关于哈尔滨城史纪元的几个问题

<正>为进一步推动哈尔滨社会主义文化事业的繁荣与发展,加强哈尔滨历史的研究无疑具有相当重要的理论意义和现实意义。在哈尔滨历史研究中,城史纪元作为一个至关重要的问题尚未得到很好的解决。一要研究哈尔滨城史纪元问题,首先要搞清城市与乡村的本质区别。只有把握了城市与乡村的本质区别,才能在此基础上进一步认识城市的多样性和时代性;才能理解不同地区、不同经济发展水平,不同时代条件下城市形成过程的非一致性及各城市的诸构     

城史纪元应“系”何城

<正>地方志在记述本级城市的起源时,确定何时何地为本市的城史纪元,也是绕不开的论题之一。一般地说,县城设治,要以朝廷(中央政府)批准的日期为依据,比较容易把握。而有些城市为彰显其悠久的历史文化,发展旅游事业,将城史纪元一再提前,这当然是好事。但是确定一城的城史纪元的标准应有章可循,不能随心所欲。否则,同一城市,有可能在二轮志书中与早期志书中出现记载城史纪元的时间不一致的事例。中原城市与边疆城市在发展史上有很大差异,黑龙江地区的城市,从社会发展史的角度说,当然历史悠久。但是,由     

海林市城史纪元考

苗圃先生《哈尔滨城史纪元之我见》（原载《黑龙江史志》2004年第3期）和商燕鸣先生《牡丹江市城史纪元考之浅见》（原载《牡丹江社会科学》2004年第5期）,提出了“历史文明源头、属地管辖源头、地域地名源头”的考证原则,为考证城史纪元奠定了良好的基础.笔者借鉴商文的研究成果,试对海林市城史纪元进行一些粗浅的探讨,以就教于史志同行们.     

牡丹江市城史纪元考

城史乃一城市之历史;城史纪元即城市之元年.城市是有生命的,每一个城市都有她的城史纪元.牡丹江市城史的纪元为哪年哪代,目前尚无定论.笔者认为,牡丹江作为一个古老而又年轻的城市,到2006年,她应该有570岁了.     

哈尔滨城史纪元之我见

哈尔滨城史纪元在学术界是一个见仁见智的问题。     

哈尔滨设治及几个相关问题的再认识

关于哈尔滨城史纪元问题的讨论,自上个世纪90年代初开展以来至今虽然各种观点尚未达成一致,但就哈尔滨设治问题已达成共识。我作为设治说的主要代表者在《哈尔滨设治与城史纪元》(《新晚报》1992年5月18日)、《何年何月是哈尔滨设治之日》(《松花江报·新周末》1994年11月26日)、《哈尔滨设治之日即哈尔滨诞生之时》(《黑龙江日报》2003年8月6日第12版)、《哈尔滨设治始末》(《黑龙江晨报》2005年5月27日第26版B)等几篇文章均认定为1905年10月31日(光绪三十一年十月初四日)清政府批准设立哈尔滨关道即为哈尔滨设治之日,这一观点已被学术界…     

哈尔滨近代城市纪念日的权威日期是设治之日

哈尔滨近代城市纪念日(原称城史纪元)的讨论开始以来,主要可分为三说:一为中东铁路说,该说又有1898年6月9日动工修建中东铁路和1903年7月14日中东铁路全线竣工之分.一为设治说,主要代表观点是1905年10月31日清政府批准设治哈尔滨关道(滨江关道)之日(由于对设治概念的理解不同,也有其它一些说法,勿庸赘述).一为开埠说,即1905年12月22日或1907年1月14日.三说之中,虽以持中东铁路之说者居多,但笔者是坚决不能苟同的.     

从圩市到商埠──柳州古代商贸发展史初探

从圩市到商埠──柳州古代商贸发展史初探戴义开一柳州有“桂中商埠”之称,始见于近代。古代集市贸易的一种形式“墟场”,最早见于唐代柳宗元记柳州的诗文中。而柳州城商贸活动的形成和发展,要比这更为古久。２１００年前,柳州最早的城市潭中县诞生于桂中,这就为柳州...     

古都研究的一部力作——读李久昌《国家、空间与社会——古代洛阳都城空间演变研究》

城市是与国家和文明社会同步出现的,城市之核心则在于都城。古代都城是古代国家的政治中心,不仅是王权正统性与权威性的象征,其空间组织、结构和布局,也浓缩了当时传统文化的精华,因此,开展对都城的研究,是解读中国古代历史的一个重要方面。     

许昌城址考

自三国魏改许县为许昌后,由于治所的变化,城址也随之发生变动,因此,就形成了按时间顺序而区分的早、中、今三座许昌城址。在研究许昌城的变化时,有三个重要问题是需要解决的:一、早期的许昌故城在何处?二、古代的许昌县治所是否发生过迁徒,它的城址是一座还是二座?三、今天的许昌城(老城),是由何城演变而来?本文试对这三个问题作以探讨。     

哈尔滨早期城市特点刍议

哈尔滨作为近代城市是随着1898年中东铁路的修建而开始形成的,在不到1/4世纪的时间里它便发展成为远东地区著名的工商巨埠和国际性大都市,创造了中国近代城市化过程中的一个奇迹,在中国近现代城市发展史上留下了耐人寻味的一页。因此,对哈尔滨早期城市发展诸问题的深入研究,不仅具有较高的学术价值,在当前改革开放的形势下亦有极大的现实意义。本文仅就本世纪30年代以前哈尔滨城市发展的几个特点做一初步的论述,以求教于方家。     

道教文化与芮城永乐宫

道教是以中国古代流行的鬼神崇拜、神仙方术和黄老之学的某些宗教观念与修持方法而形成的,以“道”为最高信仰,以中国古代哲学家老子为宗祖,相信人们通过某种修炼就能够成仙得道的中华民族的传统宗教。道教历史若从老子写《道德经》算起,距今有2500年了;若从东汉张陵正式建立教团算起,距今     

郑州古代城市考古的回顾和思考

郑州具有漫长的城市发展史,郑州商城作为起点,长期以来都是学界关注的重点。以往围绕郑州商城开展的考古工作已经取得了大量成果,但同一地点上的古代城市发展进程研究相对薄弱。在城市形态的阐释和郑州古代城市遗产保护等方面仍然有待深入。本文通过回顾郑州古代城市考古工作,指出以往研究以及当下郑州城市考古中仍需进一步探讨的问题,为接下来以郑州商城为重点的城市考古工作与研究提供新的思路。     

国际视野:中国古代史研究的路径选择

正当代的中国古代史研究,从新中国算起将近70年,从新时期算起将近40年,已经到了应该总结也可以有所总结的时候。问题是如何总结,如何来看待和总结当代中国古代史研究所走过的学术道路。赵轶峰教授为中国古代史研究的学术总结选择了一个很好的认识路径,给会议定了一个很好的主题:“评论与反思——中国古代史研究的国际视野”。这个题目显示的是一个主题两个基本点。一     

中国古代都城户口规模研究的方法与实践

中国古代不同历史时期国都城市的户口规模及其演变，不仅是人口史研究的重要课题，而且是城市发展史探讨不可忽视的内容。但由于中国古代都城户口五方杂处，隶属关系不够明确，户籍制度复杂，户口统计系统不一，户口统计结果罕见等原因，使该项研究存在着意想不到的困难。...     

百年老厂话沧桑

哈尔滨,是著名的啤酒城。哈尔滨啤酒厂,更素有中国啤酒工业发源地之称。它始建于1900年,是中国最早的啤酒厂。经历了百年沧桑的哈尔滨啤酒厂是哈尔滨啤酒业发展的一个缩影,它见证了哈尔滨啤酒业发展的坎坷历程,记录了哈尔滨啤酒业发展的往昔与今天,刻画了哈尔滨啤酒业发展的峥嵘岁月,展示着哈尔滨啤酒业发展的春华秋实。     

“模糊史学”视域下的哈尔滨地名考

日前,读到一篇关于哈尔滨地名方面的考据文章觉得颇有新意。孟烈、李述笑先生在《名城与城名——哈尔滨释名纵谈》,一文中,利用翔实的史料对哈尔滨地名作出了全新的考证,读后令人耳目一新。坦诚讲,我对哈尔滨地名问题的论争一直关注。读到孟、李二人的新论后,隐约地感到还有一种得到许多学者认可的、与之相悖的强势理论,使之难以成为定论。数十年哈尔滨地名论争,令关心于此的人别有一番滋味在心头。因为数十年论争至今仍无头绪,为之焦虑、感伤者大有人在。作为一从事地方史学研究的"文化人",现将己之孔见商诸关心此问题的同好。     

明代西域使者陈诚眼中的哈烈城考述

15世纪上半叶的哈烈城是中亚地区经济社会文化中心,也是明代陆上丝绸之路的重要枢纽城市。明代著名外交家、西域使者陈诚5次出使西域,3次到访哈烈城,并撰有翔实的出使记录。文章以陈诚出使记录为主要依据,结合相关史料对哈烈城的社会经济、城市风貌、文化融合及民风民俗进行考述,管窥古代陆上丝绸之路重要节点城市的发展变迁。     

塔吉克共和国片治肯特古城址出土的仿汉制铜钱

片治肯特古城址是古代中亚重要的城市遗址,位于今塔吉克共和国片治肯特城东南1.5公里。该城始建于五世纪,繁荣于七、八世纪之交,722年阿拉伯人攻占该城时部分毁于战火,760年全部毁弃。其所在的阿姆河与锡尔河河间地带,我国魏、晋期代称为粟戈、粟特,因该地居住有来自祁连山北昭武城的月氏族,隋唐时兼有昭武九姓之称,是一些各自为政的城邦小国,片治肯特城为其中之一,这里曾是古代丝绸之路的必径之地,商业和手工业一度十分发达。从1946年起,苏联的考古工作者对该城址进行多次发     

金代的“庞葛”不是清代的“卜奎村” 元代的“吉塔”不是清代的“齐齐哈”

<正>地处嫩江之滨的齐齐哈尔,是祖国北方的一座历史文化名城,也是北方少数民族生息繁衍的发祥地之一。近年来,当我们回顾历史,探索其城史纪元的时候,面对历史上齐齐哈尔地区先后出现的庞葛城,卜奎城;吉塔站,齐齐哈等这些谐音相似的地名时,也许有些许茫然,因为这些名称都不是汉语,又距我们很远了。难怪有的竟然说:"庞葛,卜奎,同源同音,同义;齐齐哈尔源于元代的吉塔,为蒙古语",等等。这样以来,很容易对读者造成误导,也许他们会以非为是,也许他