太平天国两方玉玺新释

1864年6月,天京沦陷.入城湘军从废墟中发现了太平天国的一方金玺和两方玉玺,并立即上交清朝军机处方略馆.不久,金玺被人盗走并销毁,惟玉玺保存至今(图一).两方玉玺是派什么用?玺文应当如何诠释?这些迄今仍是史学界尚待研讨的课题.一、关于玉玺的真伪问题近年来,玉玺的真实性受到了怀疑笔者认为,两方玉玺的真实性不容置疑.主要理由如下:     

清扫天花板,洪秀全木玺在我家重见天日

正1982年11月18日,新华社播发了一条简明电讯:"太平天国天王洪秀全的‘旨准’木印玺,最近在南京文物普查中发现。"一石激起千重浪,引起了史学界和新闻界的轰动。据史料记载,天王洪秀全共有三枚印玺:金玺、玉玺与木玺。1864年湘军攻克天京之后,金玺、玉玺被作为战利品送往北京。第二年金玺在清廷军机处被内盗出宫,熔为金条。玉玺现存于中国国家博物馆。但对这枚玉玺,学界     

1635年皇太极获取“制诰之宝”的政治意义试析——以传国玉玺与成吉思汗哈斯宝的性质比较为中心

近来不少国外学者将1635年皇太极获得所谓林丹汗的传国玉玺的意义定性为继承了蒙元帝国政治遗产的统治合法性。本文认为,皇太极对玉玺事件的操控与利用主要还是着眼于其处理内政的需要,即加速实现将原有汗权统治体制改造升级为中央集权化的帝制模式,从而满足自己对君权扩张的政治需求。它并不意味着皇太极由此拥有了统治蒙古或内地的君权合法性,且从实际效果来看对该玉玺的占有也未促使尚在后金控制区域之外的漠北蒙古和内地汉人前来归顺或大量投诚。     

玉玺小考

众所周知,玉玺是皇帝的印章,代表的是最高统治者的旨意,是封建社会最具权威的印鉴。小小的一枚玉玺历经千年,它的身上衍生出了无数的故事,或悲、或喜、或温情脉脉、或血腥残忍。有人得到它后走上了权利的巅峰,而有人却为它丢掉了身家性命。那么究竟是这枚精美印章本身的魔力,     

与清帝御宝迥然有别的太平天国玺印

<正>天王洪秀全是太平天国的最高领导人,像历代皇帝一样,他也追求拥有象征无上权威的印玺。天王洪秀全有金玺和玉玺,金玺已毁,玉玺尚存。当然,洪秀全的玺印与同时代的清朝帝王的"御宝"还是有所区别的。     

澄城出土西周玉质玺印初探

陕西澄城九沟村西周早期墓中出土的龙纽玉质玺印,是西周早期墓葬中首次发现的玺印,是罕见的早期玉质玺印,也是早期龙钮玺印之一。可以明确的是这是用于泥封的玺印。这枚玉玺的内容表达尚有待进一步揭示,它的发现可能将影响多个学科的研究。     

天王印玺“出土”始末

正1982年11月18日,新华社播发了一条简明电讯:"太平天国天王洪秀全的‘旨准’木印玺,最近在南京文物普查中发现。"一石激起千重浪,引起了史学界轰动,世界各国报刊纷纷刊登了这则重磅消息,著名的苏联塔斯社也在第一时间转播了。根据史料记载,天王洪秀全共有三枚印玺,金玺、玉玺与木玺。1864年湘军攻克天京之后,金玺、玉玺作为战利品送往北京。第二年金玺在清宫军机处被内贼盗出宫,     

传国玉玺失踪之谜

＂传国玉玺＂,又称＂传国玺＂,秦始皇下令镌刻而成,为历代帝王相传之印玺。 然而,它在流传1000多年后,却神秘地失踪了。几千年来,＂传国玉玺＂数隐数现,有关它的传说也无不充满着神秘的色彩。真正的传国玺到底在哪里？没有人能回答。     

武帝时期徙民西北边地年代辨析

西汉武帝时期元狩时期曾对西北边地进行了一次大规模的徒民,学界大多认为这次徒民是在元狩四年.无论从这一结论所引用材料的语言学分析,还是从<汉书>的相关材料分析,这次徙民都不是在元狩四年一年之内完成的.它从元狩二年秋浑邪王降汉之后就开始了,直到元狩四年冬,有司上奏"县官用度不足,请收银锡造白金及皮币"以实国库时至,才基本宣告结束,历时两年多,而不是一直认为的这次徒民是在元狩四年.     

关于《二年律令》颁行年代的探析

1983年湖北荆州市荆州区出土的张家山汉简中的《二年律令》,关于这二年确为何年,因无显证,学界颇有争议,代表性的意见有两种: 一种是张家山汉简整理小组的观点,认为当是吕后二年,其理由是:“简文中有优待吕宣王及其亲属的规定,吕宣父是吕后之父的谥号,始用于     

四十年代“克隆”九鼎始末

在我国长期封建统治下，皇家定玉玺为传国之宝，亦即有了玉玺便有皇位，玉玺是皇权的象征。其实，玉玺在后，而九鼎在前。夏禹时铸九鼎，表示天下九州尽皆王土，故奉为国宝。偏是秦攻西周成功，取得九鼎后，有意掷一鼎于泗水，使其葬身泥沙，余下八鼎散发群众，任其流落民间。始皇废九鼎改制玉玺，定玉玺为传国之宝。后人称九鼎，玉玺为社稷神器，至高无上。帝王据有玉玺，“江山便是朕的”。     

科学家证实白痴确实可以传染

<正>我们总开玩笑"白痴是会传染的",没想到这话还真就说中了——科学家最近发现了"白痴病毒"。约翰霍普金斯大学和内布拉斯加大学的研究者们发现了一种名为chlorovirus ATCV-1的绿藻病毒,它被证实能让人类"变笨"。科学家们在调查中发现近半数人可能已经感染了这种病毒。因此携带它并非     

西汉皇后玉玺和甘露二年铜方炉的发现

一 1968年在咸阳渭河北塬上的韩家湾公社狼家沟出土一件玉印。印作四方形,通体晶莹,螭虎纽,四侧刻云纹。印文篆刻"皇后之玺"四字,高2、宽2.8厘米,重33克(图一、二)。玉玺出土在志乘记载的长陵西南约一公里多的山沟里,与地面泥土混在一起。此沟     

汉初内史考——张家山汉简中所见汉初内史之演变

内史与治粟内史，在汉初经历过较为复杂的演变。汉兴之初，全国财经事务由内史掌管，与战国秦内史的职掌一致，高帝九年后内史兼掌全国财经事务与京师地区，其性质特殊，在治理京师方面也不是一个完整的地方行政长官，京畿地区在很大程度上是由中央政府直接管理。吕后二年至吕后八年间始设治粟内史以专掌财经事务，内史则专治京师。     

沉鱼落雁不是夸漂亮

"沉鱼落雁"这个成语一般用来形容女子美貌,但它的本意不是后人认为的意思。"沉鱼落雁"典出《庄子·齐物论》,原文如下:毛嫱、丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰     

爱！被爱！

"爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。"这是一种境界,这是对"回声"最贴切的诠释,这更是一种心灵的启示。当我们用自己的一颗真诚友爱的心去对待,去靠近另一颗心时,我们会发现彼此间传递着热与爱;当我们用一双充满爱与热情的瞳孔去面对另一双瞳孔时,你会看见彼此的眼中都散发着爱的光芒。那颗心和那双瞳孔会告诉我们,爱是相互的,需要彼此间付出而不是单方的拥有,     

中国乡里制度研究及展望

中国乡里制度研究及展望赵秀玲就中国古代政治制度研究而言,研究者多把重心放在县以上政治制度的探讨上,对乡里制度少有关注。其原因有四：一是在大多数朝代乡里不是一级行政政权,它是作为县以下行政权力的一种补充而存在的;二是乡里制度缺乏县以上制度规范性、完整性...     

清代蒙古文史著对“传国玉玺”的书写

皇太极所获林丹汗“传国玉玺”,对蒙古人而言具有政权更迭的象征意义。清代满蒙文档案,以及《蒙古源流》《金轮千辐》《水晶鉴》等十余部成书于17—19世纪的蒙古文史著中有关皇太极获玺事件的记述表明,在清廷无意以“传国玉玺”促成蒙古诸部承认其统治合法性的前提下,清代不同时期的蒙古文人对“传国玉玺”史事的书写呈现出较大差异。清初蒙古文人集体回避了与“传国玉玺”有关的话题;而随着对清朝文化和政治认同的增强,清中后期的蒙古文人则逐渐站在清朝的立场讲述“传国玉玺”故事,并基于个体经验差异,对玉玺来历、性质以及皇太极获得玉玺的过程等进行了多样化诠释。     

读者来信

正【释疑】致《文史博览》编辑部:2017年第8期的《警卫回忆长征中的博古》(第13页)一文写道:"康念祥警卫挑的两个铁皮箱子中有3颗印章:其中的一颗是‘中国共产党中央委员会总书记’。"这则信息很关键、很重要,将会引起党史研究者的进一步关注。请问这3颗印章还保存着吗?有"总书记"字样的印章作证,说明长征前后就有领导人被称作"总书记",这可解答一个党史长期争议的问题。     

封建帝制下的道德规范与权力法则

惠帝七年,刘盈病故。惠帝刘盈的早天,对吕后打击非常严重。吕后只有这一个儿子,可是这个儿子竟然24岁就一命呜呼,老年丧子对身为母后的吕雉的打击之大可想而知。此时,吕后最担心的是惠帝下世后吕氏宗族在朝中的势力就此走上下降通道。所以,吕后此时一门心思要巩固吕氏的势力。惠帝早天,又无嫡子,吕后将惠帝与宫女生的前少帝扶上帝位,先把皇权掌握起来。