让学生在自然状态下自由生长——赴英国培训有感

正6月9日在苏教国际的组织下,我们江苏省小学数学教师团一行78人前往英国开始了为期21天的培训。21天的时间让我们置身于英格兰这片陌生的土地,感受着它给我们带来的新奇的一切。人与自然和谐相处的国土在英格兰这片土地上,自由是一个不可绕开的字眼。行驶在高速公路上,一眼看去大片大片的绿色让人心旷神怡。牧场,农田,自由漫步其中的牛羊,以及骑马悠闲其中的男子身影,无一不彰显着自由     

“西师学潮”始末

西安事变前的1936年10月间,在西安发生了一场反对奴化教育、争取自由的爱国学生运动。它是以西安师范学生反对校长田杰生为起始所形成的全市规模的斗争,历时一个月,并取得了完全的胜利。我们曾亲身经历和参加过那场斗争,为了纪念“西安事变”60周年,现将那场斗争的经过,即人们常说的“西师学潮”的始末忆述于下。     

日本近代女性意识的变化——从贤妻良母到新女性

"贤妻良母"是封建社会制度对女性的要求,它束缚着女性人格,扼杀了女性的自由。日本步入近代以来,统治阶层仍然试图利用"贤妻良母主义"来制约女性身心的发展,尽管这样,在多种因素的综合刺激下,社会上仍然出现了一种从原有观念中觉醒、反对"贤妻良母主义",追求权力和自由的"新女性"思想。     

自由作家胡榴明

自由撰稿人在武汉文学界有位女作家,叫胡榴明。当初我只在报刊上读过她的文章,并不知她是何许人。还是老诗人曾卓告诉我,胡榴明是已故诗人胡天风的长女,散文、随笔写得很好,常有佳作面世,是个自由撰稿人。那时,自由撰稿人这个字眼还很生疏,只知道自由     

游悲(纳西族民间抒情长诗·节选)

《游悲》是流传在丽江纳西族地区的一部著名的民间抒情长诗,有它的艺术特色。作品中男女青年争取自由,反对阶级压迫,反对封建包办婚姻的思想是积极的,但是,由于时代的局限,他们采取的办法却是消极的。全诗两千多行,我们节选刊登了第二、第五、第六节及其尾声。目的在于提供读者和研究者了解旧时代纳西族青年在婚姻恋爱问题上的遭遇,有助于对殉情风俗的研究。     

谈部落联盟机关蜕化出的“公共权力”与早期国家的形成

我们曾经说过,军事民主制时期是从原始社会进入阶级社会的过渡阶段,是国家形成的前夜。而作为与这一时期经常发生的掠夺性战争相适应的社会组织形式,就是氏族社会的最高组织形式——部落联盟。部落联盟组织逐渐蜕化出与民众相对立的“公共权力”,成为国家组织的雏形。“它从一个自由处理自己事务的部落组织转变为掠夺和压迫邻人的组织,而它的各机关也相应地从人民意志的工具转变为旨在反对自己人民的一个独立的统治和压迫机关了”。     

胡适的容忍论

胡适的自由思想中容忍具有极为重要的地位.胡适认为容忍既是一种自由的精神,又是一种民主的精神,是自由的根本.一个社会缺乏容忍,自由就不会有保障.社会只有容忍不同的思想存在,容忍有不同的声音,才能使人人都有思想的自由.胡适极力反对不容忍,主张容忍异己,容忍反对党.胡适还强调,一个社会缺少容忍精神,必定会产生唯我主义,走向极权专制.胡适终身奉行容忍,在朋友中倡导互相容忍,反对各种不容忍.     

战后伊拉克的民族解放运动

伊拉克人民反对英国殖民主义者的运动是阿拉伯国家反抗殖民主义和帝国主义统治,争取民族独立和解放运动的一个重要组成部分,同时也是世界革命的一个组成部分。在长期的争取民族独立和自由的斗争中,伊拉克人民不畏强暴,沉重打击了新、老殖民主义的势力,为把自己的祖国从殖民主义的奴役下解放出来,在伊拉克人民革命斗争史上写下了辉煌篇章。     

神奇的春天

正春是一个神奇的字眼,它寓意着新的开始,绿色希望。以"春暖花开"形容现在的景色实不为过,春暖:洋溢着幸福温暖的春的气息;花开:春天百花盛开争奇斗艳。春仙子拿着仙棒点了点迎春花饱满的花骨朵,迎春花就绽开了它金黄色的可爱脸庞,桃花羡慕嫉     

我的民国故事——刘绪贻回忆录(十六)

正在我留美期间,美国的头等大学中,芝加哥大学是比较开明的,种族歧视的痕迹不能说没有,但并不很明显。我所接触的一些教授和同学,大都是自由主义者。他们相信科学、民主和学术自由,反对贫富悬殊、种族歧视、男女不平等,提倡国际合作、世界和平,痛恶法西斯主义,并不一定反对共产主义。由于我在中学、大学特别是清华大学所受的教育,对于这类思想,我是很容易接受并受其影响的。因此之故,我在芝加哥大学有了一些来往比较亲密、建立了一定感     

自由主义与民族主义的纠缠——以1930-40年代“战国策派”思潮为例

在近代中国社会发展中,拯救民族危机与向现代转型是发展的两条主线,由此形成了既要反对西方侵略、维护民族尊严,就要倡导中国文化独立性,反对西方文化传入;既要开放中国,学习西方以融入世界,就必须反对民族主义思潮,批判传统文化的相互矛盾的双线走向。在九一八事变后民族危机上升为中国社会主要矛盾,"战国策派"主要人物与追求自由主义信仰的众多知识界人士一样,在思想理念上发生了迎合民族主义思潮的转变,倡导"国家至上、民族至上",呼吁个人自由暂时让位于民族自由,为时势所迫主张集权政治,并将民主政治与民主主义硬性割裂。救亡与启蒙的两难,观念与现实的冲突,自由主义内核与民族主义外衣的交织,在战国策学人论述中表现十分突出,也是那个动荡时代知识群体中思潮繁杂现象的典型反映。     

书香萦绕

喜欢捧上一本书,坐在窗前柔软的单人椅上,在阳光的洗礼下阅读那些优美的文字。 书,是最纯洁的字眼,它是一个人永远的精神依靠。在烦躁时,在伤心时,在沮丧时,书是你宁静的家园,是你幼小心灵的避风港湾。在那些或荡气回肠或优雅清新的文字中,你总能找到属于自己的那一份天地。     

论美国殖民协会的性质

美国殖民协会是19世纪一个致力于将美国的自由黑人遣送回非洲的组织。它不是一个“仁慈的”、“人道的”组织,也不是一个废除奴隶制的机构。它的真实目的是通过将全部黑人驱逐出境,以建立一个纯白人的国家。它在本质上是种族主义的。它利用了美国社会普遍存在的种族主义,并对种族主义起到了推波助澜的作用。它是一个亲奴隶制的种族主义组织。     

梦想引领我们前进

励志,在很长一段时间里,似乎都是书商所玩的策略性字眼,与成功学搅在一起,哄骗的是那些没有耐心奋斗、从未想过挫折、心心念念于一夜成名和一夜暴富的人们——这是一个短时间内无限壮大的人群。这样的字眼,自然是不能进入艺术家的法眼的。     

马克思主义的历史传脉

马克思主义这个在诞生之初被视为“幽灵”的理论,经过一个半世纪,连它的反对也不得不承认它是唯一能透彻说明人类历史发展规律的学说。在包括中国在内的社会主义国家里,它不仅指导革命取得了胜利,而且成为治理国家的科学指南。     

解放战争时期胡适的政治思想与政治主张

胡适认为世界文化的主流和方向是争民主、争自由,自由主义是可以促进社会文明进步的理论,国民党已经开始向民主政治靠拢;他大力宣传自由主义,在国共斗争中支持国民党,反对共产党的政治理论和政权制度.     

“二七”事略

“二七”是1923年2月7日,京汉铁路工人,为反对军阀争工会自由,举行总同盟罢工,惨遭军阀吴佩孚屠杀的大流血纪念日。     

汉唐丝绸之路文化内涵与现代新疆旅游业发展对策

道路交通的历史,是整个社会和人类文明发展进步的一个鲜明缩影,它从独特的角度反映了社会生产力的发展趋势。新疆地处祖国边陲,在漫长的历史发展过程中,各民族维护国家统一,反对民族分裂,共同创造了灿烂的文化,这些中道路交通发挥了令人瞩目的作用。历史的辉煌同样为今天旅游业的发展提供了有力的保证。     

五四以前无政府主义思潮论略

五四以前无政府主义思潮论略马小泉如所周知,近代中国的无政府主义思潮已经具有西方无政府主义的基本理论特征。他们主张绝对的个人自由,反对一切强权和暴力,反对任何国家和政府,幻想一天之内消灭国家,建立＂无政府状态＂的社会。这种政治理想无疑是脱离近代中国社会...     

梦想引领我们前进——拿什么守护我们的梦想

励志，在很长一段时间里，似乎都是书商所玩的策略性字眼，与成功学搅在一起，哄骗的是那些没有耐心奋斗、从未想过挫折、心心念念于一夜成名和一夜暴富的人们——这是一个短时间内无限壮大的人群。这样的字眼，自然是不能进入艺术家的法眼的。