老子像碑探析

老子像碑象现藏苏州玄妙观三清殿.碑长1.8、宽0.88、厚0.30米,青石质地.碑石保存完好.碑分上、下、左下三方面内 容.上部为唐代大书法家颜真卿所书唐玄宗李隆基对老子的赞语;下部为唐代画圣吴道子所画老子像;左下方为落款(见拓片).     

法生造像碑初拓本简释

法生造像碑初拓本由冯国瑞收藏,发现于麦积山石窟第127窟,上面的“大魏”等文字是极其珍贵的文物资料,为麦积山石窟的分期断代提供了依据;周围的名人题跋,对于考证造像碑亦有重要价值。     

成都青羊宫二像碑示意说

笔者近来涉足成都地区的碑刻,发现青羊宫道观仅存像碑两通,引发了我的特别注意。一通为《纯阳祖师真相》碑(图一),纵172厘米,横83厘米,正中阴刻吕洞宾全身立像。边款署“唐吴道子敬绘”、“蜀都二仙庵刻石”,押白文“道师”印章一枚,并一段行书跋文(略)。落款刻行书《敬祝祖师诞辰》七言古诗一首,云:“浩瀚洞庭千万顷,水天一色碧无痕。烟头月更清于水,黄鹤衔来益寿樽。吕仙妙笔自高翔,分得乾坤日月天。飞上层峦诗句好,君山高处秋如春。冬日之阳夏日阴,爱人心即是天     

达摩像碑与风颠和尚

西安碑林藏有两通达摩像碑.其一为达摩东渡图,碑呈竖方形,圆首方座,高180、宽60厘米.碑面主体为线刻达摩东渡图,达摩身披袈裟,左手捻佛珠,右手荷杖挑履,袒胸赤足,踏苇渡江.碑面右上角有四句楷书题偈:“折苇江上客,西来东渡人.大意人人有,空走徒劳心.”下书“直指人心”及“己已仲冬     

况钟在苏州的遗迹

况钟(1383～1443年),字伯律,江西靖安县高湖乡崖口村人,二十四岁时被靖安县知县俞益选拔为礼曹,九年后,由尚书吕震推荐,明成祖任命他为礼部仪制司主事,后升任仪制司郎中。在礼部作了十五年京官。明宣德五年(1430年)七月,况钟任苏州知府,一     

《大云寺涅槃变碑像》考析

《大云寺涅槃变碑像》为馆藏一级文物。本文通过对碑文辨字断句,分析出《大云寺涅槃变碑像》是特殊年代特殊寺院留下的唯一特殊碑证,是研究唐代特别是武则天大周时代政治、文化、宗教、雕刻艺术等方面极为珍贵的实物资料。     

况钟为官之道刍议

明朝政府一直重视吏员的建设,重典治吏,恩威并施。而在明朝前期,苏州知府况钟是整顿吏治中较为出色的,他任职十二年之久,政绩卓著,本文试从此方面入手研究况钟的为官之道,以期能为今天步入仕途的人们提供一点正能量。     

山东青州北齐《临淮王像碑》

《临淮王像碑》通高444、宽160、厚19厘米。青石质,原碑座已佚,现有碑座为后配(图一)。碑首作半圆形,高129厘米,以高浮雕技法刻两条俯首盘旋的巨龙,中题阳文篆书“司空公青州刺史临淮王像碑”3行12字(图二、三),字径17厘米,中有界格,题额两侧各有一小佛像。碑的正文为隶书,29行,满行58字,原文共1635字。现存1500字(图四、五)。碑阴刻“龙兴之寺”四个大字,字径67厘米,正书,原系唐代李邕书青州龙兴寺寺额,金皇     

刘碑寺造像碑研究

刘碑寺造像碑,是河南现存最大的造像碑,清代金石著录对其多有介绍,但仅限于造像铭文,其精美的造像未有著录和专文介绍,不被世人关注。本文主要对刘碑寺造像碑的现状、造像内容进行详细介绍,并对造像题材、风格以及艺术成就进行探索研究。     

况钟治苏的历史功绩

从汉代开始,苏州一直是“府”一级政权机构的所在地。在这里当过知府”或“太守”的官,少说也有几百人。其中还有一些名标青史的。他们对治理苏州很有贡献,如汉代的朱买臣、唐代的白居易,宋代的范仲淹等,但他们所以在历史上留下姓名。     

碧落碑研究

初唐之碧落碑,素称难读。本文据郑承规释文及清儒意见,首先校定释文,而后分析碑文书体与字形,研讨其用字特色。本文认为,小篆为碑文主体部分,约占单字的一半以上。碑文的第二种书体为古文和籀文,其合于《说文》古文、三体石经古文,或远承铜器竹帛文字乃至暗合于甲骨文者,或为《汗简》《古文四声韵》所引者逾百字。碑文中一字异形及假借尤为突出,某种程度上反映了唐代书家的书写习惯,也反映了碑文书者的古文字学水平。     

巴中南龛民国《观音镌像记碑》

巴中南龛佛教胜迹,距今已有1400多年的历史。笔者今年春节期间漫游南龛,在众多的碑碣林中,发现了民国卅五一卅七年（1946-1948年）间巴中官绅们所凿净瓶、送子、如意轮等不同法身的三龛观音像侧的三通碑记（以下简称《观音镌像记碑》）,很有历史价值,它是我们今天研究中国土地革命和民国末年封建土豪劣绅和地主阶级对革命态度的重要实物资料。此三龛不同法身的观音像,分布于南龛不同的三个地段。净瓶观音像造于民国卅五年（1946年）,位于距地面1米高的南龛10号窟左侧,为国民党巴中县长孔庆镒及其僚属们所献;送子观音像,造于民国卅…     

记况钟家藏明人墨迹手卷

况钟(1383～1442年),字伯律,号如愚,人称龙冈公,江西靖安县高湖乡崖口龙冈洲人。初为小吏,永乐中以荐授礼部郎中。宣德五年,升任苏州知府。尔后经三次复出,前后治理苏州达十三年。正统七年(1442年)十二月卒于任上。     

邴法敬造像碑研究

邴法敬造像碑是中国现存造像碑中十分罕见的隋代造像珍品,其名见于志书和一些专业文章,但仅是涉及部分信息,对造像题材和题记均未有完整详细的资料公布。该文对造像内容全面详细的介绍,并对其造像题材和艺术风格进行了初步研究。     

宋代地理图碑研究

宋代地理图碑,现藏苏州碑刻博物馆。1961年,该碑与馆藏天文图碑、帝王绍运图碑和平江图碑同被国务院列入国家级重点文物保护单位。碑身长2.21米,宽1.06米,厚0.30米,是现存宋代石刻地图中体积最大者。这是一块宋代政治地理图,有别于现存宋代九域守令图碑、华夷图碑和禹迹图碑。 以往有文介绍过地理图碑,作了一些探索性工作,随着研究工作的深入,全方位的研究宋代地理图碑日显重要。 本文试图从地理图的成图年代及其行政区划:图作者的人文思想;地理图的自     

唐代碑文化研究

由莽莽碑林、浩翰碑海构成的中国碑文化,源远流长,博大精深,绚丽宏富,是中国传统文化的一个极为重要的组成部分。中国碑文化滥觞于春秋时期。历经三千年。瑰宝璀璨,高峰迭起。唐代特别是贞观之治、开元盛世之际,是中国封建社会空前繁荣的鼎盛     

鲁恭姬造像碑研究

<正>在甘肃清水县西汉名将赵充国陵园内,有一通北周天和二年(567年)的造像碑(被命名为"鲁恭姬造像碑")。该碑质地为砂岩,碑形呈拱顶碑状,高200厘米,宽85厘米,厚56厘米,右下角微缺。据志书记载,唐开元二十二年(734年)清水大地震,该石碑被深埋于地下。清道光初年,此碑出土于清水县城北李崖石佛坪。2003年,甘肃省人民政府公布该碑为省级重点文物保护单位,2006年国务院公布为全国重点文物保护单位,与     

二横山天然大石佛经像碑考--兼与龙门同类经像之比较

一、前言 2002年4月×日的<焦作日报>上刊登了"博爱青天河峡谷北魏摩崖石刻"一文,因涉及早期摩崖刻经与造像,故引起业内人士的关注,国家文物局古建专家罗哲文先生亦前往实地踏察.本人由于前两年曾做过龙门刻经洞窟和经幢资料的整理与调查工作,因此对早期经碑、经幢等格外留心.为获取资料遂于2002年9月下旬只身前往博爱青天河谷地进行实地考察,现将考察资料撰文刊出,不当之处,恳请方家指正.     

略论西安碑林博物馆藏景明二年造像碑上的神王像

西安碑林博物馆收藏的景明二年四面造像碑是一件重要的北魏造像,学界对其主龛中的佛像和题材多有关注,但左右侧主龛下方的造像题材却被忽略本文对其进行了较为详细的分析和论证,认为它们是陕西地区重要的早期神王像。     

德政碑·劣政碑

在我国封建时代,百姓颂扬官吏德政,多采用刻石立碑的形式,名为德政碑,也称遗爱碑或去思碑。据考,这种德政碑,不少是乡绅名士借百姓之名,行谄谀之实。唐代名相宋景曾辞绝吏民给他立碑。唐玄宗开元五年（公元717年）,宋景由广州都督擢任宰相,广州吏民要给他立遗爱碑。持正守法的宋景上言：“臣在州无他异迹,今以臣光宠,