夏县禹王城庙后辛庄战国手工业作坊遗址调查简报

禹王城遗址位于夏县县城西北7.5公里处,因传说夏禹曾经在这里居住过,故俗称禹王城。据考证,禹王城即古安邑,亦即春秋战国时的魏国都城,秦汉及晋的河东郡治。在禹王城遗址内、庙后辛庄村之北,保留有一处古代冶炼铸造作坊遗址。此遗址是 1985年村里办砖瓦窑时发现的,后因土质不纯,窑场迁移。在近年来的平整土地中,这里时有各类陶范出土,为此,我们对该地点进行了多次的调查,现将情况简报如下: 壹 遗址概况 遗址地点位于村北约400米处的缓坡地带,地势西高东低,西距禹王城大城西墙百余米,南距禹王城中城北墙二百余米,已暴露的面积有600平方米左右(图一)。该地点遗存丰富,地层中夹杂有许多铁渣和含铁质的琉璃烧结物等,发现的遗物有锛、锄等农具范、构件范、货币范以及陶罐、陶豆、陶盆、瓦、铁锛等。现分别叙述如下:     

老阿妈修桥的故事

达孜县一带的老百姓都夸阿妈白珍啦和阿妈索朗啦是“活度母”,因为她俩为当地白朗村的百姓办了件实实在在的大好事。达孜县德庆镇白朗村前有条河,村民大部分住在这边,而学校、医务所、供销社和大部分农田都在河的对岸。要想过河到对岸,得绕道12公里,别说老人,年轻力壮的都叫苦连天,就算赔得起气力,那也赔不起时间呀。再者说了,这孩子们上学、老人过河、病人送医院、姑娘媳妇们去买个花布、头巾的,都非常不方便。最困难的是秋收运输,田里的庄稼要运到河对岸的家里,只能靠牲口一点点驮,这些年收成越来越好,根本忙不过来。每到雨季,河水上涨, …     

六十军血战禹王山

正2015年8月24日,国务院对外公布了第二批国家级抗战纪念设施、遗址名录,江苏省共有7处入选,排在首位的是邳州市禹王山抗日阻击战遗址纪念园。禹王山阻击战是徐州会战后期一场关键之战。来自云南的国民革命军第六十军,在兄弟部队配合下,同日军惨烈搏杀27天,成功完成掩护大部队撤退任务。禹王山阻击战"硬骨头连长"、原成都军区后勤部副部长李佐指出,六十军参加的禹王山阻击战,     

禹王城一铁斧的铸造和使用

禹王城一铁斧的铸造和使用张童心（山西省考古研究所）王在京黄永久（夏县博物馆８０年代初,我们在禹王乡司马村征集到一件古代多用铁斧,它发现于司马村东面的一片高地之上,其地在禹王城中城之西半部中间。我们在近年发掘禹王城手工业作坊遗址的同时,曾对发现铁斧的地...     

禹王城陶质半两钱模考

1991年11月,山西省考古研究所和夏县博物馆联合组成的禹王城考古队在对山西夏县禹王城遗址进行调查发掘时,于禹王村采集到一批陶质半两钱模。地点位于禹王城遗址中城南部,太三线公路在其北,其东则为古运粮河故道。据了解,该地在50年代曾是一片窑场,在烧窑取土时发现了很多残碎砖瓦以及钱模,当时群众就将它们集中到一起,     

沙市罗场高家坟楚墓清理简报

高家坟位于沙市市东北郊,属郊区罗场乡河垱村四组地面。临汉沙公路南侧,西距楚郢都纪南城直线距离约13公里(图一)。其北有长湖,南部是一片与长江毗连的湖沼地,所处地势平坦,土质属岗地缓坡地带土层。高家坟原有封土堆,土改时还作过村民大会的讲台,数年前才被平整为农田,现种植水稻。一九八六年春,当地社员汤又文在田里耕地,犁出铜器。我馆闻讯后,立即到现场进行了调查,确定为一座已遭到部分破     

“社稷永固 国泰民安”中国文字博物馆藏“海内皆臣”砖

中国文字博物馆藏有"海内皆臣"12字残砖5块,出土于山西禹王城遗址汉代文化层,历史文献表明汉代禹王城为安邑县所管辖,"安邑宫"铜鼎铭文也证实此砖出自汉初吕后时期的山西禹王古城。     

山西夏县禹王城历史研究

禹王城遗址位于夏县西北鸣条山麓,是第三批国务院公布的全国重点文物保护单位。禹王城为春秋战国时期魏国都城安邑,秦汉的河东郡治。现存禹王城遗址城址分大、中、小三座,大城周长15公里,平面近似梯形。城内出土大量东周至汉代的遗物。     

卡苦包头(景颇族)

从前,有一个景颇寨里住着一个孤儿,名叫锴桑。他家里很穷,父母去世后,没有留给他什么东西,只有一间破房子。有一天,村里人到田里去捉鱼,小锴桑也跟着大伙去。到了田里,人们三三两两分成几伙,唯独小锴桑没有人要,他的工具又只有一个小鱼笼,只好在人家捉过的地方拣漏掉的鱼。傍晚,捉鱼的人都陆续回家去了,小锴桑也准备回去。他把捉到的鱼拿到一个大水塘边去洗,刚洗好,看见塘子里有一条小金     

滚滚渭河水,冲荡华夏开——玉帛之路(渭河道)文化考察手记

正禹河,渭河,玉河大禹的卓著功绩是治理滔天洪水和划定中国版图,渭河是他建功立业的重要基地,也可以说是夏朝主要孕育地。顾颉刚先生认为"禹"字源与龙有一定关系。最早提到禹王的文物是西周遂公盨、齐侯钟和秦公簋。《尚书·禹贡》记载:"荆岐既旅,终南惇物,至于鸟鼠。"大禹"导渭自鸟鼠同穴"。人们为了纪念大禹治水之功而将渭水源头之一命名为"禹河"。后来,随着其功绩被     

邓家湾天门石家河考古报告之二

邓家湾遗址是著名的石家河新石器时代遗址群的重要组成部分。它位于石家河古城内的西北角,包括宗教性遗迹和墓地两部分。其主要的宗教遗迹有经过平整的土地、在场地上摆放的大量陶缸、陶筒形器,以及数量极多的陶偶和陶塑动物等。本书在深入研究的基础上发表了有关遗址的全部资料,其中包括插图239幅、彩色图版32面、黑白图版78面。北京大学严文明教授撰写的《邓家湾考古的收获》一文作为本书代序。     

发射早稻高产“卫星”目击记

安徽省枞阳县高丰社这块“卫星”田呈长方形,共一亩零四厘二毫。田里长的稻子就像堆的稻场似的,最厚的地方有3尺以上。一眼望去,田面上金黄色的稻穗挤得满满的,很少看见叶子,因为叶子都压到稻穗底下去了。     

三川明珠禹王峡

在青海省海东市民和回族土族自治县,位于三川地区的中川乡,是一个山清水秀、风光旖旎的地方,那里人杰地灵,风景优美,更引人注目的是那里长约五公里的有着“小三峡”之美誉的禹王峡(原名寺沟峡). 民和县是黄河流经青海省的最后一个县,而位于中川乡峡口村的禹王峡,则是黄河流经青海省的最后一道峡口.穿过禹王峡,黄河彻底告别青海,义无反顾地东流至甘肃境内.     

神奇镇夷峡

河西走廊中部 ,高台县境内的黑河下游 ,有一自古闻名的险峻峡口———镇夷峡。张掖地面有两条河 ,一条从东边的焉支山向西流 ,古称弱水 ,今名山丹河 ;一条从南边的祁连山向北流 ,古称羌谷水 ,即今日黑河。二水在张掖城西北汇流 ,向西流入高台县境。镇夷峡口 ,是二水汇合后西流的唯一孔道。峡口狭窄 ,壁陡石怪 ,如斧劈刀削一般 ,当地人称之为石峡。据《高台县志》载 :“镇夷峡口 ,为当年禹导弱水所劈。”至今山崖上还留有大禹王千古不灭的斧痕。镇夷峡位于高台县天城村 ,因其丰厚的历史文化底蕴和独特的自然风貌 ,已成为一处别具特色的风景名…     

拔菜秧

正大家都知道,我们吃的穿的都是靠农民伯伯辛勤劳动得来的,大家也一定会认为农活干起来非常简单,可事实并不是如你想象的那样。这个星期天,我就实实在在地体验了一下。那天,我到了老家就去了田里想参加劳动。奶奶见我回来了,很是高兴,一听到我想干活,就乐呵呵地建议我去拔油菜秧。拔油菜,就是把油菜的秧苗从地里先拔出来,然后给奶奶再栽到大田里,到来年就能收获油菜籽了。我提着铲子来到爷爷身旁,他正在忙着拔菜秧。我蹲下来,忽然,发现了一棵大油菜     

客家民俗闹春田

每年的正月十四,福建长汀童坊镇举林村都要举行客家特色的民俗活动“闹春田”。据说村里关帝庙里有个泥鳅转世的关公,为祭拜关公,村民们在新春到来之时都将关公像抬到泥田里玩耍。     

对“收获播种”画像砖的再探索

一、问题的提出 《文物参考资料》1956年第6期封面曾刊印了四川德阳出土的一种画像砖,(见图)其画面内容经于豪亮先生考证,认为该图以田野作背景,田边点缀三株树,田里无庄稼,有田埂;田里六人,前排四人,三人作收割动作,一人左手作用力状,似驱赶鸟雀;后排前二人,一人作收割状却无镰刀,后一人捧一小筐做播种姿势。于先生将其归结为     

边走边吃边跑题

书 河童,传说中脑袋上有个碟子的水妖,从来不说谢谢,因为一鞠躬就会把碟子里的水漏出来,他就会满地打滚而死。很搞笑的妖怪,一点都不可怕。而妹尾河童的花名却是因为他贪嘴要尝遍一家饭店的各种花瓣,结果肚子疼得满地打滚,“河童”     

三川颂

1.禹王挥斧开叠嶂,古石毊响彻东方庞贝城;黄河飞练穿莽原,潘天浪彰显中华民族魂。     

宝鸡市附近古遗址调查

陕西宝鸡市地处关中平原西部,渭河从市西5公里余的宝鸡峡谷口向东流经市区,千河、金陵河、玉涧河、峡石河、六川河南注于渭河,太寅河、塔稍河、清姜河、石坝河、伐鱼河、同峪河等北流入渭河。渭河与各支流沿岸均有许多大小不等、临水靠山的阶台地,大多数台地上都保留有比较丰富的古文化遗存(图一)。1984年春,宝鸡市考古队对37处遗址进行了为期一个半月的考古调查,不少遗址内发现多种文化并存的现象,现按文化性质和时代的不同介绍于下(本文器物标本均为采集所得)。