简论宋代儒士的环境意识及其启示

在宋代儒士中,已有对生态环境问题的许多探索与思考。在他们对自然界的认识中,“天人合一”的宇宙哲学观、“中庸”的处世道德观等,也是处理人与自然关系的哲学基础和道德原则。宋人的环境意识认为,人是天地间自然万物的一部分,是自然万物中同等的一员;关心自然就是关心人类自己,人类应该像爱护自身一样爱护自然万物;人类应承认自然界有自己的生存权利和价值,承认自然界的生物享有与人类相似的生存权利和价值。宋人有关环境伦理的理性思考,还注意到理论与实践的结合。宋人的环境意识,还在如何利用和改造自然以及保护环境方面给了我们许多有益的启示。     

第三届中国新疆冬博会开幕冰雪旅游资源促销规模最大

11月14日,第三届中国新疆冰雪旅游节暨冬季旅游博览会在新疆国际博览中心开幕。自治区旅游局党组书记池重庆在开幕式上说,冬博会的举行,最大的意义在于新疆下定决心要扭转旅游业淡、旺两季发展不均衡的不利局面,要让“淡季”字眼最终从新疆旅游的宣传中“下课”。本届冬博会是新疆自治区旅游界针对冬季冰雪旅游资源促销规模最大的一次展会,历时三天,共认购展位549个,     

冬至的由来与习俗

冬至,岁时二十四节气之一,是我国传统的仲冬佳节,亦称“冬节”、“交冬”、“贺冬”、“长至”、“亚岁”和“一阳节”、“消寒节”等,是我国农历中一个非常重要的节气,也是中国的一个传统节日,现在不少地方仍保留有过冬至节的习俗。     

经典羽绒服 点燃冬日热望

每当寒冬来袭,大多数人都会望着窗外刺骨的寒风吹起漫天的大雪．在鼓起勇气出门前犹豫再三：有人忍受不了北方的寒冷,把苦心积攒的假期用到热带海边去做“寒冬逃兵”．也有人干脆把暖气开到最大蜗居在家里当“沙发烤土豆”。冬季城市里的蛰伏的人们急需一丝希望．去重新触发出那些被严冬冰封的激情,     

呵护一生的温度

冬季旅行出发前应先了解旅行 那几天的天气情况．在寒潮爆 发前两三天，必有特殊征兆， 那时天气格外闷热，如果某地冬季平地 平均气温为摄氏十一二度，突然升高到２０℃ 度左右， 那就是冷 锋面 要来 之前的 反常气 候，也就是寒潮爆发前 的征兆．知道寒潮即 将来临，应取消旅 行计划、已在山 上的人．应赶快 下山回家。或退 居在山庄房屋 内．在任何地 区．在低温下时间过长都有危险。最大 的危险因素是“失温”．人体正常体温 是３７℃度下降３度就有危险下降 ５度就会死亡．冬季寒潮气温骤降夏 季遇到台风下雨、最容易造成失温．一 旦身…     

楚、汉漆器中的动物纹样之辨异

战国时期的楚漆器在中国古代漆艺发展史上占有重要的地位。南方楚化的那种“尚系在山泽原野中与天地的大气流衍及自然界奇禽异兽的生命相接触,且对之有神魔感觉时的意图”,使“人们从深心里感觉万物有神魔的生命与力量,从而描绘出琦玮诡谲,呈现异样生气魔力”的漆器纹样。     

略论王安石教育思想

．．王安石（１０２１～１０８６）是北宋卓越的政治家、思想家、文学家,也是一位杰出的教育家。他推行教育改革,发展官学,使宋代教育为之一振,为我国古代教育史写了光辉的篇章,对于我国古代教育事业的发展,产生了深远的影响。一“新故相除”与智愚转化王安石的教育思想是他的哲学观的反映。王安石的哲学观突出了一个“变”字。他认为人是可以变的,社会政治经济制度都是可以变的。他指出物质世界发展的顺序是：太极（阴阳二气）生五行（水、火、金、木、土）、五行生万物。自然界是“可视而知,可听而思”的。人凭感官而认识事物,同…     

冬季收藏学

冬季收藏学 古代印度人将世界的运行规律概括为“成,住、坏、空”,也就是说．一切的一切,最终都免不了归于空寂。古代中国人对此问题看法略有不同,他们把世间万物周而复始的循环描述为：生、长、收、藏——充满田间地头的智慧,浑不脱农民本色。曾有环境决定论者据此指出,温带人民是性格最乐观的人民。     

最美不过庐山冬

庐山的山体峰峦虽没有黄山。天子山那样奇美险峻,婀娜多姿。但由于她北临长江,南濒鄱阳湖。又因其海拔高。雨量充沛,一年中就有192天左右在云雾中度过(主要在春冬两季)。多云雾的“天时”正好弥补了“地利”上的不足。“云以山为体。山以云为依”。庐山的云雾变幻莫测．千姿百态,瞬间万变,特别是冬季,虽是南国名山,却因高耸挺拔．成为难觅的赏雪佳境,素有“冬山如玉”之美     

淮阳“陵狗” 守望人祖的背影

沸腾的人祖会从空中鸟瞰淮阳,美丽的龙湖恰似一块靛青色的翡翠,鳞光闪耀,碧波荡漾,“陈楚故城”镶嵌其中;蔡河北岸,是“人祖”太昊伏羲长眠的圣地。二月二,是“龙抬头”的日子。越过寒冷的冬季,阳气回溯,万物复苏,“人祖会”便选定了这个充满勃勃生机的季节。二月十五这天,是“人祖会”的正日子,也是庙会最热闹的一天。所有的道路上只见人群熙熙攘攘,拥塞不堪。五彩缤纷的纸扎,漫