中亚细亚的新月

１我终于有机会应邀访问中亚三国：哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦。其实,这三国面积很大,民族众多,访问什么？不同的前往者,恐怕目的不尽相同。不过,对于我来说,愿望是单纯的,或者说最主要的目的是明确的,那就是为尽早去看看一百多年前离散于异国他乡的...     

中亚细亚古代壁画

本世纪30年代,科学领域对中亚细亚的古老艺术还是一无所知。在发现焙烧粘土小塑像和放在小型棺材里的骸骨以及少量壁画残留痕迹后,才微微地揭开了中亚细亚各民族——现代塔吉克和乌兹别克祖先文化有趣而重要的一页。1932年出土的著名的阿依尔塔姆斯壁画,几乎是这一时期唯一的硕     

新月抒怀

每当我望见刀形般弯曲的月儿时,孩提时等待它的喜悦,以及长大后“浪子不归”的愧疚之情油然而生。同时,它总能勾起我心中的许多回忆。 记得小时在斋月里,每当夕阳西下总是渴望新月在西空出现。因为那时总认为新月会带来一个令人们轻松喜悦的开斋节来。斋月,对于一个不懂得生活的艰     

新月满空

新疆是中国维吾尔清真寺最集中的地方,现有2.3万余座,数量列中国五大宗教之冠。     

青铜器时代东亚细亚世界体系和韩半岛的文化变动

一、序言本论文,主要针对青铜器时代至初期铁器时代韩半岛文化变动问题讨论中的有关"移住-传播论"的说明方式提出反论,并探索提出合适的替代方案。韩半岛细形铜剑遗物复合体的登场、三角口缘黏土带陶器和铁器的开始使用、土坑木棺墓及其遗物复合体的出现、木椁墓的开始使用等物质文化的变动,一直都被认为是     

在新月下旅行

甘肃省临夏回族自治州久有“中国小麦加”之誉。这里居住着回、保安、东乡、撒拉８０万穆斯林民族,几乎占了全州总人口的一半以上。无论是川原、山岗,还是丘陵、河谷,走到那里,那里就有清真寺。据说全州有１７００多座清真寺,仅临夏市就有１００多座,如此众多的清真寺矗立在只有８０多平方公里的土地Ｌ,在中国恐怕除了临夏州,再也找不到第二处了。每年都有许多穆斯林群众来到这里,接受伊斯兰教教堂教育,而这里的穆斯林每年又有百人以上迢迢万里,到沙特阿拉伯去朝圣……临夏自古称河州,是中国以黄河命名的唯一的一个州。自前凉张…     

上海外滩的一弯新月

铁板烧的历史非常悠久,可以追溯到十五、六世纪时西班牙。当时西班牙航运发达,船只扬帆遨游于世界各地,海上生活相对比较枯燥乏味,于是钓鱼就成为船员们一种取乐的方式。将钓上来的鱼炙烤得皮香肉熟,这种烹调法,是最古老的铁板烧雏形。     

巴基斯坦:游走新月之国

这是一个和中国有着深厚情谊的邻国。它拥有悠久的历史,灿烂辉煌的古代文明;它坐拥奇险壮丽的自然地貌风光,雪山、高原、峡谷和冰川,组成了户外徒步爱好者的天堂;它有信仰,有性格,有内涵,多姿多彩的传统民俗和现代化的城市景观并存,交融、撞击出令人怦然心动的国家印象。     

俞珊与新月才子的情感纠葛

南国社当红花旦俞珊因饰演“莎乐美”而声名远播,红极一时。伯乐田汉为其流连忘返,新月才子徐志摩、梁实秋和闻一多为她心生涟漪,赵太侔休妻明志始获芳心。俞珊的惊人关貌与极具杀伤力的魅力,为后人留下了丰富的谈资。     

中亚发现的唐镜

一、流传到西域的中国镜通过连结欧亚大陆的丝绸之路,东方丝绸等物产同西方的佛教等宗教及其艺术、西域的栽培作物及其生活为主的新文化相互传播是尽人皆知的事。中亚位于丝绸之路的中间,其东半部即现在的中国新疆维吾尔自治     

民俗学在国际与代际之间的相互理解——对话福田亚细男

福田亚细男先生,前日本民俗学会会长,历任日本国立历史民俗博物馆教授、新潟大学教授、神奈川大学历史民俗资料学研究科教授等职,现任国立历史民俗博物馆名誉教授。福田先生是日本"二十世纪民俗学"的代表,批判性地继承了"柳田民俗学",所提出的"地域民俗论""村落社会论"等具有广泛影响。值得一提的是,福田先生组织的中国调查项目历时二十年,对于中日民俗学人的交流与合作做出了突出贡献。中国社会科学院文学研究所施爱东研究员在日访学期间,于2010年9月3日对福田亚细男先生进行专访,旨在加深两国民俗学界的相互理解,本刊特配发福田先生的新作以飨读者。今后,还将不定期刊载对海外民俗学名家的学术专访,敬请留意。     

滨海地区玛洛焦什纳亚1号村落遗址的细石叶加工工艺

众所周知,在旧石器晚期,东亚地区就广泛地分布着具有细石叶加工工业能力的村落遗址.在滨海地区,这些距今12000～8000年前的遗存就很著名.名为玛洛焦什纳亚1号的遗址就是这些引起人们兴趣的村落遗址中的一个.该村落遗址是1997年被挖掘的.     

中亚读城

正当成吉思汗的蒙古铁蹄踏过辽阔的中亚草原,那曾经一串串如珍珠般辉煌的城市,顿时在12世纪的那个节点上凝固成了一座座荒芜的土堆。对于中亚古城的理解,我以往总是难免陷入典型的中原城池的思路中。中国古代自强秦以来,城池的建筑与树立总是同"京—郡—县"这样完全垂直的行政架构相联系,几千年来概莫能外。而在古代中亚地区,尤其是12世纪之前的中亚腹地,城的建筑与树立问题就不会这么简单,因为中亚地区不但是以古代斯基太人为代表的游     

西北师范大学中亚研究院成立仪式暨中亚热点问题学术报告会

<正>为响应国家"一带一路"发展战略,推进"丝绸之路经济带"建设,2016年12月21日上午,西北师范大学在学校专家楼会议厅隆重举行了"西北师范大学中亚研究院成立揭牌仪式"。出席仪式的领导嘉宾有:甘肃省人民政府副省长郝远,甘肃省教育厅厅长、党组书记王嘉毅,吉尔吉斯斯坦比什凯克人文大学副校长乔古杜洛夫(MCHOGULDUROV),哈萨克斯坦回族(东干)联合会主席王英彩,中国社会科学院研究员、博士生导师李建民,甘肃省归国华侨联合会主席樊向勤,甘肃省委党     

浅析中亚的伊斯兰化

中亚位于亚欧两大洲的十字路口,自古以来就是连接东西南北文明的重要纽带,古丝绸之路的重要中转枢纽,其战略地位是非常重要的。公元11至13世纪上半叶是中亚伊斯兰化时期。本文从物质文化、政治制度和意识形态三个层面剖析了伊斯兰教对中亚社会的影响。     

论中亚的民族主义问题

本民族主义在中亚各国的表现进行了综合分析,特别对各国主体民族意识方面的表现进行了阐述。作认为,尽管中亚国家的民族自我中心主义对提升主体民族的凝聚力有帮助作用,然而却导致了非主体民族与主体民族的矛盾,甚至产生了危害国家安全的异己力量。中亚国家的民族主义思潮严重影响到中亚地区的社会稳定,对我国西北边疆地区的社会稳定也带来消极的影响。中亚国家已经认识到民族主义的危害,并采取了相应的对策,抵制民族主义的泛滥,携手共同打击民族分裂主义势力、宗教极端主义势力和国际恐怖主义势力等三股恶势力。     

古代中亚的胡腾舞考释

本文运用文献和墓葬壁画的资料,在以往学者研究的基础上,反复穷搜和比较、分析,界定了"胡腾舞"不同于"胡旋舞",考释了胡腾舞的形态和竞技特征,由此使学界对胡腾舞有个更全面真实的了解。     

中亚犹太人与丝绸之路

一、中亚,丝绸之路的中枢 自公元前二世纪至明代海上航运繁荣之前,丝绸之路是联结中西关系的陆上纽带。它从长安西行,经河西走廊、过天山山麓、抵中亚草原,再由中亚西行至地中海沿岸与欧洲相接。它不仅增加了欧亚民族的了解,而且通过商贾往来贸易极大地促进了两