海龄之死再辨

《史学月刊》1990年第3期“读史琐记”栏登载的《抗英将领海龄之死考辨》一文认为,海龄是在署衙中自焚身亡的,同时殉难的还有他的妻子和孙儿。笔者以为,这种说法是值得怀疑的。我认为海龄是“自缢尽节”后遭火焚的。按《英军在华战记》中说,英军在焚烧镇江衙署之后第二天(即1842年7月22日)发现了海龄的幕僚,由他认出了海龄的尸体。而在7月23日,镇江之战另一指挥者、清参赞大臣齐慎曾上奏:“副都统海龄并城内文武官均不知下落”。齐慎之所以这样说,是因为在7月21日镇江失     

叛徒之死：顾顺章遗案再考

1931年4月,顾顺章奉中共中央指派,到湖北护送中央政治局委员张国焘、中央宣传部长沈泽民赴鄂豫皖苏区。完成任务后,顾顺章住进汉口法租界的德明饭店,直至24日被捕,旋即叛变,成为中共历史上＂最危险的叛徒＂。5月21日,中共中央发出第223号通告,宣布永远开除顾顺章的党籍。12月1日,中华苏维埃共和国临时中央政府主席毛泽东签署通令,缉拿顾顺章——在苏区发现,拿获交革命法庭审判;在白区遇到,即将他＂扑灭＂,也就是处死。     

对国际联盟的再认识

第一次世界大战后建立的国际联盟曾被列宁多次称为是战争的工具,不是和平的工具,只不过是“一群你抢我夺的强盗联盟。从列宁逝世到第二次世界大战爆发,国际联盟实际停止活动为止,这期间国际形势发生了急剧变化。在这种情况下国际联盟的性质是否也相应的有了改变?是否由战争的工具变成了和平的工具?如果有变化那么其中的原因何在?本文拟就这个问题做一初步探讨。     

对孙中山平均地权的再认识

辛亥革命是近代中国具有重大历史意义的资产阶级民主革命运动。而资产阶级民主革命运动在历史上的地位和作用,重要的是它的反封建主义的意义。本文仅就辛亥革命的政纲之一“平均地权”反对封建地主土地所有制的意义,作一剖析,就教于史学界。一中国资产阶级领导的民主革命,只能用温和地社会改良方案来消灭封建地主所有制。孙中山赋予民生主义的内容是“平均地权”,他当时所作的解释是通过收买的方法     

对胡适研究的再认识

本旨在对过去胡适研究中的有关问题,如学革命、个性解放与反封建、打倒孔家店、推动科学化和民治化、抨击国民党专制、要求人权与自由等进行重新思考或再认识,充分肯定了胡适对现代中国社会进步所起的积极作用。     

对修志工作的再认识

地方志作为全面系统记述本行政区域自然、政治、经济、文化和社会的历史与现状的资料性文献,是传承和彰显中华文明的重要载体,对于构建社会主义核心价值体系、对于提高国家文化软实力、对于促进社会主义文化大发展大繁荣具有重要意义。一个国家、一个民族不仅要有经济实力,而且还要有文化魅力。编修地方志,既能展示中华文化的博大精深和无穷魅力,也能体现现代文明与历史文明的一脉相承,更能在对一地自然社会演变的如实记载中彰显时代精神。     

对年鉴目录的再认识

文章认为：年鉴目录是年鉴篇目设置与框架结构设计的体现,要体现出信息量和利用价值,应追求个性化和独特风格,还应图文并茂,与索引相结合。     

对修志工作的再认识

从某种意义上说,修志工作就是编纂历史。修志工作是全面、准确、客观、系统、科学地记述时限内社会发展变化,特别是记述时限内地方或部门各方面的历史发展与变革及所取得的成就和经验,以示"存史"功能。因此,修志工作要求修志工作者应持尊重历史、敬畏历史、忠实历史的高度负责的态度,全面、准确、客观、系统、科学地记述历史的事件及过程,这是修志工作者必备的思想素质。     

对陈炯明叛乱的再认识

１９２２年６月１６日凌晨３时 ,驻扎在广州的陈炯明所属部队即陈家军４千多人,在粤军总指挥叶举、粤军第二师师长洪兆麟等的指挥下突然围攻广州中华民国总统府 ,并炮击孙中山在观音山的住所粤秀楼。这一事件被称为“孙中山广州蒙难”事件或“六·十六事变”。海内外学术界都认为这一事件的主谋是孙中山的部下陈炯明。换言之 ,陈家军在广州叛乱或叛变、围攻总统府是陈炯明一手策划与制造的。笔者根据现已掌握的大量材料尤其是新材料 ,却认为此次事变并不是陈炯明一手策划与制造的。换言之 ,１９２２年６月１６日这一天陈炯明并未“叛乱” ;…     

对合格校长的再认识

正为期十天的培训,亲自聆听了来自北京、南京、杭州、上海等地知名教育专家、著名学者、名校长等带来的富含很高学术价值的12场精彩讲座,内容涉及教育改革、学校管理、课程建设、课堂改革、素质教育、办学经验、国际形势等诸多方面。专家们的理论阐述、引经据典,给人启迪,促人反省,课程既高屋建瓴,震撼人心,内涵深刻,又紧扣实际、细致入微,让我们欣赏了名家的风采,使我们饱食了无     

对方志语言的再认识

方志的体裁和文风,是本届修志工作中备受关注的问题之一,也是关系到志书质量的关键之一。方志的体裁和文风,由方志的性质所决定。从历史传统和本届修志的实践看,主要还是采用史体史法,但又不全同于史体史法。方志兼融了地理书和工具书的一些方法,严于合理分类,统属有序。况且,史体有叙有论,论从史出。古代还曾有过“太史公曰”“臣光曰”“史臣曰”之类的按评。而方志则以叙事记人为重,坚持“述而不作”。这是最基本的区别。此外,还有记事的纵横和详略之别。即史纵而志横,史存大体,而志贵详细,史载过去,而志重现状等等。十多年来,方志编纂的…     

对中国社会主义改造问题再认识的认识

近些年来,学术界对中国在５０年代前期实行社会主义改造的时机是否成熟、甚至是否必要,有争论。有的同志认为,中国不应该急于进入社会主义社会,应该按照《共同纲领》,不超出新民主主义社会性质,再干一、二十年,待生产力有了较大的发展,甚至是实现了工业化后,再向社会主义过渡。由此而来的一种观点则认为,建国以来党的历史问题《决议》只指出三大改造存在有“要求过急,工作过粗,改变过快,形式也过于简单划一”的缺陷,是不够的。有人认为社会主义初级阶段就是新民主主义社会,所以：“早知今日,何必当初？”我认为上述认识是不…     

苏格拉底之死

一柏拉图与苏格拉底任何对于柏拉图所生活的那个时代一无所知的人,在阅读他的著作时,都不免要提出这样一个问题——“究竟苏格拉底是谁?”这乃是因为在柏拉图写的所有对话体作品中苏格拉底差不多一直都是中心人物的缘故。苏格拉底诚然是述而不作的。因此有人就以为,柏拉图实际上只能被视为苏格拉底言论的记录者,他本人是不能被列入世界上最伟大的哲学家之林的。然而,情况也许是这样的,即柏拉图在其早期的对话体作品中,着重阐述曾经给他以重大影响的苏格拉底及其学说;而在他晚期的作品中,柏拉图则已经是假他所尊崇爱戴的师主之口,提出自己的见解和思想了。因为他是苏格拉底的忠实弟子。     

特工之死

几十年间,苏联和俄罗斯情报部门用一系列独门兵器:凿冰的斧子、毒雨伞、致命的茶水、氰化钾喷雾等,消灭了从托洛茨基到阿富汗前总统阿明、再到车臣总统杜达耶夫等形形色色的反对者     

陈独秀之死

陈独秀晚年,虽政治失意,贫居四川乡下,仍受到国内各派政治力量的关注：蒋介石派胡宗南、戴笠登门问政,有意请他出山;毛泽东要他写个检查,即可去延安颐养天年。托派指责他背叛;康生败坏他是特嫌。胡适赞赏他大彻大悟;至爱亲朋惋惜他斗志消泯。他不为所动,执著他的民主、科学、社会主义宣言。如今已盖棺52年,本文作者沿着他的生活足迹,拂去历史的偏见与尘垢,缜实地将这位暮年的历史人物,真实地再现在读者面前。     

威尼斯之死

当你想到威尼斯，500多年来可能并没有多少改变。间谍、暗杀、背叛契约、秘密贿赂——这些都是管理一个国家中不可或缺日常事务的一部分。     

袁崇焕之死

明崇祯三年即后金天聪四年(1630)八月十六日(公历9月22日),中国的天庭上,一颗星辰陨落,明兵部尚书、蓟辽督师袁崇焕惨遭磔刑。这不仅是袁崇焕个人的悲剧,而且是大明皇朝的悲剧。     

傅连璋之死

1951年抗美援朝时,林彪推说有病拒绝担任志愿军总司令赴朝参战。毛泽东对林彪十分器重和偏爱,不仅不批评他抗拒赴朝的行为,反而关心他,让傅连璋组织专家为他检查身体,真相大白,林彪是装病,而且有吸毒的恶习。傅虽是奉毛泽东之命为林彪检查身体,但却因此埋下祸根。1966年“文革”开始后,林彪便利用职权直接迫害傅连璋:殴打、游斗、抄家。在军委卫生部机关和宿舍大院内,揭露傅“罪行”的大字报更是铺天盖地。1966年8月29日,傅写信给毛泽东求救,毛泽东很快就作了“似应保护”的批示。但是林彪置若罔闻,1968年3月14日清晨,又将傅连璋和妻子陈真…     

斯大林之死

斯大林生前手中握有至高无上的权力,他的一句话可以决定人们的生死荣辱,甚至他的某个眼神也会使身边的"战友"不寒而栗。迟暮之年,斯大林的多疑已发展到了离奇的地步,临终前不久,更出现了躁狂性恐惧症。用餐时,某一道菜只要没有人当面亲自品尝,他是决不去动的。那些多年来侍奉左右、忠心耿耿的人,他一个也信不过。身边那两个人们熟知的最恭顺的人物--波斯克列贝舍夫和弗拉西克均被解职并送进监狱。斯大林不信任医生。他多年不让专家看病,仅     

光绪之死

在距今一百年前的1908年(光绪三十四年),名义上是清朝皇帝,实际上却被囚禁在瀛台的光绪帝和统治中国近半个世纪之久的慈禧太后几乎同时死去.皇帝死于光绪三十四年十月二十一日酉时(下午五至七时),太后死于十月二十二日未时(下午一至三时),相距不到二十小时.