吴越细绳纹类青铜礼器成形技术研究

吴越青铜器发展到春秋中晚期,出现了一批极富地域文化特色的青铜器,器表饰有细绳纹和细薄而峻深的纹饰,或在纹饰间布满细芒刺突起的棘刺纹。本工作通过对吴越青铜器陶范铸造技术的探索和吴越细绳纹类青铜礼器的复原试验,以期揭示出这类细绳纹类青铜礼器的成形技术。实验过程是以绳索为模,在湿陶范内埋入绳索,当陶范入窑焙烧时,绳索焚烧后形成绳索状凹槽,浇注青铜液后则成为具有突起状绳纹装饰的青铜器。焚烧绳索形成纹饰,是一种在平面上形成三维纹饰的技艺,能在青铜器表面形成规整的绳纹,可能为东周时期吴越地区古代工匠铸造细绳纹类青铜礼器的一种方法。     

古人为何把旅费称为“盘缠”

"盘缠"是指如今说的旅费。盘绕、缠绕是近义词,钱同盘绕、缠绕在今日当然毫无关系,不过,在古代却有某种必然联系。在很长的时期里,人们使用的古钱是中间有孔的金属硬币,常用绳索将一千个钱币穿成串再吊起来,穿钱的绳索叫做"贯",所以,一千钱又叫一     

古代铜钱何以称“贯”

“贯”即穿钱用的绳索,俗称“钱串”,古代铜钱为携带和计算方便就用绳索穿起来,一千个方孔铜钱用绳索穿在一起,就是一贯。“贯”字最早出现于青铜器铭图版,其形象是两个“贝”串在一起。“贯”作为计算铜钱的单位名称,大约出现于魏晋南北朝时期,这个时期铜     

汉唐之际的琥珀艺术

琥珀作为艺术载体在我国的出现,至少可以追溯到距今三千余年前的四川广汉三星堆遗址1号祭祀坑中,为一枚心形琥珀坠饰,一面阴刻蝉背纹,一面阴刻蝉腹纹。上端有一凹槽,凹槽内有一圆穿上下贯通（图1）。其次是山西保德殷商时期遗址出土的琥珀珠。春秋战国时期的琥珀制品,见诸报道的仅数例。     

怀念七叔周惠

我和七叔初次见面是在1957年初夏。七叔 当时任湖南省委常务书记,我上初中时,七叔回 老家,两辆车停在院里未见七叔,不一会儿,庄头 有人喊“七爹回来了!”我们跑到庄头一看,七叔 骑着自行车,身穿白褂子、灰裤子、黑布鞋,飞快 到了家院,全庄老小都来看望七叔……我母亲在 做饭,正在烧火,七叔见了我母亲叫:“二嫂,你 给我烧个稖头吃吃。”我去园里掰稖头,回来用 铁棍插上,放到锅底下烧。不一会儿七叔过来将 烧熟的稖头取出来,用手合起来拍拍灰,把两个 稖头都吃了。我们小孩,在院内看汽车,一辆中吉 普,车上挂着卡宾枪、手枪等武器,是江苏省公安 厅护送来家的。另有一辆轿车停     

中国甘肃地区春秋战国时期镀锡青铜板带錾刻纹饰制作技术研究

在传统意义的"丝绸之路"开通之前,中西方文明其实已经接触和交流,这从大量出土文物中得到了印证。中国西北地区是传统丝绸之路的早期孕育之地,因此,研究此地区出土文物以及他们所携带和涵盖的文化因素,对在"一带一路"大背景下促进文物保护与当代社会建设有着重要意义。近年来,在中国西北地区出土一批春秋战国时期刻纹镀锡青铜板带,其板体轻薄,在变化丰富的几何形纹饰之上施以镀锡层,形成银白色表面。为探讨出土镀锡青铜板带纹饰制作技术,本工作利用三维视频显微镜观察三件甘肃天水地区采集镀锡青铜板带表面纹饰后发现,板带表面纹饰由四种饰线组合而成。其中一件具有典型性纹饰板带样品的金相组织显示,板带基体主要为铸态组织,在靠近短直线、长直线、曲线三种饰线下方金相组织显示有明显的加工退火痕迹,而宽凹槽饰线下方的基体为铸态组织。结合扫描电子显微镜(SEM)和能谱仪(EDS)对宽凹槽纹饰表面微痕观察测试后,判定镀锡青铜板带表面短直线、长直线、曲线三种饰线为錾制,錾制工具为V形刃口錾刀,而宽凹槽饰线为刻制,刻制工具则为砣轮。     

一枚高浮雕双神压胜钱

<正>此枚高浮雕双神压胜钱,双面浮雕,圆穿,青铜质,红斑点满布钱身,生根见底。铸后精雕。直径77、最厚处达10mm,重138g(封底)。钱币一面有人物穿左右站立,脚踏莲座。穿左一武将,身穿盔甲,披发手执宝剑,穿右一文官手捧笏板站立,文武二神头顶绶带,气势磅礴。穿上方四字似为"一边将钱"。穿下摆放金光闪闪的聚宝盆,环穿一周元宝图案。另一面穿左右两虎头符文。(宋元时期的风俗,符文牌悬挂门头,上有虎头白泽神     

点心模具:木头上的祝福与礼仪

想和古人“同吃一块饼”吗?借助点心模具或可实现。这些刻在木头上的纹样与义字,是对中国传统点心文化最“原汁原味”的记录。饼模“小世界”里有天地六合、四面八方各式造型的点心模具集于一堂,透出年节的热闹与喜庆。单体带柄的、开了多个凹槽的、形如合页的等。凹槽中的轮廓也各有寓意:六角形代表六合,四方形上有八个小角,寓意四面八方……也有一些模具髹了红漆,既能防潮防腐,又显得喜气洋洋。     

云南宾川发现明代铜权

1991年10月,云南省大理白族自治州文物管理所在宾川县境内征集到一件明代铜权。铜权保存较完好,环纽,中空。权体呈上小下大的六面体,近底部束缩,形成一周凹槽。权身铸阳文,阳刻,从正面开始,六面从右至左依次直书:“建文(?)二年(?)大理府(?)造□。八号(?)大字”。通高4.2、纽高0.7、穿径0.4厘米(图一)。     

西藏司机汽车生活60年

如果说美国是“汽车轮子”上的国度,毫无疑问,中国也在迎来这样一个时代。西藏更以人均保有汽车量列全国前茅的姿态独领潮头一时。有一种说法是：“在西藏什么都不十亡,只有汽车最忙。”从“信达廓落”——神话中的木轮马车,到徒步传统,“山羊背土”,马帮驮运,青藏公路、川藏公路、新藏公路,汽车改变的不仅仅是我们的行走方式。     

争奇斗艳的淄博灯会

淄博花灯,源远流长,宋、元,明、清都有记载。随着物质文化生活水平的提高,淄博花灯有了更大的发展。淄博花灯种类繁多、各具风格。有龙灯、裙子灯(又叫宫灯)、大角灯、悬络灯、盒子灯、走马灯、草灯、动物灯、灯谜、灯戏、芯子、打铁花等. 芯子,是一种古老珍稀的民间传统表演艺术。用铁棍牢牢地插定在类似灯台式的底座上,铁棍上端,高高束站着一个女妞或男童,让他们扮演各种人物。因用铁     

一衣带水

哈尼人用板蓝根染他们的衣服。无论男女,用板蓝根染出的颜色总有一种水的情愫。板蓝根染出的衣服有黑的和蓝的。哈尼人崇拜树和水,生活在哈尼梯田的女人们,就在衣服上配制蓝色波纹和数条完全的黑线。这代表了树、水和层层梯田。哈尼女人也会将四大水神做成月亮牌,带在身上。这样,一个水样人生就完全了。哈尼人可以说是世世代代将水穿在身上的民族。世世代代,一衣带水,永恒流传。     

柿子滩遗址穿孔饰品的穿系方式研究

由于旧石器时代饰品的发现较少,且分布零散,所以关于饰品的研究多集中于前期制作,而对于穿系方式少有深入,这就成为目前旧石器时代饰品研究的新领域。山西吉县柿子滩遗址中出土有30件穿孔饰品,通过对其穿孔位置和表面绳索压磨痕迹的观察分析,饰品可以明确识别出单绳单孔、单绳双孔、双绳单孔和多绳单孔四种穿系方式,相应形成以串饰和坠饰为目的的多种穿系方式的组合。这项研究为探索旧石器时代饰品的制作工艺提供了重要的线索和信息。     

一种OLED封装结构

本实用新型公开了一种封装装置,具体涉及一种OLED封装结构,包括电机、传动杆、压合机构、工作台和灯组,所述传动杆的一端可伸缩地连接所述电机,传动杆的另一端固定连接所述压合机构,所述压合机构内设有吸附装置,所述吸附装置吸附有镀膜玻璃,所述工作台设有凹槽,所述凹槽内设有后盖玻璃,凹槽底部设有滤光玻璃,工作台正下方设有灯组,所述灯组的位置与凹槽相对应。     

枣庄市出土一件明代铜腰牌

不久前,枣庄市文物管理站收到一件铜制腰牌,为枣庄市齐村区税郭公社宋庄附近所出土。牌圆形,上端附有云头纹饰及穿系穗带的圆孔。牌正面凸铸一只金钱豹,豹头上部自右至左铸阳文八字:"豹字叁佰肆拾壹号"。背面铸阳文二十七字,分六行,文     

“到此一游”之后

在“素质低下”这条风中摇曳的绳索上，所有中国人都是绑在上面的蚱蜢。始作俑者是孙悟空，随后中国人的“笔迹”翻出如来手掌，印向全球名胜。臭名由来已久，不时引发人们对公德的反思。一名在此风中长成的15岁少年．依样画葫芦把名字留在了埃及神庙浮雕上，引发一场轰轰烈烈的“网络人肉”，好似耍将对全民族“出身恶俗”的痛心疾首推卸到一个孩子身上。却看不到在“素质低下”这条风中摇曳的绳索上，所有中国人都是绑在上面的蚱蜢。     

中国早期失蜡铸造问题的考察与思考

就先秦时期青铜器中四类无法按分块陶范铸造工艺解释的纹饰或附件——器物通体饰难于整体脱范的纹饰,纹饰凹槽内宽外窄,形成倒勾纹饰,纹饰边缘上翘,形成翻边的纹饰以及无范线绞股绳索状附件进行了技术分析或模拟试验,认为中国失蜡铸造技术起源于焚失法;焚失法最早见于商代中晚期:焚失法铸造技术在无范线失蜡法技术出现之后逐渐消亡;至春秋中晚期,无范线失蜡铸造技术已相当成熟。所谓中国青铜时代“没有失蜡法铸造器例”之说实属无稽之谈。     

乌兰察布市博物馆征集的一块元宝石

2011年,乌兰察布市博物馆征集了一块元宝石,石块由青色大理石凿刻而成,质地光滑,做工精湛.呈耸肩平底状.上部宽105厘米,底部宽50厘米,厚52厘米,重约150千克.元宝石正面阴线雕刻瑞兽吐泉图（泉为圆廓方穿）,近缘部置边框,框内刻波浪纹.俯视面呈长方形,中部凹处凿刻多枚圆形圜底浅坑（直径多为4厘米左右）,两端肩部凿刻数组交错凹槽,用以防止踹工脚下打滑之用,部分已磨平,使用痕迹十分明显.腹部两侧各凿刻一方形或半圆形小洞,应为搬运元宝石之手扣.底部平整光滑,等距凿刻有21条平行凹槽,凹槽宽1厘米,深0.5厘米,间距2厘米.凸棱部十分光滑细腻,为长期使用所致（图一）.     

穿古老服饰的布依族妇女

现今贵阳附近的布依族妇女服饰,习见的已婚妇女衣长过膝,青蓝色多;长裤; 以一方青布为头。未婚姑娘, 头盘辫绕头一圈,用毛线等系扎,均穿围腰,围腰上系有图案。据古籍记载,古代布依族妇女的服饰与现在不同:     

说铫

铫作为温器,出现于汉代,其器形分两种:一种为敛口、口沿内向,弧腹,圜底;另一种为平折沿,弧腹,圜底。前者器形罕见,根据铭文推测可能是我国最早的熨斗;后者器形与考古所出铜釜相同,用途应接近。六朝唐宋时期,铫演变为一种长柄、带流的器物,其用途据文献可知有煮茶、熬药、温酒和炊具等。在宋代后期,新出现一种无柄,但有提梁、带凹槽流的铫。明清时期,长柄铫仍然存在,但提梁铫的流演变为管状,其类似今日的开水壶,故其用途也仅用于烧水。