法家理论指导下形成的封建国家——试析周秦国家形式的演变

我国古代的国家形式,西周不同于夏商,秦又不同于西周,而由秦至清二千多年封建国家形式则是大伺小异,实质一样的。西周分封制的国家形式是如何演变为秦的国家形式,秦为什么终于接受了法家理论所设计的国家形式——专制主义中央集权制,这正是拙文拟加探讨以正求于专家与同好的。     

也谈秦家店的来由及其内涵

读2004年第四期《炎黄春秋》,颇为敬佩刘济生先生之文《打倒孔家店与打倒秦家店孰轻孰重》。正如刘文所言,秦家店乃孔家店的“仿造”,实指持续二千多年专制制度——“秦制”罢了。对此,毛主席早有名言:“百代都行秦政制”。可惜历来对“秦制”因何如何产生,它的设计者是谁,它的     

释“封建亲戚，以藩屏周”——西周分封制再思考

“封建亲戚,以藩屏周”是对西周分封制的笼统概括。“封建亲戚”的原因在于追念夏商之灭亡,其由来有自,而非空穴来风。分封对象的称谓多有变化,含义有广狭之别,深层原因可能是基于对藩屏效果的判断。西周统治者通过分封、宗法及世官等制度将周邦与天下多邦“合为一家”。西周分封制表面上是“分”,实质上是“合”,即在王畿及四土的疆域范围内通过分封同姓亲族及异姓贵族,达到将点连线,进而扩充至面以维护其政治统治的目的。王畿采邑和畿外封国皆是西周王朝分封制的组成部分,但从拱卫周王室的实际效果来看,同姓封国依然是维护西周政治统治的中坚力量。     

以崇尚节俭为要务的刘裕

在封建政权中,皇帝的地位是至高无上的。在先秦时期,已有“溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”的说法,到秦建立起中央集权的统一政权后,更是“何求而不得,何使而不能”。因此,历代皇帝中滥用民力,穷奢极欲者颇多。不过,其中也有一些皇帝以节俭而著称,南朝宋高祖刘裕就是较为突出的一个。刘裕（363─422）字德舆,小名寄奴,自称是彭城（今江苏徐州）人,西晋战乱后迁至晋陵丹徒（今属江苏）。父亲刘翘曾出仕为郡功曹,但刘裕自幼家境贫寒,他以耕种为生,亦曾捕鱼伐获,深知衣食来之不易。刘裕在东晋末投军,屡立战功,逐渐…     

南海夺宝 一场海岸线上的较量——引子·谁在寻找海底宝藏

《诗经》：“溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”，这里而只有土地，没有海洋。《论语》：“四海之内皆兄弟”，这里也仅指海内，而不是海外。白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在苍茫云海间”，讲的是徐福求仙。     

秦称“虎狼”考

《战国策》所载策士之辞,在述及秦国时,常常称秦为“虎狼之国”或“虎狼之秦”,如《楚策一》载苏秦说楚威王曰:“夫秦,虎狼之国也,有吞天下之心。秦,天下之仇雠也,横人皆欲割诸侯之地以事秦,此所谓养     

中国古代图书的命运

秦始皇焚书秦始皇统一中国后,分天下为36郡,由中央政府委派官吏进行治理。但是,秦朝野上下,还有一些儒生,极力主张复辟殷、周时期的分封制。他们借《诗》、《书》、百家语为论据,建议废郡县,分封皇子功臣为诸侯。无疑,这是一个复古倒退、不合时宜的政治主张。丞相李斯抓住儒生“是古非今”这一点大做文章,肆意把这场政治上的论战扩大为一场思想独裁运动。他指斥儒生们是各尊私学、诽谤朝政的不法之徒。采取措施,“史官非《秦记》皆烧之,非博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者”,全部送交地方官“杂烧之”。有敢聚谈《诗》、《书…     

牧野洋洋 武王伐商

牧野之地,周武王一战立国,开创了“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的宏图伟业。纵观牧野之战的前因后果,还是那个古老的道理:人心向背是决定战争胜负的关键所在。     

秦瘦鸥在陪都重庆的日子

有“海派文人”之称的秦瘦鸥,20世纪30年代中期以译作《御香缥缈录》声名鹊起;40年代初又因创作长篇小说《秋海棠》走红全国,这部小说被誉为“民国第一悲剧”、“民国第一言情小说”、“民国南方通俗小说的压卷之作”,它感动了千千万万多情男女,也奠定了秦瘦鸥在中国现代文学史中的地位。     

珍秦斋藏王八年内史操戈考

澳门萧春源珍秦斋藏秦青铜戈一件,戈援狭窄微弯,中长胡三穿。内上有铭文3行14字,援近穿处有记号“三”字。铭“王八年”是秦惠文王更元八年(前317年);“内史”是京师行政长官,其地位仅次于丞相;“操”之名见于《史记·六国年表》,曾以庶长的身份平定义渠内乱。惠文王更元四年(前321年)操已任内史。“内史操左之造”极可能是内史操佐助丞相监造。此戈反映了秦兵器铸造制度的重大变化,极为珍贵。     

奇山峻峰说华山

华山雄踞秦、晋、豫三省交界处,为东西交通之咽喉,古城长安、洛阳之中枢。华山是中国五岳中的“西岳”,是五岳之中最为高峻的一座,在它诞生之后,它就与华夏历史密不可分。清代学者章太炎考证说：“中华、华夏,皆藉华山而得名。”华山因此被誉为“华夏之根”。     

高柳城址初探

秦灭六国后，废除分封制建立郡县，于全国共设三十六郡。汉代因之，在全国普遍设立郡县，其数量之多，超过了秦王朝。雁门关以北郡县的建立，为我国北部地区的进一步开发打下了基础。这些郡县的建置，有许多为后来朝代所沿用，甚至发展为国都或大的城邑；也有一部分郡县，由于古代战争或历史变迁，已湮没无闻，不知其所在。因此，对这些郡县位置进行探讨，就成为研究汉代历史地理的重要课题。     

秦汉代郡平邑城址初探

秦灭六国后,废除分封制,推行郡县制,把天下分为三十六郡（后增至四十郡）。西汉因之,在全国范围普遍设立了郡县,其数量之多,超过了秦王朝。特别是在雁门关以北设立了代郡和雁门郡,为大同盆地的进一步开发打下了基础。这些郡县的建置,有许多为后来朝代所沿用,甚至发展为大的城邑或国都,一部分郡县由于古代战争或环境变迁,已湮没无闻,不知其所在。因此,对于这些郡县位置进行探讨,成为研究汉代历史地理的重要课题。     

古泉文采化作诗--集币随笔(五)

古钱币是反映国家历史的最佳证物。随着朝代的更替。古钱年复一年地铸造使用 ,前后连贯成一体。“上下三千年 ,纵横百万里”。古钱币在历史中产生 ,它蕴藏着历史的内涵 ,见证了历朝发生的重大事件。丁福保先生曾有诗文咏《秦半两钱》 :千秋唯有长城在 ,不见当年秦始皇 ,莫道区区仅半两 ,曾看刘项入咸阳。如今睹物思人 ,如幻如梦。而遗存至今的秦钱作为历史的见证 ,予后人深刻启迪。笔者对秦半两情有独钟 ,不仅是“秦钱为我国第一代之通货 ,亦为方孔圆钱形制之始 ,开中国两千年钱币形制之先河” (蒋若是语 )。也因为秦币已入土两千多年 ,其通…     

秦文化的考古学发现与研究

史载西周中期孝王时,秦之先祖“非子居犬丘,好马及畜,善养息之,犬丘人言之周孝王,孝王召使主马于渭之间,马大蕃息,……于是孝王日：‘昔伯翳为舜主畜,畜多息,故有土,赐姓赢。今其后世亦为朕息马,朕其分土为附庸。’邑之秦,使复续赢氏祀,号曰秦赢。”①始有“秦”之称。非子所居“犬丘”与邑“秦”之地望,研究者多认为在今天的甘肃省东部②。但赢秦之先祖中早在商时就已“在西戎,保西垂”③,“西垂”的地望亦被认为在今陇东地区④,1982—1983年甘肃省甘谷县毛家坪遗址发现了上限可至西周早期的秦文化遗存⑤,从考古学上证明…     

秦成都少城“与咸阳同制”浅析

秦成都少城“与咸阳同制”浅析潘明娟提及战国时期的成都,总要说成都“与咸阳同制”,以证其城市发展水平之高。但是,与咸阳同制的究竟是秦成都的少城还是大城？是怎样地“同制”？众说不一,有必要略作探讨。文献中最早提及“与咸阳同制”问题的是扬雄《蜀王本纪》：“...     

周代家臣制述论

一、家臣的设置及其职责家臣一词,最早见于《左传》襄公二十九年。其文曰：“公臣不足,取于家臣。”“家”,在西周春秋时期主要指卿大夫家,是周王室和各诸侯国在地方上的政权机构。臣,是君主时代的官吏。家臣特指西周春秋时期卿大夫家内管理家族和采邑内部事务的官吏。（一）西周时期家臣的设置及其职责武王克商以后,周王朝面对新征服的广大领土,只能采取分封制的政权组织形式。分封制的重要内容是“天子建国,诸侯立家”,即天子封建诸侯,诸侯分封卿大夫。其实,并非仅诸侯分封卿大夫,周王也分封卿大夫。西周初期,周王室在王畿外…     

“真吏”新解

如何理解走马楼吴简中的“真吏”,关键在於如何解释“真”字。“真”并非真假之真,而是睡虎地秦简中“臣邦真戎君长”之“真”。依据秦筒相关简文,可知“真”是指华夏（秦与诸侯）之外却又已经在政治上归附华夏政权的所谓“臣邦”（或“内臣邦”）,是与华夏之外并且尚未归附华夏政权的“外臣邦”（或“它邦”）相对而言的。吴简中的“真吏”,应是指那些出自土着族羣,而且在已经成为编户的非华夏族苇社区中担任基层行政管理人员的人。因为这种特殊的身份,他们享受不缴口算、复除徭役、不受年龄限制等等优待。     

商代分封制的产生与发展

关于商代分封制的问题,学者有不同意见,有的学者认为商代存在分封制,也有的学者认为商代没有分封制,分封制是周代才确定的制度。     

汉寿为何四易县名

正湖南汉寿是个古老的县城。从秦实行郡县制(前221)算起,已有2237年历史。据明嘉靖《常德府志》、清同治《龙阳县志》以及其他史书记载:龙阳,《禹贡》荆州域也。周为楚黔中地。秦始皇二十六年(前211)秦统一六国,废除分封制,实行郡县制,秦属地在今湖南境内的有黔中郡和长沙郡,汉寿这块地方属秦中郡索县地。西汉分黔中郡设武陵郡,汉寿属武陵郡索县地。汉顺帝刘保阳嘉三年(134)分武陵郡的索县为汉寿县。三国吴赤乌二年(239)