梅光迪、胡适留美期间关于中国文化的讨论——以儒学、孔教和文学革命为中心

留学初期,梅光迪以创造中国新文化为己任,发掘儒学的现代价值,对其不适于现代的部分则加以批判,积极探索复兴儒学和融合中西文化的途径。这一主张得到了胡适的积极呼应。在孔教运动中,梅光迪赞同建立孔教,而胡适则对简单恢复孔教的做法提出批评,二人还就基督教、西方现代文明等问题进行了讨论。1915年后,胡适以实验主义为指针,力倡文学革命,梅光迪对其积极支持,同时也以新人文主义观念不断予以批评,尤其是在诗歌问题上。胡适、梅光迪关于文学革命的主张尽管不同,但却相反相成,相生相长。胡适倡导的文学革命主张在近代中国文化史、思想史上产生了划时代的影响;而梅光迪对其的批评也具有深刻的思想内涵,对近代中国的文化变革颇具启示意义。     

“古今事无殊,东西迹岂两”──论学衡派的文化观

“古今事无殊，东西迹岂两”——论学衡派的文化观郑师渠以吴宓、梅光迪、柳诒徵诸人为代表的学衡派，崛起于２０世纪２０—３０年代。他们服膺美国白璧德的新人文主义，曾创《学衡》杂志与新文化运动立异。学术界长期以来视学衡派为顽固守旧派，加以贬斥。近年来人们的看...     

南陵县首位留美文学博士梅光迪

梅光迪出生于南陵县奚滩镇西梅村一个书香人家．自小聪颖好学,6岁随父读书,12岁中秀才,时人目之为神童。1911年考取官费留学。人清华学堂留美预备班学习。1913年梅光迪被派往美国威斯康辛大学学习．后转入芝加哥西北大学。1915年因慕新人文主义大师自璧德之名。转入哈佛大学研究院．专攻西洋文学,获文学博士学位．成为南陵县首位留美文学博士。     

白璧德的文化史研究理论及其在中国的实践

作为新人文主义的大师,美国学者白璧德认为文化史发展的动力是具有“判别”功能的“想象”,他反对人们只是注重物欲,忽略精神的欲求,主张有节制的实现人的欲望;文化史研究的任务是在授予人们丰富知识的同时,培养人们的爱心,培养人们追求真善美的情怀;文化史研究的方法就是批评与实证。白璧德的文化史观经过吴宓、梅光迪影响了中国的学衡派。柳诒徵、陈登原在各自所著的《中国文化史》中,既注重精神、思想和伦理的作用,又注重研究并揭示民族文化精华和特性,同时采用批评与实证的方法,回应了新人文主义的思想,实践了白璧德的文化史研究理论。     

黔山埋骨林荫处——国立浙江大学文学院院长梅光迪之病与葬

<正>1945年12月3日,国立浙江大学文学院院长梅光迪,因病到贵阳医学院附属医院求医,12月27日下午4时,医治无效逝世,享年56岁。作为著名学者和教育家,梅光迪因与胡适、竺可桢、吴宓等近代名人过从甚密,且因文言白话之争创办《学衡》等,引起过学界广泛关注,     

《卫生的现代性:中国通商口岸卫生与疾病的含义》

本书以从鸦片战争至朝鲜战争一百余年间“卫生”这个中文概念的含义变化为主要线索，并将这条线索置于天津复杂的通商四岸环境之中。本书的研究方法与所阐述的观点颇有值得称道之处，倒如：其一，由于作为“生命权力”的“卫生”这个概念被广泛使用且指涉“城市”、“民族”及“国家”等其他概念之意义，遂使“卫生”本身在当代中国争取实现现代性状态的过程中，占据了中心地位。其二，     

“文化是旅游的灵魂”：误解与反思——武夷山案例研究

“文化是旅游的灵魂”这一观点常被视为旅游开发与管理中的常识,不少开发者也因此对文化旅游地开发付诸极大的热情,但现实中并非所有的文化遗产地都能因为其厚重的历史文化而成为游客追逐的热点,“文化是旅游的灵魂”这一观点需要进行深入思考。本文通过对历史文化旅游资源丰富的世界文化与自然遗产地武夷山研究发现,大众游客只能感知到文化的一些表层元素,他们希望对文化资源进行充分包装与充分展示。在此基础上,本文对“文化是旅游的灵魂”这一观点进行了深入思考。本文认为,文化元素在旅游活动中非常重要。但只有经过充分解说与合理展示、让文化不断“活化”、能够让游客真正感受到的文化,才能发挥“灵魂”的作用。     

传播学对马克思主义思想的传承脉络梳理2——结构主义马克思主义到霸权争夺

马克思主义政治经济学思想对传播学的影响非常深远。法兰克福学派、传播政治经济学、霸权理论、意识形态国家机器理论、文化研究学派都受到了马克思主义政治经济学的影响。本文主要探寻了阿尔都塞的意识形态理论与葛兰西的霸权理论对马克思主义政治经济学的思想传承与发展,认为阿尔都塞的多元结构决定论观点继承与发展了马克思主义,被称为“结构主义的马克思主义”霸权理论则出现了突破马克思主义政治经济学的二元框架的萌芽,因此被称为“新马克思主义”。     

扮病人躲避“造反派”盘查

“文革”初期,湖南城步一中我的班主任老师张世兰因拒绝“配合”县城“造反派”的造反观点与行动,还批评“造反派”们影响学校的正常教学秩序,被城步一中及县城各厂矿的“造反派”成员多次批斗,在批斗时被“造反派”成员挂黑板游街、跪砖渣、用脚踢、棍棒打,身上被打成多处内伤,折磨得死去活来.     

20世纪清代学术史研究范式的历史考察

本章通过对章太炎的“反满说”、梁启超与胡适的“理学反动说”、钱穆的“每转益进说”、侯外庐的“早期启蒙说”、余英时的“内在理路说”等五个重要理论观点的形成及其基本涵义的历史考察,探讨了清代学术史研究范式在20世纪的变迁。文章认为,基于国粹意识的“反满说”,开拓了研究的新方向。“理学反动说”则是在此基础上的继往开来,并注入了具有现代意义的西方科学的方法论思想,成为20世纪研究的重要范式。“每转益进说”与“内在理路说”,试图以继承与发展的观点重新解释,从而对“理学反动说”提出了新的挑战。“早期启蒙说”则勾划出由17世纪早期思想启蒙到19世纪近代思想启蒙的一条主线,首创了以马克思主义理论研究清代学术的新范式。文章指出,上述研究范式之间的起伏消长,反映了20世纪中国社会思潮的变迁,而这种社会思潮的起伏消长反过来也影响甚至决定了研究范式的变迁。     

辽代政治中心之争的回顾与启示

<正>辽朝的政治中心是在捺钵还是都城,抑或另有所在,这是研究契丹民族和辽朝历史不可回避的重要问题,在国内学界引起了广泛讨论。经过多年研究,学界主要出现了“都城说”“捺钵说”“行宫说”和“行朝说”四种观点,其中又以“都城说”“捺钵说”最具影响力。目前已有学者对此学术探讨进行了回顾,但主要集中于对各种观点的分类、归纳,以及在此基础上进行的横向对比分析,缺少以纵向的、动态的视角来观察这一问题的源流与发展,因而对未来研究的方向和重心的探讨较少。     

再谈滕州前掌大墓地的性质

本文以陶器（尊）为切入点,通过探讨相关陶器的年代等问题,补充论证了前掌大墓地是西周早期殷遗墓地的观点;并通过对文字史料的分析,认为“任”姓“薛”氏与“史”氏存在密切关系,“薛”氏很可能是“史”氏的分族。西周早期的“薛侯”可能是生活在殷墟的“史”族（或其一支）,随着商灭而被复封于“薛”,因此前掌大墓地不宜被称为“史”国封国墓地。     

团是先于党而诞生吗？

在共青团发展的历史上,曾经出现过“团先于党而诞生”的观点,尽管随着党史、团史研究的深入,这个观点在20世纪90年代初已经在事实上得到了纠正。1992年5月3日,中共中央致信共青团中央,热烈祝贺建团70周年;次日,在人民大会堂举行了中国共青团建立70周年暨五四运动73周年纪念大会,江泽民、乔石、宋平等中央领导参加。但是“团先于党而诞生”的观点依然不时被人提起和重申,所以有必要说清这个观点的由来及其不确切性。     

清代前期“丁”的实质

历史学界关于清代前期“丁”的争论由来已久 ,不少学者认为“丁”代表 1 6岁至 60岁的成年男性。何炳棣根据明清两代户口调查制度的变迁 ,指出清代前期的“丁”是一个纳税单位 ,与人口无关。然而 ,直到今天 ,何炳棣的观点并未被所有学者所接受 ,有不少学者仍在不断重复前何炳棣时代“丁”的定义 ,并造成研究中的错误。何炳棣的观点是正确的 ,但是 ,他的论证本身也存在一些问题。本文根据省一级的而非县一级的零星数据 ,进一步证明清代前期的“丁”即纳税单位 ,与人口无关     

“谪仙人”与“谪仙歌”——天宝初李白长安行止探微

李白被贺知章称为“谪仙人”是盛唐诗坛的一段佳话。关于李白初识贺知章的时间、李白被贺知章称为“谪仙人”的时间,学术界存在开元说、天宝说两种说法。通过考辨可知,“开元说”欠允,当依詹锳、王运熙先生观点,李白、贺知章初识于天宝年间。李白被“赐金放还”有深层的原因,通过对校李白诗篇异文可以发现,李白“被贬”直接原因为“赋谪仙之歌”,深层原因是“北门厄”。“谪仙人”与“谪仙歌”象征着李白入长安与出长安的宦海浮沉。     

课程改革进程中语文课堂教学的几点思考

本文立足于实际教学,提出了不能以朗读为“万能钥匙”的观点,倡导学生要在朗读中注重对语言的有效体会即“品读”,追求读与思、读与写、读与悟的有机结合,以建设“高效低耗”的语文课堂。     

被字句中“被”字的词性归属述评

“被”字在现代汉语被动句构成中起着重要作用。关于“被”字的词性,学者们观点很不一致,目前主要有介词说、动词说、双重词性说。本文综述了各家之说,对现代汉语被动旬中“被”字的词性进行进一步探讨。     

“团先于党而诞生”辨析

在研究共青团发展的历史上，曾经出现过“团先于党而诞生”的观点。尽管这个观点事实上已经得到纠正，1992年、2002年相继召开的共青团成立70周年、80周年纪念大会，是经中共中央批准的。但“团先于党而诞生”的观点仍然不时被人提起和重申。我们认为，从现在发现的各方面历史资料看，是中国共产党缔造了中国青年团组织，中国共青团始终在中国共产党的领导之下，没有党根本不可能有青年团，“团先于党而诞生”是根本不可能的。为此，我们刊登两位长期从事团史、党史研究专家的文章，对“团先于党而诞生”这个观点进行了详尽、系统的辩驳。     

历史深处的一点遗憾

毛泽东同志在他撰写的《论人民民主专政》这篇著名的文章中 ,曾批驳了四种观点 :“你们一边倒”、“你们太刺激了”、“我们要做生意”、“我们需要英美政府的援助”。在文中 ,毛泽东批驳的意见早已众所周知 ,并且后来系统化而成为建国初的施政方针。但这些观点的提出和背景却不大为人所知了。１９４９年初 ,中国人民解放军各战区捷报频传 ,以摧枯拉朽之势席卷大半个中国 ,国民党政权岌岌可危。蒋介石被迫宣布下野 ,隐退奉化溪口 ,李宗仁为首的桂系暂居前台 ,赢了上风。４月１日 ,南京政府组成了以张治中为首席代表的和平商谈代表团赴北平与…     

秦始皇陵陪葬坑焚烧原因再认识

对包括秦俑一二号坑在内的众多秦陵陪葬坑被焚原因的解读,主要有三种观点,其中以秦末农民起义军焚烧说最为流行。本文根据实际发掘的考古资料,对这一观点提出质疑,认为秦陵陪葬坑焚烧系“秦始皇下葬时一种自焚的葬仪形式”——“葬仪说”是最接近事实的合理解释。