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正坐落在今广州市黄埔区庙头村的南海神庙,是自隋代起历朝皇帝祭祀南海神祝融的场所。庙内现存两块明朝嘉靖皇帝御赐的碑刻,一块是嘉靖十一年(1532年)的《御祭南海神求赐子嗣文》(下称求子碑),另一块是嘉靖十七年(1538年)的《御祭南海神谢赐皇嗣文》(下称谢子碑)。乍一看,两块碑刻的联系十分紧密,前者是皇帝祈求南海神赐予子嗣,以承继大统,后者则是皇帝喜得龙子,向海神谢恩。 相似文献
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据《汉书·高帝纪》,汉高祖十二年(前195),诏立南武侯织为南海王。南海王织的领地南海国位于何处,由于史乘不详,史家揣测不一,至今未成定论。本文试作一考。 相似文献
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本年度魏晋南北朝史学会第八届年会暨纪念缪钺先生百年诞辰国际学术研讨会于2004年7月21—23日在四川成都召开,130余位中外学者参加了大会。本年出版的魏晋南北朝史相关研究论著颇丰,主要有:《缪钺全集》(八卷,河北教育出版社),田余庆《秦汉魏晋史探微(重订本)》(中华书局),高敏《秦汉魏晋南北朝史论考》(中国社会科学出版社)、《秦汉魏晋南北朝史发微》(中华书局),周伟洲《古都西安:长安与南海诸国》(西安出版社),蒋福亚《魏晋南北朝社会经济史》(天津古籍出版社),张金龙《魏晋南北朝禁卫武官制度研究》(上下,中华书局),张旭华《九品中正制… 相似文献
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不管是高中还是比较简单的大学高等数学中,当我们要求曲线的切线时,不管什么样的函数y=f(x),总是直接求导得到f’(x),也就是切线的斜率,再用得到在点),y-y0=y=f’(x0)(x-x0)处的切线方程.当然大学中也学习了曲面切线和法向量的求法,求偏导数得法向师,再用公式得到切线方程.这两种求法有区别吗? 相似文献
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周海婴的<鲁迅与我七十年>(南海出版公司2001年9月版),叙述平实冷静,不刻意张扬,是一本很不错的回忆录.受到读者广泛关注,是在情理之中. 相似文献
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《大唐西域记》、《入唐求法巡礼行记》和《马可·波罗游记》并称为中外文化交流的三大文化游记。其中前两部又被誉为记录佛学东渐的姊妹篇。《大唐西域记》是玄奘西去印度求法的记载,而《人唐求法巡礼行记》则是日本僧人圆仁来大唐求法的旅行日记。前者翻山越岭,征途漫漫,取得真经;后者破风踏浪,历尽艰辛,让佛学东传,修成中日友谊佳话。 相似文献
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隋唐时代是中日两国文化交往的重要时代,日本全面学习隋唐文化,其中日本来华的求法高僧尤其值得注意.今存日本的大量早期汉籍文献,往往是他们由唐土携回日本的.东来求法诸僧当中,圆仁(794-864)最为著名,他巡礼五台、参拜长安诸寺,求取了大量的法宝、典籍,曾编为《日本国承和五年入唐求法目录》、《慈觉大师在唐送进录》和《入唐新求圣教目录》,《入唐新求圣教目录》编成在后,著录经籍最多①.圆仁在五台山巡礼时曾抄写经卷②,礼拜佛像③,临摹图画④,摹写碑文,故所编《入唐新求圣教目录》中包含了以上这些巡礼活动所得文献.圆仁抄录的五台山石刻也著录其中,惜不见于历代石刻著录.今特举出此五种石刻,结合《入唐求法巡礼行记》⑤、《行历钞》⑥、《广清凉传》⑦、《宋高僧传》⑧、《净土往生传》⑨、敦煌文献等,考证其来源和本事. 相似文献
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日本入唐僧圆仁(794-864),俗姓壬生氏,下野都贺郡人.15岁随日本天台宗开山最澄出家,弘仁七年(816)受具足戒,承和五年(838)入唐求法,足迹遍布大江南北.承和十四年(847)归国,齐衡元年(854)任天台座主,受到朝野崇信.贞观六年(864)去世,谥号"慈觉大师". 相似文献
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南海孔氏岳雪楼是近代广东四大藏书家孔广陶的藏书楼。孔广陶(1832—1890),字鸿昌,号少唐,广东南海人。孔氏以业盐致富,孔广陶承其父所藏,又广求旧本,宋元刻本、明初佳本皆有之,尤以清殿本为富。又影抄文澜阁《四库全书》及《永乐大典》佚书,所藏之书蔚为大观。光绪末,因盐法改制,易商办为宫办,孔氏中落,藏书散出。关于南海孔氏岳雪楼藏书首次散出的情况,广东近代著名藏书家,南州书楼主人徐信符有具体的介绍。在其著《广 相似文献
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《稽古录》是司马光晚年撰写的一部重要历史著作。它由三部分构成,即《历年图》、《百官公卿表》及三家分晋以前的一段历史。《历年图》成书于治平初年(治平元年为1064年),起讫时间与《资治通鉴》相同,共五卷(《文献通考》经籍二十),也有七卷之说(《东坡全集》卷36《司马温公行状》)。《百官公卿表》成书于元丰四年(1081年),起于宋太祖建隆元年(960年),止于英宗治平四年(1067年),共十卷,也有十五卷、一百四十二卷、一百四十五卷(《文献通考》经籍二十九)、六卷(《东坡全集》卷36《司马温公行状》)等说。最后他写了从伏羲至 相似文献
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邳国起源于黄帝族十二姓之一的任姓,是禺阳之后,与禺号、番禺、儋耳、无肠、有仍、薛、任等族同姓.记载丕人较为完整的要算《路史·后纪五·黄帝》,其谓“禺阳最少,受封于任为任姓,谢、章、舒、洛、昌、(契刂)、泉、卑、禺(遇)皆任分也,后各以国为氏.禺号生禺京、徭梁、儋人(禺京即禺强,《山海经》黄帝生偶号,禺号生禺京,又云帝俊生禺号.……).京居北海,号处南海,是为海司,有禺强氏、强氏(《大荒东经》:强北海神,《海外经》云:黑身首、乘两龙:《归藏》云:穆王子筮封于禺强,故《庄子》云:立乎北极.疏云:与顗帝并、黄帝之孙,得道为水神.).儋入任姓,生牛黎(即今儋人,故儋近有黎),徭梁生番禺,番禺是始为舟(番禺南极海,故主为舟),生奚仲,奚仲生吉光,是主为车,建侯于薛(或云禹汤,《姓纂》:黄帝子弟十二人,以薛为姓,一为任氏,六世生奚仲.……),又十二世仲虺为汤左相,始分任(太戊时臣扈,武丁时祖已皆国薛.《竹书》:梁惠戍三十一年,邳复 相似文献
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侯莫陈颖为北周和隋朝名臣,《隋书》和《北史》均有传。他于隋仁寿二年(602)出任桂州总管十七州诸军事,对维护国家统一、促进岭南民族团结做出了重要贡献。隋大业初应召回京,大业六年(610)复任南海太守,大业九年(613)十月卒于南海郡治,唐武德八年(625)七月迁葬于雍州咸阳县。明人曹学佺《广西名胜志》误把宋代赵明诚《金石录》收录的“隋桂州总管侯莫陈颖墓志”抄录为“隋桂州总管陈莫颖墓志”,并误以为是广西临桂所出墓志。清嘉庆《广西通志》以讹传讹,将其列入《金石略》“待访目录”中,今予订正。 相似文献
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南海县(市)修志工作者筚路蓝缕,辛勤耕耘十四载,他们胸怀着惠济当今,砥励后人的责任感,兢兢业业地为修志工作而奔波、忙碌,一项记述南海县历史和现状,关系到子孙后代的《南海县志》终于在2000年12月由中华书局出版:其中倾注了原县(市)方志办主任、《南海县志》主编黄志扬的不少心血。 相似文献
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2005年是元史研究成果丰硕的一年,无论是著作还是论文数量,都远远超过往年。其中,出版的学者个人论文集有陈高华《陈高华文集》(上海辞书出版社)与《元史研究新论》(上海社会科学出版社)、陈得芝《蒙元史研究丛稿》(人民出版社)、王《西域南海史地研究》(上海古籍出版社)。中 相似文献
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张晓华 《中国边疆史地研究》2016,(2):153-162
自20世纪90年代以来,从《东盟南海宣言》、《南海各方行为宣言》的签署到《南海各方行为准则》的磋商,东盟逐步形成了参与和协调南海问题的一系列机制,折射出东盟对南海问题态度的不断微调。中方倡导的处理南海问题的"双轨思路"既充分体现了中方对南海问题本质的思考,也照顾了东盟对南海问题的不断关切,这对于维护南海地区的和平与稳定具有重要的意义。 相似文献