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1、建筑文化
孔庙不论大小,其共性建筑必备.孔庙的固定建筑,有万仞宫墙,棂星门、大成门、大成殿、两庑、泮池、崇圣祠、明伦堂等,这无论是作为国庙的曲阜孔庙,还是分布于全国各地的学庙都无一例外.…… 相似文献
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郑州文庙始建于东汉明帝年间,距今已有1900多年的历史,是商城历史文化区内的重要人文景观之一,也是历经数次战火洗礼依然幸运保存下来的一组能够反映中原古代建筑艺术和儒家文化的明清古建筑群。在漫长历史过程中,郑州文庙虽屡次遭到破坏,又数次得到修复,最终得以保存,但是建筑规模已比历史大大缩减。今天的郑州文庙是于2006年复建完工并对外开放的。它南北长181.5米,东西宽45—48米,由照壁、棂星门、名宦祠、乡贤祠、尊经阁、东西庑房、碑廊、掖门、古井和大成殿组成, 相似文献
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惠水县开办府学,起于明宪宗成化十一年(公元1475年)。当时,首任知府邓廷瓒就捐资会同地方绅士建立程番府学。这所府学,位于府署右侧,计有先师殿三间,旁列两庑各五间,右启圣祠三间,明伦堂三间,名宦乡贤祠各一间,戟门五间,东为祭器库,西为牲畜房。戟门外砌石为桥,桥下是泮池,池 相似文献
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我国又一座孔庙博物馆最近在“天府之国”的德阳市文庙内建成,并于国庆四十周年大庆和纪念孔子诞辰2540周年纪念时正式向海内外开放。 德阳文庙始建于宋开僖二年(1206年),明末兵毁,清代重建增建8、9次,有古建筑三十余处,占地20700平方米,是四川至今保存最完好,规模最大的一座孔庙。 近年来国家文物局和省市领导十分重视德阳文庙的保护和利用,希望建成具有孔庙特色的专业性博物馆。在山东曲阜孔庙、北京孔庙的支持下,已于去年在大成殿内塑成了孔子、四配、十二哲塑像。在东、西庑内,分别布置了《孔子生平》、《七十二贤·孔庙祭孔》两个陈列馆。以丰 相似文献
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<正>在中国漫长的封建时代,文庙初为祭祀孔子的庙宇建筑,逐步发展成为宣扬文教的重要场所。作为文庙重要附属建筑的名宦祠与乡贤祠,也同时成为地方祭祀的重要场合,对于扬善惩恶、劝风引俗、稳定社会,乃至教化百姓、扶风辅政、崇德报功等方面有着极其特殊的作用。其中乡贤祠在扶翼圣门彰显人伦、激励后人追崇和化民导俗等方面,教化作用更为突出, 相似文献
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兴义县明代属普安州捧■、布雄、黄坪三营地,无学宫。清嘉庆二年(1797)裁黄草坝州判,云贵总督鄂辉奏请设兴义县,始有县学。学宫兴义县学宫,清嘉庆十三年(1808)知县陈达庄创建。计大成殿五间、东西两■六间、后殿五间、明伦堂三间,棂星门、泮池、圜桥略备。道光四年(1824)张宗阳调任兴义知县,于道光五年秋与县中人士刘弼清等于圣殿旁购地增建,于道光六年竣工,计十三栋,立神龛三座,前竖甬壁,旁环红墙,其棂星门、礼门、义路、宫墙修竣。在大成殿左右添建名宦、乡贤各一栋。道光十九年知县廖大闻、刘铭之又继续修建方全部完成… 相似文献
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孔庙孔庙旧址是西安碑林博物馆的重要组成部分,其建置历史可追溯到北宋末年,但保存至今的均为明清建筑。进入博物馆,首先映入眼帘的是斗拱繁复、高大而不失精巧的“太和元气坊”(俗称木碑坊),其南是照壁,其北是泮池;进入“棂星门”(俗称石门),便可看到处于中轴线上举架平缓、出檐深遂、朴素稳健的“戟门”;穿过戟门,则是东西两庑和相互对称的6座碑亭。整个建筑群在参天大树衬映之下,分外古朴典雅。 相似文献
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古州厅是清代开辟黔东南地区时所设“新疆六厅”之一,自雍正七年改土归流和开辟“苗疆”后逐渐被纳入直接统治。在西南多民族地区,清廷为巩固统治所需,秉持剿抚相成的治理思想,对其设流官进行治理,并利用地方士绅力量辅助,试图架构起从“多元”到“一体”,从“新疆”到“旧疆”的统治体系。在大一统进程中,古州厅努力塑造出代表国家性与地方性的乡贤身份,彰显其忠义精神。古州厅乡贤殁后多入祀名宦贤良祠与乡贤祠,通过国家祭祀与地方祭祀两种方式推崇忠君爱国思想,体现出儒家文化在地方上的传播和认同,是统一多民族地区构建中华民族文化共同体的历史写照。 相似文献
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《东南文化》1988,(Z1)
范文正公遗像碑现藏苏州碑刻博物馆.碑青石质地,身长2.14、宽1、厚0.34米.碑座长1.23、宽0.50、厚0.48米(见拓片)碑分上、中、下三方面内容.上为宋代(?)灏撰、宋之才书范文正公真赞;金代大文学家元好撰问范文正公赞;明代吴县知县冯渠跋范文正公像.中为冯渠所画范文正公像;像右侧有明代“钦差提督、监察御史谢廷杰立石”等字样;像左侧署名“长洲县知县邓鹤,吴县知县冯渠镌石”等字样.下为明代范仲淹的十六世孙范惟一“谨奏建并识”、“十六世守祠孙范以益、十七世主奉太学生允恒重督镌”等字样.整个碑由“郡人吴应祁刻”.该碑记有两个年号:“识”于万历元年(1573),“刻”于万历十三年(1585). 相似文献
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正游学时代一门三秀才初涉新式教育高一涵(1885—1968年),名永灏、一涵,字效梁,笔名涵庐。民国后,即以号为名。高一涵兄弟4人。长兄永著,字熔经,郡庠生,庠名梦溪;二兄永昭,字德章,郡庠生,庠名梦龄;三兄永澈,字澄清,例封登仕郎,从九品,册名梦松。高氏兄弟出生在世代书香门第。高祖乡贤公,精通儒家学说,曾著有《四书解读》、《周礼义疏》等书,今安徽省图书馆还存有他的《易经初学快观》一书5卷,仙逝后被朝廷"恩准崇祀乡贤祠"。祖父高纯青,青年时代入官办学堂,即享受朝廷"膏伙"(即学习生活费)。 相似文献
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