古玉之凤

由于时代精神和社会风俗的差异,历代玉器上的凤纹在造型、纹饰、艺术风格和制作技法上均有一定的时代特征。     

中国现代史研究中资料的鉴别与使用

研究历史问题,要以第一手的原始资料为依据;原始资料要放到当时的历史环境中作分析;对资料还要作比较研究,找出其内在的联系,这样才有可能弄清楚问题的真相。     

草酸钙晶体形态在中国传统手工纸纤维鉴别中的应用

纤维鉴别是纸质文物、古籍与档案保护中必要的基础工作,对于修复方案的制定、修复材料的选择等具有重要的指导意义。草酸钙晶体是植物中普遍存在的一种后含物,其形态与植物种群具有密切关系。本工作以具有代表性的传统手工纸为研究样品,综合使用衰减全反射傅里叶变换红外光谱法、X射线衍射法、扫描电子显微镜、光学显微镜和偏光显微镜观察等多种仪器分析手段,系统研究各类纸纤维中草酸钙晶体的形态特征,进而探讨草酸钙晶体形态在中国传统手工纸纤维鉴别中的应用价值,以进一步完善现有纤维鉴别方法体系。     

如何鉴别善本书

每一位图书馆员都会有机会去善本书库,每一位读者都常常见到或听到“善本”一词,而部分专业学者会时时惜用善本资料搞古籍研究工作。那么,究竟何谓善本书呢?顾名思义,是指美好的书本,但怎样来鉴别其美好呢?笔者想从“善本的由来”、“善本的鉴别”两个方面概述。 一、何谓善本书 “善本”这个名词是在印刷术发明并普及以后,大约在北宋时期才出现的。北宋末年有一位学者叶梦得（石林）在所著石林燕语卷八中说: 唐以前,凡书籍皆写本,未有楷印之法,人以藏书为贵,书不多有,而藏者精于雠对,故往往皆为善本。又南宋初期有一学者朱弁,在曲洧旧闻卷四云: 宋次道（敏永）家藏书,皆校雠三、五遍,世之蓄书,以次道家为善本。上述两例说明凡是经过审慎校勘的书本可以称为善本。这是宋代所谓善本定义之一,而其定义之二是晋唐的古本可称为善本。见朱弁的曲洧旧卷四又云: 穆修在本朝初为好学古文者,始得韩、柳善本,欲二家集行於世,乃自镂版,於相国寺。 穆修根据唐代的本子将柳集雕印出版,对古     

谈古书画鉴别

这篇文章是节录徐邦达同志所著《古书画鉴别概论》一书中的第一章“总谈”和第三章“鉴别书画应注意哪些‘点’”而成的。本刊准备今后再从该书中陆续选登一部分。全书将由文物出版社出版。     

汝瓷的鉴别

“汝窑”是我国宋代五大名窑之一,在陶瓷史上有“汝窑为魁”之誉。由于汝瓷生产技术奥妙,又被宫廷视为吉祥之物加以垄断,加之宋、金战乱,失传较早,在南宋已“近尤难得”。目前。全世界珍藏传世品不足百件,又都在几家大的博物馆。历代有关文献中记载的“汝窑”只是片言只语,有的记载不甚符合事实,这就对汝窑研究有着诸多不便。随着清凉寺汝窑遗址的发现与发掘,“汝窑”的面纱逐渐被揭开,但还有许多问题仍需继续探讨。汝瓷应分哪几类？如何进行鉴别？根据笔者多年来对汝瓷的考查和研制,认为汝瓷应该分四类：第一类是传世汝瓷和又发…     

书画鉴别杂谈

我国书画篆刻家,见于记载的约一万七一千余人,仅清朝一代,就有三千七百余家,诚可谓源远流长,队伍庞大了。因此,遗留下来的古代书画文物,浩如烟海,难以数计。可惜多毁于兵燹和自然灾害,保存至今的已属凤毛麟角,堪称国宝和人间“奇珍”。加之历代摹临仿照,作假牟利,致使书画文物,不无鱼目混珠,纷然杂陈之概。为了去粗取精,去伪存真,妥善保存,以利流传,这样对古代书画的鉴别工作,就显得格外重要了。然而对于古代书画鉴别,究应如何     

如何鉴别真假青铜器

要想判别出一件青铜器的年代与真假,有这样几种方法可以大有帮助:一是察看青铜器之锈色。大凡流传至今的青铜器至少经历过入土、坠水与传世这三种途径之一,而铜器坠水千年,则绿如瓜皮而莹润如玉;未及     

如何鉴别真假青铜器

要想判别出一件青铜器的年代与真假,有这样几种方法可以大有帮助：一是察看青铜器之锈色。大凡流传至今的青铜器至少经历过入土、坠水与传世这三种途径之一,而“铜器坠水千年,则绿如瓜皮而莹润如玉;未及千年,虽有青绿而不莹;禾入土水之传世铜器,其色紫褐而有朱砂斑,甚至其斑凸起”。     

新疆和田玉及其鉴别

一、和田玉的种类及目前市场常见的品种和田玉作为软玉的代表,自古就备受瞩目,近年来随着人民生活水平的不断提     

古籍版本鉴别拾遗

古籍版本学的发展和古代藏书事业有着密切的联系,古代藏书家往往也是版本学大家。藏书家对版本学的一些观点看法往往隐于其著述之中,这为后人进行版本的考定提供了方便。同时,每位藏书家都有自己的藏书特色,这些特点同样可以为我们版本鉴定工作提供可咨的信息。     

吉州窑古陶瓷鉴别

国家重点文物保护单位吉州窑,坐落在江西省吉安市,宋时与定、磁、钧、耀、建等窑齐名。吉安古称庐陵、吉州,因吉州而冠窑名。吉州窑是一个窑场系列,窑址分布在赣江两岸数十公里范围内,主窑场有彭家窑、永和窑、临江窑、吴家窑等。其中,永和窑规模最大,最具代表性,24座窑岭如山似岗,密布在永和镇西侧。考古情况表明:彭家窑和塔下窑创烧于唐代中晚期,五代终烧;永和窑五代创烧,元末终烧;吴家窑北宋创烧,元代终烧;临江窑五代创烧,明代末年终烧。整个窑系有一千二百余年的烧造历史。     

新莽官印鉴别例

新莽官印遗存至今的有一百多种,它保存了新莽时期大量的官名和地名,是研究新莽历史的实物资料。又由于它对两汉印章起到承先启后的作用,因而认识新莽官印,对区分东西汉官印,弄清汉魏官印的发展规律,有一定价值。本文拟在前辈学者研究的基础上,     

从毛公鼎的真伪鉴别展望中国古器物学的研究(下)

4．透视技术了断了毛公鼎的真伪公案4．1真真假假毛公鼎台北故宫博物院收藏了一件腹内铸有五百字铭文的毛公鼎,系迄今为止所发现的铜器中铭文最长的一件（图15）。这件铜器相传在清朝道光末年出土于陕西歧山,当时如何出土,并没有确实的记录,出土之后流传的经过也暖味不明;目前所知最早的流传记录,是1852年收藏家陈介棋以高价向古董商苏亿年购得毛公鼎。清季乾、嘉之后,盛行金石考据之学,有铭文的古铜器十分珍贵,毛公鼎的五百字铭文堪称皇皇钜构,行家不莫不视为至宝。但在旧社会中,因怀宝而招祸之事,时有所闻,因此陈氏获得毛公…     

从毛公鼎的真伪鉴别展望中国古器物学的研究(上)

本文通过X射线透视技术考察了相当数量的商周青铜器,发现凡是陶范铸造的古铜器,在不同时代,其垫片的分布或数量有其特色。而商周之后的仿制铜器,在X射线透视图中则无垫片痕迹,却出现商周铜器透视照片上未见的类似细砂沉积于水底的图像。据此,作者对学术界在真伪问题上有争议的毛公鼎,作了x射线透视检查,发现毛公鼎中不仅有垫片,且其分布位置与西周中晚期至春秋早期三足鼎腹底垫片配置方式相同,其他特征亦与商周器相似,为毛公鼎确系西周所铸重器,作了无可争议的证明。     

关于鉴别书画的问题

此文作于本世纪三十年代,文风独特,笔法诙谐生动,虽世易时移,当年之“故宫”亦几经沧桑,率多变化,但作为学术文章,四十年后读来仍觉鞭辟入里。敝刊遂依原文发表,以飨读者。 ——编者按 亡友萧山朱家济豫青,浙江望族,家世收藏文物书画、碑帖拓本、家具,家学有自,精鉴赏。海盐张菊生七十生日,友好编印纪念论文集(《文集》刊发于1937年1月)征文于故宫博物院院长马衡先生,马先生嘱豫青代撰《关于鉴别书画的问题》一文。今检箱箧得其抽印本。其所论历代收藏情形及鉴别之道极为精辟,兹由《故宫博物院院刊》印出,以广流传,且供文物界参考,不胜庆幸。傅振伦识于故元大都安贞门西百衲斋寄庐,时年九十二。     

元青花瓷器的真伪鉴别

贵刊总第87期:《一件元代景德镇青花瓷》一文的作者向众多《收藏家》的读者报告了他所发现的元青花缠枝牡丹兽头瓶(图2)。文中所示元青花真赝孰哉?让我们从器物的造型、堆塑、画工、纹饰、发色、胎、釉等几个方面逐一剖析对比.在求真释疑中明断其真伪!     

红木家具的鉴别与保养

红木家具继承和发展了明清古典家具的风格,集艺术性、保值性和实用性于一体,日益受到人们的青睐.那么该如何辨别红木家具?红木家具该如何保养?笔者走访了红木家具的行家,对这几个问题进行了初步探讨.     

汉代玉器特征与鉴别

<正>汉代是中国玉器发展史上的一个辉煌时代。汉代玉器工艺风格承继战国,但在器型品类、制作工艺与纹饰风格方面,均有所提高和创新,艺术达到空前高度,体现出汉人高超的审美情趣。我们鉴定时要通过多方面来比对、判断。本文将从汉代玉器用料、工艺、造型、纹饰及沁色等几个方面来进行简要介绍。汉代玉器用料特点两汉时期,社会安定繁荣,是社会经济发展的重要时期,长达400年相对安定的政治局面给玉器的繁荣发展创造了     

成化官窑彩瓷的鉴别

成化官窑烧造的瓷器,質良色精,创作技巧为明代八大时期(永、宣、成、弘,正、嘉,隆、万)釉上彩瓷器之冠。成化窑以釉上彩瓷最为突出,胎質细腻纯洁,白釉瑩润如脂,彩色柔和,笔法流利,造形轻灵秀美,表里精致如一。成化窑的釉上彩瓷器,常见到的有下列几种: 斗彩(南窑笔记称填彩)——在胎上用青料勾出轮廓,上敷白釉,入窑烧成后,再按轮廓填上应有色彩,然后入彩爐烧成。也有把彩施在轮廓线以外的,如24页图1的海水飞马天字盖罐,上面的海水浪花就是把彩塗在浪花轮廓线外的。这种塗彩法常用于表现海水的浪花及植物的叶子上。