水族的马尾绣

三都水族自治县民族宗教事务局结合县情实际,注重鼓励和支持水族妇女发展传统刺绣工艺,其手工刺绣颇受游客青睐,民族特色产品为该县经济发展开辟了广阔的市场。马尾绣,是水族最为古老而又最具民族特色的一种刺绣工艺,马尾绣的制作过程繁琐复杂,成品古色古香,华美精致,价格昂贵,经久耐用。水族妇女从小就在长辈的精心传授下,学会了刺绣,刺绣工艺包括绣花、挑花、补花等,针法有平绣、打子、乱针刺。长期以来,水族妇女在刺绣工艺上积累了丰富的经验,她们对自然界中的各种事物有着敏锐的观察力和审美能力,将自然万物和民俗事象经过想象加工,以熟练的技巧反映在马尾绣的各种工艺品上。如背孩子用的马尾绣背带、马尾绣童帽、马尾绣女式尖角鞋等,刺绣图案古朴、典雅、抽象并具有固定的框架和模式。绣品上的花鸟虫鱼造型别致,形象生动,色彩鲜明,画面美丽,具有独特的民族风格和很高的艺术价值,颇富民族韵味和艺术效果。同时又结实耐用,充分表现了水族妇女的智慧。水族马尾绣的制作过程非常繁杂,可分为六个步骤完成。首先将２－３根白色马尾裹上白色丝线制成马尾线;其次,用一颗大针将马尾线穿好,再用另一颗针穿上同色丝线,然后一边用马尾线在布面上镶成各种图案,一边用穿有丝线的小针...     

水族马尾绣

<正>贵州省三都是全国惟一的水族自治县,位于贵州省黔南布依族苗族自治州东南部。水族马尾绣是水族妇女世代传承的以马尾作为重要原材料的一种特殊刺绣技艺。马尾绣的制作过程繁琐复杂,成品古色古香,华美精致,结实耐用,被誉为中国刺绣的活化石,堪称世界一绝,也是研究水族民俗、民     

传奇的水族窖酒

正荔波是水族定居黔桂边境后最早开发的地区,也是水族居住的一个中心区。水族妇女均擅长酿酒,有粘米酒、糯米酒、杂粮酒、甜酒等,以荔波和三都毗连地区的糯米窖酒最为有名,因当年三都第一任女副县长用当地糯米窖酒向毛主席等党和国家领导人敬酒而声名远扬,这种糯米窖酒因产自三都九阡地区而名九阡酒。荔波的茂兰、     

贵州少数民族传统文化与妇女地位

妇女的身份地位与文化有密切关系。贵州少数民族如苗族、布依族、侗族、水族等传统文化中,都有女性始祖崇拜,妇女在家庭、社会中占有一定的地位。同时,也有一些限制妇女自由的民族传统文化。提高妇女地位,一方面应强化一些民族文化、习俗;另一面必须对不适现实需要的观念加以调整。民族贫困地区妇女权益的改善最为重要的是教育,大力发展少数民族贫困地区的经济和扩大教育投资才能真正从源头上解决现实的妇女不平等问题。     

三都水族的语言文字

三都是全国唯一的水族聚居地。水族是中华民族大家庭中的一个成员,具有悠久的历史。大约在唐代以前,水族人民就劳动、生息、繁衍在苗岭山脉以南的龙江和都柳江上游的狭长地带。在漫长的人类历史长河中,水族人民用自己的劳动和智慧创造了自己的物质财富和精神文化,创造了水族自己独特的语言体系。水族的语言是独立的,是水族人民交往和交流思想的工具。水语属于汉藏语系,壮侗语族,侗水语支。与侗语、壮语、布依语都有亲属关系,与侗语更为接近．约有百分之四十的词汇是同源的。水族分布的地区不广,有大集体、小分散的特点。所以,各地…     

水族神话中动物图腾崇拜探源

通过水族《人类起源》、《十二个仙蛋》和《人龙雷虎争天下》神话故事的探源,我们知道了水族是鱼的传人;"凤凰崇拜"是水族的原始图腾崇拜之一;水族的龙图腾崇拜则与鱼图腾崇拜联系在一起。     

续谈康熙朝御制画珐琅器

珐琅又称“佛琅”、“拂琅”、“发蓝”,是以石英、瓷上、长石、硼砂、纯碱及少量的金属矿物为原料,经过熔炼、冷却、研磨,制成的粉状物。珐琅亦称“药”,将其粉涂饰于金、银、铜等金属器上,经焙烧、溶融、冷却、打磨或镀金,便成为珐琅器。所以珐琅工艺是金属和珐琅的复合工艺,其制品兼备金属的坚固耐久与玻璃的光滑多彩两种特色,即实用又美观。     

成都银花丝工艺小史

银花丝技艺是成都最具特色的传统金银工艺．迄今已有2000多年的历史。它以白银为材料,运用银丝的粗、细、光、花的对比和花丝、点錾等技法,做出各种典雅秀美、玲珑剔透的首饰、摆件、饰品以及生活用品。明清时期,成都金银花丝工艺已达到很高水平。银丝制品不用模具,全凭艺人用手将细如发的银丝运用填丝、垒丝、穿丝、搓丝等工艺。制作出各种造型的器物。传统产品有女性用的钗、环和儿童服饰品罗汉、八仙、狮子滚绣球以及银耳碗、银镶筷子等。民间银饰风行．银作坊成为一种民间职业越来越兴盛,艺人们随心所欲却又精到人微的创造．逐渐形成了鲜明的地域特色。     

《水书》二十八宿

一、引言《水书》是水族古老的宗教文化典籍,是水族先民占卜的筮书。《水书》不仅收藏了水族的古老的语言文字资料和原始宗教资料,而且还保存了珍贵的水族天象。历法和气象资料,对研究水族古代社会历史文化具有重要价值。干百年来,它一直用于水族社会生活的各个领域,充满着神秘色彩,对水族人民的社会生活和文化心态的塑造,始终起着重要的影响。《水书》中所反映和记录的天象、历法资料,如二十八宿、八卦、九星、干支。日月五星。阴阳五行、六十甲子。四时五方、七元历制以及水历正月建成等等内容．其中多数与华夏丈化有一定的渊源关…     

水族的水书

生活在我国西部的贵州省三都水族自治县和都匀市、独山县等地的水族人民有着古老而神秘的水族文字———《水书》,它是水族人民智慧与勤劳的象征,是水族人民引以为自豪的民族文化。水书在古代主要用于占卦、卜辞、天干、地支、称谓、数字和鬼符之用,水族人凡是遇有祭祀、营造、婚丧嫁娶等大事,都要请具有权威的巫师用《水书》来推定择算吉祥时日,以“避凶祈福”和“逢凶化吉”等。流传至今的水文字是水族人民悠久、灿烂文化的历史见证,是我国少数民族语言文字上珍贵的文献记录。水书与甲骨文的结合神秘、率真、独特的水书文字有很多值…     

水族丧葬禁忌中“忌肉食鱼”风俗研究

水族,是中国较有特色的一个少数民族,绝大部分生活在黔桂边境的都柳江、龙江流域,语言属汉藏语系壮侗语族侗水语支。水族自称“虽”,汉语音译力“水”,史称“僚”、“俚”、“水家苗”等,今通称为“水族”。水族有不少风俗不同于其他民族,其丧葬(水族为过世老人超度的     

论水族的族源、形成、发展及其社会变化

水族是我们中华民族大家庭的兄弟成员之一,有自己悠久的历史。据一九八二年统计,全国共有水族二十八万多人,主要分布在今黔南州的三都、荔波、独山、都匀和黔东南州的榕江、丹寨、雷山、从江、剑河等县。此外,在广西的南丹、河池、环江、宜山等县,也有少数水族与那里的汉、壮等族人民错居杂处。在上述水族分布的各地中,以三都县最为集中,该县水族即占全国水族人口总数的一半,因而在一九五七年元月,经国务院批准已成立     

端节

端节是水族最盛大的传统节日,相当于汉族的春节.水族主要聚居在贵州省三都水族自治县.依据水族典籍水书、水历的规定,端节在水族历法年底、岁首的谷熟时节举行,时值大季收割、小季报告团种的年终岁首阶段.因此,端节是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先和预祝来年幸福的盛大节日.节期正对应农历的八月至十月.     

商代黄金制品的南北系统

不论在古代文献还是考古学上,迄今还没有中国新石器时代的黄金制品被发现。中国早期的黄金制品出现于青铜时代．目前所见资料中最早的一例。要数1976年在甘肃玉门市火烧沟遗址的墓葬中出土的黄金制品。有黄金制作的“鼻饮”和齐头合缝的金耳环,与彩陶、石器、青铜器和银     

双星水族的建房习俗初探

由于一直与外界少有交往,贵州独山双星水族人民的民居至今以传统的水族干栏式建筑为主,而“五柱三间”类型的则是当地最为普遍的民居样式。双星水族人民较为完好地保留了修建这种传统水族建筑的各种习俗,至今建房时仍然有许多独具民族特色的程序和禁忌。     

在三都过水族端节

<正>各民族都有自己的节庆活动。不久前,应贵州朋友之邀,我们来到黔南州三都水族自治县,参加了那里一年一度的水族端节。端节是水族最盛大的传统节日,相当于汉族的春节。水语称"借端""过端"。依据水族典籍水书、水历的规定,端节在水族历法年底、岁首的谷熟时节举行,是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先和预祝来年幸福的盛大节日。水历把一年也分为十二个月和四季,把农历九月作岁首,每逢亥日,水族各地依传统在各村镇分批过节,要分7批持续两个多月才能过完,号称史上最     

都柳江边的水族人家

水族的祖先来至南方,与水和海有很深的渊源;而水族风俗中则以鱼作为祭祖的主要供品。祭祖的鱼叫＂鱼包韭菜＂是将韭菜、栗仁等塞满鱼腹后,燉煮或清蒸而成,是水族很有名的一道特色美食。     

在三都过水族端节

正各民族都有自己的节庆活动。不久前,应贵州朋友之邀,我们来到黔南州三都水族自治县,参加了那里一年一度的水族端节。端节是水族最盛大的传统节日,相当于汉族的春节。水语称"借端""过端"。依据水族典籍水书、水历的规定,端节在水族历法年底、岁首的谷熟时节举行,是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先和预祝来年幸福的盛大节日。水历把一年也分为十二个月和四季,把农历九月作岁首,每逢亥日,水族各地依传统在各村镇分批过节,要分7批持续两个多月才能过完,号称史上最     

古今水族历法考略

所谓历法,就是按照一定的法则推算年、月、日、时的时间系统。一部完备的历法,不仅包括纪年、纪月、纪日、纪时的方法。而且还要对一年进行季节划分和节气规范。当今生息、繁衍在黔桂交界龙江和都柳江上游两岸的水族,使用历法情况如何呢?迄今为止,介绍或研究水族历史文化的文章或著作,包括《水族简史》在内部只提到现在水族民间还在使用以阴历九月为岁首的历法。笔者认为,这是不全面的。现在根据自己所掌握的材料,对水族使用历法的历史过程进行考察,以求正于大方之家。     

精巧典雅的宋代银器皿

白银作为一种贵金属,自古以来就是财富的象征和身份等级的标志。白银质地软,密度大,易加工,且富有美丽的光泽,因而银制品一开始就以具有审美价值的装饰品形式出现。据目前所知,较早的银制品出现在春秋战国时期,其多为带钩和一些小型装饰物,银器皿则很少见。直到唐代,银器皿才大量出现,其实用价值、审美价值、经济价值紧密地结合在一起,成为皇室贵族的专用宝物。