"油浸枇杷核子"王文韶

“油浸枇杷核子”是晚清重臣王文韶的外号,近人的一则笔记说这一外号“盖甚言其滑也,枇杷核子固滑矣,若再加以油浸之,其为滑殆有不可以方万物者”。此公还有一个“玻璃球”的雅称,却远不如“油浸枇杷核子”一语来得形象生动。“油浸枇杷核子”也好,“玻璃球”也罢,都     

宋代两种铭文墨

江苏省宝应县县城中心和县城城东两工地1995年10月和1996年5月先后发现两处宋代墓群,抢救性地发掘了21座墓葬,共出土漆器、瓷器、金银器、铜器和砚墨类文物二百余件,特别是 M11墓出土的“东山贡墨”和 M2墓出土的“千岁墨金”铭文墨,尤为引人注目。“东山贡墨”,牛舌形,长14.9厘米,宽3.9厘米,厚1厘米,残重40克(图1)。正面阳文楷书“东山贡墨”四字,其字四周饰阳文平行双线方框,背面素纹。此墨似为模铸的松烟墨,从字表面有金的痕迹来看,铭文皆为涂金。“千岁墨金”,牛舌形,长14厘米,宽3厘米,厚0.5厘米,残重20克(图2)。正     

清镇东山轶事

清镇市城东,距离城区东门桥500米处,有一座挺拔俊秀、形如一支倒竖毛笔的山峦,即是清镇的东山。东山原名巢凤山,山上有一古寺,人称东山寺,其原名为巢凤寺,解放前东门桥、扁坡一带属于巢凤乡。其巢凤之称谓源于东山顶有一巨石,形如一只蹲在巢穴中的凤凰而得名。笔峰东山上古柏参天,树木葱茏,一片翠绿,自古以来就有“笔峰叠翠”之美称,曾是清镇八景之一。据《清镇县志稿》(点校本)记载:清镇八景之“笔峰叠翠”,即“笔山耸峙城东,每遇晨曦初上,翠雅宜人,秀色如画”。东山海拔高度约1400米,山体相对高度约120多米,方圆2平方多公里。东山有主峰和次峰,主峰顶部面积近4000余平方米,合5.5亩;次峰较矮,与主峰紧连,顶部约3000余平方米。尚若站在东山最高处远眺,漭漭群山及清镇城区尽收眼底,令人耳目一新,心旷神怡。贵黄高速公路紧贴山脚伸向远方,320、32l国道与贵黄公路在此交汇。东山前面约500米处是清镇城区的重要入口——东门桥,进出车辆在宽敞的云岭东路上奔驰;街道两边商店“一”字形排列开来,过往人客川流不息。东山左边不远处是一壁青山,与青山相接的地里不时飘来阵阵花香。东山右边与扁坡自然村寨被通往有机厂的公路分开,山脚到公路之...     

东山在闽台旧石器时代文化交流中的地位

依据东山岛发现的３０６件石制品、东山海域发现的１７０件哺乳动物化石和“东山人”化石以及台湾海峡第四纪沉积物特征,结合分析台湾第四纪哺乳动物化石、旧石器和人类化石,从古生物、古人类、古文化、海平面变化诸方面阐述东山在闽台旧石器时代文化交流中的地位,认为漳州是古人类、哺乳动物迁徙台湾的出发地,东山是桥头堡,“东山陆桥”是连接大陆与台湾的纽带。     

枇杷不是此琵琶

明代有个知县,特别爱吃枇杷,一善拍马溜须者买了一筐上等枇杷送给他,呈帖上写道：“敬奉琵琶一筐,望笑纳。”知县看了觉得奇怪：为何要送我一筐琵琶？琵琶为什么要用筐来装呢？等到实物一到,才恍然大悟,原来是一筐鲜嫩的枇杷。知县笑了笑,在帖子上题诗一首：“枇杷不是此琵琶,只恨当年识字差。若使琵琶能结果,满城箫管尽开花。”     

[漫话中华文明起源]之五——“积灰止水”与“改良土壤”

据《淮南子·览冥训》记载,“积芦灰以止淫水”乃是“往古之时”女娲所建立的又一件伟大功绩之一。在后来的一些古代典籍里,把这件事省略记载为“湮灰止水”或“积灰止水”;更有时间在后的《补史记·三皇本纪》把它记载为“聚芦灰以止滔水”。一、“积灰止水”易成误解从表面看来,以上几种记载似乎没有什么大的区别,但是在认真研究、分析后就会发现:后面的三种记载,轻视和忽略了对于“芦灰”和“淫水”等     

山西有个“将军县”

山西原平自隋唐始一直叫崞县,地处忻州地区中部,俗称“明忻州,暗崞县”,说崞县“东山是摇钱树,西山是聚宝盆,中间是米粮川”,实际是“两山夹一水”。东山系太行山脉的桐河两岸山区,自古以梨乡著称,每年四月初八梨花古会,满山遍野梨花盛开,现存唐代梨树。西山是宁武关前云中山脉,盛产煤炭,轩岗     

难忘的烧野灰

<正>改革开放前我的家乡物资匮乏,农村很少施用化肥,种庄稼主要靠有机肥和野灰。野灰是把地里的土块焚烧成灰当肥料的一种古老的就地取材办法。土坷垃被烧成灰后虽然烧掉了有机质,但增加了速效氮和速效磷,提高了土壤热容量,增加土壤肥力。庄稼一枝花,全凭肥当家,烧过野灰的“灰场窝”庄稼穗头沉甸甸的特别壮实。但是务劳野灰总共有十道工序,一年四季,春夏秋冬,环环相扣,一年的庄稼两年的苦,365天始终没有个消停的日子。     

南宋氏族、村落与“非遗”的东山记忆

<正>苏州东山镇古称“东洞庭山”,位于苏州城西南太湖中,明代时因四面围水,亦有“包山”之称。“2000年,东山镇面积96.55平方公里（包括山地、小岛）。最高莫厘峰海拔293.5米。”[1]宋代以前,东山人烟稀少。“靖康之变”后,宋室南迁,经过东洞庭山附近的太湖水域,见洞庭山地势险要,风光秀丽,不少朝廷重臣及中下级官员遂把家室留在了东山。这一大批北方世族在这里聚居和生活,带来了先进的农耕技术和中原文化。800多年后,仍能在东山看出其繁衍的脉络、聚居的村落、遗存的古迹及“非遗”等记忆。     

东山香花僧音乐浅探

闽南佛教界至今仍保留有一种几乎绝迹的特殊佛教派别——香花僧。“明末清初．南少林武僧道宗（万五、达宗）,从兴化来铜山（今东山）组织开展‘天地会’活动．此组织以僧侣为业作掩护．取名‘香花僧’．旨在‘反清复明’．闽南香花僧的重要活动地就在东山．而后向闽南和海外衍播发展。何为“香花”？据佛典《大疏演奥钞卷一》,     

论东三省一分铜元

<正>东三省一分铜元是现存民国铜元中比较珍贵的。就目前所知而言,以面值文字“一分”可分为两种版式,一种为大写版,另一种为小写版。大写版铜元的正面中央珠圈纹内为国民党党徽,上铸纪年“中华民国十八年”,下铸地名“东三省”,左右各有一宝花星;背面中央为直书的大写“壹分”两字,下饰一花结,两侧梅花环绕。大写版因“壹分”字体大小,     

东山与台湾关系学术研讨会综述

1996年7月26日至30日,由福建省社科院、漳州师范学院、漳州历史学会和东山县联合在东山海滨风景区马銮湾召开“东山与台湾关系学术研讨会”,并于29日在古战场陈城镇宫前清宫前村天后宫广场隆重召开“施琅从东山出师统一台湾三百一十三周年纪念仪式”。这个活动,规模大,影响广,效果好,作用突出。已知的先后有《人民日报》（海外版）、《港台信息报》、《福建画报》、《福建侨报》、《厦门晚报》、《闽南日报》、海峡之声广播电台、东南广播电台、福建省及厦门电视台、泉州电视台、东山电视台等传播媒介作了报道。参加这次学术研讨会的…     

情人泪(白族)

剑川坝子的东西两边,各有一座山,一座叫东山,一座叫西山,两山正好相望。说来也怪,东西两山雨水特多,东山放晴西山下,西山雨停东山落,有时竟是东西两山同时大雨倾盆,而其它地方则是晴空万里。为什么会有这种现象呢?这里有个动人的故     

荆门城区古建筑调查

位于江汉平原西北部的荆门市,因城郊的两座山而得名。东为荆门山,西为虎牙山,两山“峰峦对峙,上开下合,厥状如门”。荆门是一座具有悠久历史的文化古城。自古被誉为“荆楚门户”。它依山傍水,林木茂盛,泉水四溢,风景秀丽,名胜古迹众多。城区中部有始建于隋代的东山宝     

江南第一楼

造楼并非为比富春在楼俗称雕花楼,在苏州吴县东山镇,原为金氏私人住宅,占地2亩多,1922年动工修建,1924年竣工,投资3741两黄金,为近代仿古建筑中的奇迹。要说造楼原因,先要介绍金锡之其人。金锡之,吴县东山人,祖居东山东菱田,其祖父金叶传善武功,在东山教有不少徒弟,并以此为生,金家的老宅即是金叶传从当年“施状元府”中买下来的明代建筑(靠在雕花楼的西边,今保留完好),金家迁居于此     

中共东山支部的诞生

苏州市吴中区东山镇是一个面临太湖、风景秀丽、物产丰富的历史化名镇,可是在旧社会,战乱频繁,政治腐败,人民生活贫穷落后。为了生活,不少青少年不得不放弃学业,到上海、南京等地当学徒。这一批批青少年向往民主、自由、和平、幸福,他们接受了中国共产党的教育和影响,于1936年起,纷纷组织起以自己东山母校为名的同学会,出版了《新东山》、《东山青年》等刊物,还在东山创办了“新东山流动图书馆”。“七七”事变后,不少旅外青年返乡,又成立了东山抗日后援会,创办了莫厘补习班,为176名男女学生补习化,还以街头娱形式开展抗日宣传活动。     

《东山县志》续修工作将打“海”字牌

日前,东山县召开续修《东山县志》编纂工作研讨会,对转入编辑阶段后的各项工作进行研讨和部署。会议强调。突出地域特色．是东山县在续志工作中应着力探索的重点。东山与台湾一水相隔,是远近驰名的旅游胜地、福建省渔业大县。因此,续志编纂将锁定一个点,围绕三条线：一个点就是“海”,即把“海”作为东山最大的特点,打造成最大的亮点。     

建国以来两甾钱的发现和研究

建国以来两甾钱的发现和研究蔡万进，寇川，陈国友两甾钱是我国封建社会初期的一种圆形方孔青铜铸币，币文“两甾”，篆文横读，分两种形制：一种面背无内外郭（下简称无郭两甾）；一种面背均有外郭，无内郭（简称有郭两甾），“甾”即“锱”省文，是我国古代的一种重量单...     

汉白帝城位置探讨

汉白帝城位置探讨陈剑杜甫诗曰：“中巴之东巴东山,江水开辟流其间。白帝高为三峡镇,瞿塘险过百牢关！”杜诗所言“中巴”,当指以“江州”（今重庆）为中心的巴郡之地：“巴东山”,是指以鱼复（今四川省奉节县）为治地的巴东郡辖境内之山。而“白帝”,也就是蜚声海宇...     

南阳汉墓出土的陶饼

从目前已发掘出土的文物资料看,南阳境内的两汉墓中随葬陶饼的现象较为普遍①,一座墓中少则数枚,多则数十枚。陶饼的种类也繁多,按形状分,主要有两大类,一为圆饼形,上部隆起较低,底面平整或稍内凹;一为上部凸起较高,略呈半球形,底部内凹较深。按外观纹饰划分,又有素面和模印凸起花纹两类。按陶质分,又可分为灰陶和红陶两种。按釉彩分,又分为无釉陶和釉陶两种。虽然各类陶饼的大小尺寸不尽一致,但大多数的底面直径都在50到75毫米之间。在同一座墓中,有的仅出土一种类型的陶饼,也有两种或两种以上类型共存的。南阳汉墓出土的素面陶饼大多为灰…