浅谈开封地区的早期考古学文化

位于豫东大平原的今开封市辖区,因历史上多次遭受黄河泛滥淹没而成著名的黄泛区,这里淤砂沉积,早期文化遗迹稀少,从而影响了一系列重大学术课题的深入研讨。为了揭示该地区远古时期的考古学文化面貌,围绕中原地区与东方沿海地区古代文化的相互关系、夏商时期开封地区诸考古学文化的特点及相互关系等有关问题,郑州大学历史系考古教研室与开封市文物工作队(当时称宋城考古队)、杞县文管所、尉氏县文管所等单位合作,分别于1989、1990年秋季和1992年春季在杞县段岗遗址、鹿台岗遗址和尉氏椅圈马等诸遗址进行了三次考古发掘工作,发现了一批较为丰富的仰韶文化、河南龙山文化、二里头文化、先商文化、岳石文化和早商晚商文化以及东周时期文化的遗迹和遗物,打破了长期以米开封地区在新石器时代考古及夏商周考古方面的沉寂局面,取得了丰硕的成果。     

安徽怀宁孙家城新石器时代遗址发掘简报

2007年10月~2008年1月,安徽省文物考古研究所等对孙家城新石器时代遗址进行了考古发掘,发现了墓葬、红烧土坑、灰坑、沟、基槽等遗迹,出土了陶器、石器、玉器等遗物。从地层堆积和陶器演变来看,此次发掘的新石器时代文化可分为孙家城一期文化、孙家城二期文化、薛家岗文化早期三个阶段,孙家城一、二期文化衔接紧密,应属同一性质文化的两个阶段。此次发掘为寻找薛家岗文化的渊源提供了新的线索。     

2014年内蒙古自治区文物考古研究所考古发现综述

2014年,内蒙古自治区文物考古研究所在积极筹备六十年所庆的同时,仍然在有条不紊地进行着田野考古调查、发掘等科研工作,发现了不同时期、不同地域的丰富的考古发掘成果. 一、新石器时代考古 近年来,新石器时代——青铜时代考古发掘的工作重点一直在内蒙古东部地区.近年来,随着对通辽地区考古调查和发掘工作的逐渐深入,通辽市科左中旗的哈民忙哈新石器聚落遗址进入第四次发掘,持续出土的房址、陶器和玉器等遗存,极大地丰富了科尔沁地区新石器时代考古学文化内涵.     

大河村遗址的发掘与研究

一、考古发掘与文化内涵大河村遗址位于郑州市北郊。面积约30万平方米。1964年发现,1972年至1985年先后进行十多次发掘,揭露面积近6万平方米,出土了大量的重要遗迹、遗物,是我国解放后经过较大规模科学发掘的新石器时代重要遗址之一。由于地下水位较高(距地表2.5米左右     

四川江油市大水洞新石器时代遗址发掘简报

2005年4月,四川省文物考古研究院对四川江油大水洞新石器时代遗址进行了考古发掘。清理用火遗迹2处,发现陶片、石器、石坯、砺石、骨器、蚌饰等遗物。估计该遗址时代早于绵阳边堆山早期文化,大约公元前5000年左右。     

江西樟树筑卫城建筑基址试析

正樟树市(原清江县)筑卫城遗址是新石器时代至商周时期的城址。1974年北京大学历史系考古专业师生和江西省、樟树市文博工作者,在筑卫城遗址进行考古发掘,获得上层为商周文化遗存,下层为新石器时代晚期遗存的两个不同时期的地层。1977年厦门大学历史系考古专业师生和省、市博物馆又组织人员进行了第二次科学考古发掘。2011-2012年江西省文物考古研究所与樟树市博物馆对筑卫城遗址进行了第三次考古发掘,在第一、二次考古发掘大探方     

茂县营盘山新石器时代遗址

<正>营盘山遗址位于四川省阿坝藏族羌族自治州茂县凤仪镇,面积近15万平方米。成都文物考古研究院、阿坝藏族羌族自治州文物管理所、茂县羌族博物馆于2000、2002、 2003、 2004、 2006年对营盘山遗址进行了五次考古试掘及发掘,揭露面积近2000平方米,发现了较为丰富的新石器时代文化遗存,遗迹包括石棺葬墓200余座、     

试论山东地区新石器时代早期遗存

扁扁洞遗址和黄崖遗址是考古工经考古发掘,扁扁洞遗址发现了烧土面和灰坑等遗迹,出土了陶片、石磨盘、石磨棒等具有新石器时代早期特征的遗物.黄崖遗址则仅采集了少量的兽骨,并出土了较多的陶片.以其陶片特征看,其年代与扁扁洞遗址相近.据扁扁洞内采集的人头骨碎片的14C年代测定数据,其年代距今9600～11000年.扁扁洞和黄崖新石器时代早期遗存的发现为探索山东新石器时代文化的起源及早期发展提供了重要线索.     

谈谈石峡发现的栽培稻遗迹

1973至1976年马坝石峡遗存的发掘和发现,是解放以来广东新石器时代晚期至青铜时代早期考古一次较为重大的发现。本文仅将此处栽培稻遗迹的发现及其部分鉴定结果作个介绍,对发现的意义提出一点粗浅看法,供有关方面研究参考。一、石峡栽培稻遗迹的发现和鉴定     

朱开沟——早期青铜时代遗址发掘报告

本书是内蒙古朱开沟遗址的考古发掘报告。该遗址是我国北方地区新石器时代晚期至夏商时期的重要遗址,自1974年发现以来,经过四次发掘,发现大量墓葬、房址、灰坑等遗迹,出土石器、陶器、骨器、铜器等数千件具有北方地域文化特征的文化遗物。其发掘资料对于解决考     

青海喇家遗址废弃原因再探讨——与《古代中国的环境研究》一文作者商榷

近几年青海民和喇家齐家文化遗址的发掘成为新石器时代考古的一个亮点①.凭借其罕见的史前灾难遗迹,喇家遗址入选2000年度全国十大考古新发现.围绕探讨灾难遗迹和遗址废弃原因等一系列问题,喇家遗址开展了一系列多学科合作研究.其中,在探讨灾难遗迹的成因和遗址废弃原因方面,环境考古运用地学方法取得了许多新的重大收获,其工作丰富了环境考古的理论和实践②.     

陕西高陵杨官寨遗址H85发掘报告

2010年以来,陕西省考古研究院、中美国际田野考古学校在杨官寨遗址环壕东北角联合进行了数次考古发掘,发掘遗迹中包含一座堆积复杂、遗物丰富的庙底沟文化中晚期灰坑(H85)。根据遗迹结构、堆积状况,推测该灰坑应为一处具有居住性质的新石器时代遗存。     

河南杞县朱岗遗址试掘报告

一、遗址概况和发掘方法杞县位于豫东西部,东距商丘约90公里,西距郑州约120公里。其地北依黄河,南临涡水,《禹贡》豫州之域,商周杞国旧地,今属开封市辖区。由于历史时期河、济泛滥,这一带的古文化遗址也屡遭湮没,淤土广厚,曾长期被视为无古可考或有古难觅之地,以往尚未进行过任何早期遗址的发掘工作。为了填补这一空白,了解该地区考古学文化的     

安徽史前考古的一部补白之作——《潜山薛家岗》

长江中下游地区的新石器时代考古如果从1936年良渚遗址发掘算起,至今已有近70年的历史。其间最重要的考古工作首先是在长江下游和中游分别开展的,到20世纪六七十年代,两地都已建立起较长时段的文化区系。在长江中下游之间的皖西南沿江平原地区,直到1979年发掘潜山薛家岗遗址,人们才第一次认识了这里新石器时代的文化面貌。     

打破带来的惊喜——长安区韩家湾墓地M13发掘记

“打破”是考古发掘中常用的术语,多指晚期遗迹对早期遗迹的部分破坏。在古代墓葬群的发掘过程中,打破关系极为常见,这种墓葬关系不仅仅能说明时代的早晚关系,往往还会带来一些意外的惊喜,因为这种打破还可能使早期墓葬躲过盗墓者的黑手,反而保住了随葬品。下面讲述的就是笔者亲身经历的一次考古发掘中因墓葬打破引出的一段有趣的故事。     

广东龙川山中埂遗址发掘简报

2017年广东省文物考古研究所对位于龙川县的山中埂遗址进行了考古发掘,清理古代遗迹16处,出土一批陶、石器遗物.遗址可分为两组不同的文化遗存,第一组为新石器时代晚期,具有虎头埔文化特征;第二组为春秋时期.该遗址的发掘进一步丰富了粤东北地区的考古资料,对认识岭南地区考古学文化面貌具有重要意义.     

山西夏县师村新石器时代遗址2019～2020发掘收获

师村遗址西南距盐池约7公里,是目前大规模发掘的距离盐池最近的仰韶早期聚落遗址。2019至2020年,吉林大学考古学院等单位对师村遗址进行了考古发掘,发现了丰富的枣园文化至东庄类型时期遗存,填补了运城盆地仰韶时代早期考古发现的空白。师村遗址新石器时代遗存,在考古学文化谱系研究上,对研究晋南地区新石器时代仰韶早期向西阴文化的演化过程及其与周边文化区的关系具有重要意义;在聚落考古研究方面,为研究陕晋豫地区以及黄河流域仰韶早期聚落形态提供了重要材料;在生业方式研究方面,为黄河流域新石器时代"养蚕缫丝"以及生态环境、生业方式与文明起源等问题的研究提供了重要启示。     

河南淅川金营遗址新石器时代遗存发掘简报

河南省文物考古研究院于2013年3月—6月对淅川金营遗址进行了考古发掘,遗址地层堆积简单,文化内涵较为丰富,新石器时代遗存属于四个时期,分别为仰韶文化晚期、屈家岭文化早期、石家河文化早中期和王湾三期文化晚期。     

关于磁山·裴李岗文化的几个问题——从莪沟北岗遗址谈起

在黄河流域,早于仰韶文化的新石器时代早期文化遗址,迄今已发现近三十处。其中,只有磁山、裴李岗和莪沟北岗三个遗址,先后正式进行了发掘并发表了考古资料。莪沟北岗遗址虽然发掘较晚,却是这种早期文化目前唯一全部发掘完毕的遗址,而且它的遗迹和遗物比较丰富,对它进行剖析,无疑对认识这种早期文化的内涵、性质及其同仰韶文化的关系是有裨益的。考古学界根据发表的资料,对这种文化的命名、内涵、性质以及它同仰韶文化的关系等问题,提出了不同的看法。本文在论述莪沟北岗遗址文化特征,以及它同磁山、     

试论城背溪文化

为配合长江三峡水利枢纽工程和探讨楚文化渊源,考古界从80年代初开始在鄂西长江两岸发掘了一系列的古文化遗址.获得了许多重要的考古资料.其中城背溪等新石器时代早期文化遗存的发现对长江中游地区新石器时代考古具有深远的影响.俞伟超先生在《中国早期的“模制法”制陶术》一文中,举例说明中国早期制陶术时,曾多次提到这类遗存.严文明先生已提出“城背溪文化”的概念,这种文化的相对年代与黄河流域的老官台、磁山、北辛等诸文化相当.根据城背溪遗存的分布及其基本特征,以及它与后来长江中游地区新石器时代文化的联系,笔者也认为可以提出一个新的文化名称对它进行称呼.本文就称之为“城背溪文化”.