心潮澎湃说喜儿

心潮澎湃说喜儿杜近芳我自幼得师教于被世人誉为“通天教主”的著名戏曲艺术教育定王瑶卿先生,故我从此才有对传统京剧坚持继承发展的舞台表演生涯５０载。唯难于１９５８年我在初演现代京剧《白毛女》中的喜儿：您说,传统京剧“九旦”中的哪一“旦”的表演程式,能够直...     

《太一生水》与《曾子天圆》的宇宙论问题

《太一生水》中的“柍”（整理误释为“辅”）乃“景”的借字,“反柍”就是“反映”。“水”是准、平的意思。由太一生出作为平准意义的“水”,水反映太一,由此才有对于天、地的认识。神明、     

有“为”才有“位”

有“为”才有“位”罗解三桂林市第九届人大七次会议通过的《政府工作报告》中说：“今年政府要为全市人民办好十二件实事。第一,完成我市建市以来第一部《桂林市志》编修工作”。（见《桂林日报》１９９５年２月２３日２版）。消息传来,令人欢欣鼓舞！本届修志初期,方...     

我的“社来社去”工农兵学员经历

催生社来社去工农兵学员最早是由毛泽东所欣赏的“江西共产主义劳动大学”实行的。为使教育面向农村,从1963年起,农、林、医、师的中等专业学校就采取了公社保送与考试相结合的招生办法,并实行“社来社去”（学生从公社来,回公社去）的办学方式。“文革”时期,高等院校招收工农兵学员。1975年,贵州农学院、贵阳师范学院分别在安顺开办分院。于是,我才有“社来社去”的工农兵学员经历。     

透明合理的税负才能涵养公民意识

近见有人表示反对“纳税人养活了公务员”的说法,说公务员也是用劳动养活自己。这话没问题。所谓“纳税人养活了公务员”的说法,仅仅是一个“说法”。公务员当然是用劳动在养活自己。只是因为公务员是政府的雇员,而政府是纳税人供养的,才有这样的说法。     

新词

孩农 先有“孩奴”,然后才有“孩农”的。“孩奴”是形容父母一生都在为子女打拼,为子女忙碌,为子女挣钱,而失去了自我价值体现的生活状态。对此,有人认为当“孩奴”不如当“孩农”,孩子好比农作物．家长要知道何时浇灌,何时放养,防止滋生孩子的惰性,培养孩子的责任意识、自主能力。     

唐宋时期的驻京办

近日看到新闻说裁撤驻京办一事，颇觉有趣。其实驻京办古已有之，在唐宋两代叫“进奏院”。不过在古代，一般只有省一级单位才有设立驻京机构的资格。     

唐宋时期的驻京办

近日看到新闻说裁撤驻京办一事，颇觉有趣。其实驻京办古已有之，在唐宋两代叫“进奏院”。不过在古代，一般只有省一级单位才有设立驻京机构的资格。     

论粉彩

粉彩作为一种釉上彩的陶瓷装饰品种,出现于清康熙(1662～1722年)中晚期。其创烧的基础主要源自珐琅彩,可算是古代“洋为中用”的产物。在其形成、兴盛和发展的过程中,逐步地取代了珐琅彩,被宫廷和民间广泛使用,成为清代瓷器釉上彩装饰的一个重要品类。一“粉彩”一词的出现“粉彩”作为一种陶瓷装饰术语出现较晚,在成书于清光绪三十二年(1906年)寂园叟所著的《陶雅》一书中才有“康熙彩硬,雍正彩软。软彩者粉彩也。彩之有粉者,红为淡红,     

袁世凯就任秘闻

1913年,通过制造“宋案”与镇压“二次革命”,袁世凯以为政敌已除,开始破坏《临时约法》,逼选总统,靠着梁上诒手下“公民团”的流氓手法,于10月6日第一届国会正式当选大总统。于是,确定10月10日10时10分举行就职大典。为示正统,大典放在清帝登基的太和殿举行。仪式之隆重,程序之讲究,极一时之盛。本来,这是一场应该大鸣大放咸与知照的大典,不料天有不测风云,典礼过程极不称意,袁世凯严令不得张扬外传,这才有“秘闻”一说。     

汪为新作品

陶渊明是战胜了一切牲畜的高贵的文人,所以才有”倚南窗以寄傲．审容膝之易安”这样高傲的诗句．一切是非善恶与在他看来颇有”孝然独处,绝口不语,默隐以终,笑杀狐鼠”的澹然。还有林语堂这种人也有意思．朋友问他“林语堂,你是谁？“林回答”我也不知道．只有上帝知道。”这种机锋,也让人”苦“笑不得。——节自本人文章《话颜面》。     

金沙滩战场考

山西北同蒲铁路线上,怀仁县境内,有“金沙滩站”,附近还有“金沙滩镇”、“金沙滩林场”。传说这一带地方曾是当年宋、辽双方大战的“金沙滩”战场。 宋、辽“金沙滩”大战一事,只有以宋朝杨家将故事为内容的戏剧及《北宋志传》之后的小说才有;而记载宋、辽历史的文献如《续资治通鉴长编》及《宋史》、《辽史》则皆无其事。     

黄石康赛集团发展纪略

位于黄石大道以北、地处繁华街道之首的康赛集团,其前身为黄石服装厂,始建于1952年.42年的风风雨雨,伴随着康赛人走过由小到大,由弱到强的艰辛岁月.抚今追昔话沧桑,康赛集团的发展和壮大,得力于在改革开放的主旋律中,倡导“追求卓越,竭力超前”的企业精神.唯有这种精神,才有开拓进取的大无畏气魄,才能谱写出一曲曲悦耳的乐章.     

戏如人生

1990年的夏天是如此平凡,平凡得一如从未发生。一个下午,满身泥巴的我放学后在山上追了半天松鼠刚进院儿,隔壁家的老小突然在篱笆那头探头招呼我：“喂,快来看,电视里演孙猴子呐。”那时节在这个东北小村,电视还是稀罕物,我们半个村儿只有赵大婶家才有一台14寸的“金星”。兴冲冲跑过去,映入眼帘的第一个画面,就是她头戴珠翠,身着绣袍,眼圈儿微红唤着“御弟哥哥”,黑白画面看不清她脸上的颜色,但是那含泪的双眼却清清楚楚。     

为“高山苗”辩

苗族,大多住在山坡上,而有“高山苗”之称。又说：“高山苗,水仲家,仡佬住在石旮旯。”乃是以其居住的环境不同而名之的。可是,有的人却以“山居”、“水栖”为其居住民族的一种习性而津津乐道。这并非今日才有,早在历史典籍中就有过记载。如称“盘瓠”蛮“好山恶都”(《搜神记》)：“好人山壑,不乐平旷”(《后汉书&;#183;南蛮传》)。     

让世界为中国人的口才喝彩

号称“缪斯女神杯”的国际大学生英语演讲大赛在全世界一直享有盛誉,赛前几乎所有评委都认为只有英语作为官方语言的国家的大学生才有夺冠的希望,谁也没有料到的是,这一次捧走冠军奖杯的,居然是一个来自中国的男孩儿！     

铁人王进喜

钻机安好了,可是供水管线没有接通,调制不了泥浆,无法开钻。王进喜带领工人“盆端桶提”,人力运水(1960年)王进喜给新来的对大学生讲解钻井知识听说黑龙江发现了大油田,王进喜代表全队积极请战手扶刹把像刺刀,钻杆就像飞机和大炮。压力一加,钻头就往地球里面跑。打完进尺,原油呼呼噜噜往地面冒。——王进喜王进喜在全国群英会上见到毛主席后写下的诗(1959年)“干!才有马列主义”无论王进喜处在什么地位,都实践着这句箴言冒着零下30多度的严寒,王进喜和工人们在冰面上研究怎样打桩,打好大庆的一口冰上井,为开发水下油田找出一条路来(1963年12…     

东方红一号卫星上天的台前幕后

３０年来，正是“东方红一号”＿人造卫星的开天辟地，我国才相继成功发射了几十颗卫星，才有不久前神舟号试验飞船返回大地，使中国成为世界上第５个能发射卫星的国家之后，又跻身于航天领域的世界先进行列。 １９７０年 ４月 ２４日，中国“东方红一号”人造卫星呼啸升空，一时间震惊世界，同时也一直是个谜：这一当今世界高精尖技术，怎么会在研究基础差、经济落后且正处于动荡不安的“文革”时期的中国一举成功？ 今年４月２４已在中国科学院举行的第一颗人造卫星诞生３０周年的隆重庆典会后，笔者采访了中国科学院教授马先生，他向我们…     

祭灶的源流

农历岁暮 ,习俗有“祭灶”之举。祭灶起源于农业社会 ,所祭祀的对象就是传说中的庖厨之袖———灶君。中国民间传说 ,灶君是掌管炉灶的神祈 ,每年腊月二十三前后要回天述职 ,向玉皇大帝报告一年来在凡间的见闻 ,过年后才返回岗位。人们希望灶君“上天宣好事 ,下界保平安” ,用糯米粉和糖煎成糍糕 ,把灶君口胶住 ,使其说话含糊。祭灶是一种古老的风俗 ,据《吕氏春秋》称 ,周代有五种与家宅有关的祭礼 ,灶就是其中之一。而《论语》也说 :“与其媚于奥 ,宁媚于灶。”由此可知 ,祭灶的历史起码及于春秋战国时代 ,但其始记载粗略 ,到汉代才有比较…     

道教奉神的演变与神系的形成

道教树立和信奉的诸神,是随着道教发展的历史过程,逐步完善而形成的。如果从东汉顺帝时(126——144年)道教从组织上建立算起,大约经历了八百多年,在宋代才有一个较为定型的道教神系。道教诸神的源起多头,兼收并蓄,神系庞杂,层次不清是它的特点。本文试图在这方面做点探索。 在我们对道教奉神进行研究、探讨时,从许多原始资料中,使我们坚信是“人创造了神,绝非神创造了人”,是“神由人起”,这个人“并不是抽象的栖息在世界以外的东西”,而是随着社会的变化,历代王朝的更迭的具体需要而有所变异。这个人