文脉署名明代仇英的《南都繁会景物图卷》,展现的是600年前永乐年间,秦淮河上巳节的热闹景象。画中街市纵横,店铺林立,行人摩肩接踵,广告林林总总。两岸城门、寺庙、官衙、民居、戏台、牌坊、水榭,层叠毗连;金店、银店、药店、茶庄、浴室,鸡行、鸭行、猪行、羊行、粮行、油行、谷行,应有尽有,109家店肆、1000多个不同职业身份的人物,栩栩如生……以上全景式的写实画卷,被后世称为南京版的     

清朝官府“临时工”的灰色收入

清朝县衙衙役、差役,如皂隶、快手、民壮、门丁、随从、禁卒、刽子手、轿夫、库丁、铺兵、仵作、盐差、粮差、稳婆、官媒等,是典型的“临时工”,他们人数众多,无正式编制,工资很低,每年不过3—4两银子,只够三口之家一个月的伙食费,光靠这点钱,一家人是要上山吃草的,但他们自有生财之道,小日子过得十分滋润。     

高山之上流水村

新疆听说很远,和田听说不近。有时候,旅行不在目的地,而在旅行过程中的奇遇与艳遇。造访流水村,叫我有了想住下来甚至想落难时逃避此地的冲动。选择和田需要决心,更需要充足的时间和单纯的心境。奔玉而来非但短浅,而且失去玉缘。昆仑山、塔克拉玛干大沙漠,胡杨、核桃王、无花果王、梧桐王,玉石、地毯、丝绸,维药、大芸、阿胶,皮亚曼石榴、安迪尔甜瓜、和田玉枣,沙漠玫瑰精油、阿布丹麻糖、和田果酱,烤全羊、抓饭、拌面,道教、佛教、伊斯兰教遗迹,这一切构成鲜明的和田元素。和田的火车通了,北京的飞机直航和田了,北京人、天津人、安徽人都来援建和田了。和田真的很亲,和田真的很美,和田真的值得一看。天堂很远,和田很近。     

新见清代流寓乌鲁木齐文人西域诗作述略

清代流寓乌鲁木齐的文人,前人辑录之外,乾隆至同治年间尚有周恭先、巴尼珲、龙铎、沈峻、林雨化、福庆、王以中父子、曹江、李广滋、张悫田、边士圻、张金、黄家绅、沈琮、富勒珲凝珠、范澍、杨成勋、张文浩、戎继祖、黄治、廉敬、恩泽等均在此创作有诗歌。他们的身份多样,有都统、道员、领队大臣、幕僚、废员、随戍亲属等,而以废员为主。他们的诗作数量多,题材广,众体兼备,内容丰富,为考究清代乌鲁木齐地区的文学、文化活动及历史发展提供了丰富的文献资料,为推进对清代新疆汉语文学发展与繁荣的宏观把握和整体研究提供了有力的支撑。     

大跃进和农业公社

1958—1962年是国家第二个五年计划建设时期,在此期间国家开展大跃进,建设工业和建立农业公社,商业、服务业皆归公经营,国家实行统购统销政策,这显然是执行左的路线。 大跃进时期的工业,太原市在前三年中,扩建东西山的许多煤矿,太钢进行了大规模的扩建,引进设备,新建成电解铜厂、电解铝厂、太钢发电厂、市第二发电厂、汾西机器厂,同时还建成了其他军工机械厂、仪表仪器厂、化学火药厂、平板玻璃厂、灯泡厂、汽车制造厂、电动机厂、五一机器厂等厂。这些厂有的系国营,有的系地方国营。1956年公私合营的手工业、商业、服务业这时期也作了合并,先后有地方国营的变压器厂、锅炉厂、机床工具厂、螺丝标准件厂、机床厂、汽车内燃机厂、拖拉机制造配件厂,以及化工、机械、建材、轻工、电子、食品等一     

为新版《西藏民俗》叫声好

雪山环绕的西藏高原,是藏民族世世代代繁衍的清凉雪域。漫长的历史进程,深厚的宗教信仰和神灵观念,形成了这个高山民族独具特色的居住、饮食、娱乐、习俗、以及生、老、病、死、婚丧、嫁娶的人生礼仪,还有文化、艺术、娱乐、节日等文化积淀,这就是让国内外无数民族学家、民俗学家、社会学家、人类文化学家,趋之若骛,乐此不疲地进行踏勘、调查、研究、     

依托名山优势 打造精品展览--峨眉山博物馆陈列特色评介

为了提供更优质的服务,满足广大游客的要求,增加荣登世界文化与自然遗产名录的峨眉山文化自然旅游的丰富内涵,让游客不因季节、天气、环境、时间等因素的制约,就能如愿以偿地目睹其优美的自然风光、悠久的佛道文化、独特的地质地貌、特异的气象景观、良好的生态环境,特创办了峨眉山博物馆,举办了峨眉山世界文化自然遗产展览。该展览气势恢弘、内容丰富、陈列新颖、布展精到、功能齐全,在有限的空间里运用高科技技术,开放式标本陈列、生态景观、活体标本、仿真标本等,将峨眉山地质、生物、历史、宗教、书画等多角度全方位地展现在游客面前,让游客在轻松愉快之中,认识了解这祖国的名山、世界的遗产。     

七月荷花别样红——中国嘉德2001广州夏季拍卖会

七月二十二日,广州嘉德拍卖公司将以中国书画和中国当代名家精品两个专场、近500件拍品的规模,率先在华南地区拉开夏季艺术品拍卖会的帷幕。是次入选作品经过半年精心筹备,严格审选,注重“名、真、精、新”,其中包括:文征明、董其昌、邹之麟、龚贤、华岩、高其佩、虚谷、任伯年、吴昌硕、齐白石、张大千、溥儒、吴湖帆、徐悲鸿、李可染、林风眠、于非厂、陈少梅、丰子恺、陆俨少、谢稚柳、高剑父、高奇峰、陈树人、关山月、黎雄才、赵少昂、杨善深、宋文治、唐云、程十发、刘旦宅等大师名宿的上乘之作,以及左光斗、刘墉、伊秉绶、何绍基、郑孝胥等历史名人的手迹,其形式多样,题材广泛,妙品纷呈,     

音乐，民族文化渊源的真实记录

在伦敦,很多英国人对我说:“你很像藏族……。”其实,我是一个来自中国西南边陲云南省的白族。云南是一个美丽神奇的地方,在38万多平方公里的高原大地上,生息繁衍着众多的民族,除汉族外,还有彝、白、哈尼、壮、傣、苗、傈僳、回、拉祜、佤、纳西、瑶、藏、景颇、布朗、普米、怒、阿昌、德昂、基诺、水、蒙古、布依、独龙族等24个民族。各民族和睦友爱,亲如一家。     

河南“泥泥狗”的前世今生

“泥泥狗”是一种在原始图腾文化下产生的独特的民间艺术,是淮阳县特有的民间工艺品,历史悠久。据说“泥泥狗”是为纪念伏羲、女娲抟土造人,哺育万物而制作的,被誉为“天下第一狗”。“泥泥狗”又称“陵狗”或“灵狗”,题材十分广泛,上至天上的飞禽,下至地上的走兽,可谓无所不有。“泥泥狗”造型怪异、神秘,有九头乌、人头狗、双头狗、人面鱼、猴头燕、独角兽,多头怪、翼鱼,翼兽、人面猴、四不象、猫拉猴,草帽虎、怪狮,驮子斑鸠、鱼蛙、龟、蟒、蛇,狗、熊、蟾蜍、蜥蜴、豆虫、蝎子等等,还有各种抽象、变形的多种怪兽复合体共约200余种。     

晏濟元东莞大型书画展

晏济元(济原),名平,别号素贞老人、老济、济公、江州散人,生于1901年,四川内江人,常居深圳、重庆,中国美协会员,曾任重庆美协副主席、重庆国画院副院长等职。晏老七岁从父习学书画,古典诗词、魏晋书法。并在求学中博览古今书画群书,钻研理论技艺。走上了书画艺术的大道,树立了自己的风格。先生独具深厚的学养与高旷的艺术境界,涉足甚广,诗、书、画、印四位—体,他在绘画中QSO强调书法与画法的关系,认为书画同源,互为其根,画是书理、书是画法,晏老的作品,无论是山水、人物、花鸟、走兽、草虫、书法,篆热工笔、重彩、泼墨、写意、白描、双勾无所不精,无所不长,在我国当代书坛画苑中,堪称为一位德高望重,为追求艺术高峰,信心百倍,不落晚气,艺术高超的书画大师。     

谈古越族与蛇的渊源

2013年是我国农历癸巳年,也就是生肖民俗中所称的蛇年。生肖中的“生”指出生年,“肖”是说相似,故也叫属相。所谓癸巳年,是以干支纪年的一种方法。干为天象,支为地象,故又称天干、地支。天干,又称十干,是甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸的总称,通常用来表示次序。地支,又称十二支,是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称,古代用以记时。