试谈满文中的汉语借词

满族是中华民族大家庭中的一员,具有悠久的历史和灿烂的文化。满族有自己的语言文字,这是满族文化的宝贵财富。从清太祖努尔哈齐时期创制老满文,到清太宗皇太极命达海改革老满文而为新满文,直至清朝定鼎中原满文被奉为国书,满文一直成为当时社会重要的交际工具。同任何其他民族一样,满族的语言文字有其产生、发展直至消亡的历史过程,受到社会的影响和制约。在长期的共同生活中,满族与其他民族相互学习,彼此借鉴,推动了各民族的社会发展进程。满文吸收了不少其他民族的养分,特别是大量吸收汉语借词,表现了满族善于学习勇于进取的精神。当然,满族的语言文字也给其他民族以影响,这也是人所共知的。本文旨在探索满文中的汉语借词及其发     

满族民谣中的民族历史发展特点研究 ——以广州等地满族民谣为例

每个民族都有自己的文化,广州满族民谣是广州满族历史文化发展的综合缩影,全国满族民谣是全国满族历史发展的多方位记录.满族民谣时间上有解放前的,有解放后的,民谣内容有来自八旗的,有的来自满族民间的;有满语的记录,有汉字的记录,大量的是北方汉语记录,也有满族今日生活地域的特点.满族民谣是满族人整理的另类文献,它是独特的民谣文化.     

清代满洲民族的文化进程与文化涵化的一种范式

涵化是人类文化变迁的重要方式.在清代满汉民族由于广泛的文化接触而产生的涵化现象中,满族的民族文化发生了巨大变迁,同时也使汉族文化受到深刻影响.清代满族对汉文化的学习接受,在当时的历史环境中,显现出历史的进步性,此举也助推了汉文化的发展.另一方面,由于涵化的作用,满族的一些传统特征和文化创造在文化交融中,也不再作为满族的显性文化而存在,而是融汇在汉族和中华文化中隐性发挥作用,成为民族间共享的文化.清代满族所经历的文化进程和涵化特点,其中显现出了民族群体在文化影响和文化变迁中的某些重要逻辑.     

清代满族食俗

清代的满族,有自己独具特色的风俗习惯。而满族食俗,则是构成这些风俗习惯的重要组成部分,它是满族的民族生活和思想的一种反映,并与民族的历史紧密相关,因而在很大程度上表现了民族的特性。本文仅就清代满族在民间和清宫中的有关食俗,略谈管见。     

八旗制度与满族共同体认同的建构

满族是继蒙古族之后,在全中国范围内建立起统一王朝的少数民族,在中国的历史上有其重要而独特地位.在其统治时期内所创造和使用的各种制度不仅对整个"清"王朝的发展和衰落有所影响,而且对"民族"发展也起着至关重要的重用.这些政治手段的使用使满族的发展有着与其他民族截然不同的特点和过程,其中最为特别的一项制度--八旗制度在前现代民族共同体--"满族"的塑造中有着深远的影响.     

满族崛起走向文明的重要标志——从满文的创制说起

中国是一个多民族的国家,在其古老而又具旺盛生命力的文明中,蕴含着各民族极具智慧的文化创造.其中,少数民族的文字,五彩斑斓,意蕴深厚,承载着每个民族的历史沧桑,共同铸就了中华文明的辉煌.作为中华民族大家庭的一员,满族有自己本民族的语言文字.满文的创造是满族文化中最具民族特色的壮举,洵为满族在崛起进程中走向文明的重要标志.满族社会的发展和进步推动了满文的改革和规范.满文,作为东方文明的一朵奇葩,在中西文化交流中大放异彩.浩如烟海的满文文献,堪称中华民族宝贵的文化财富,是满族对人类文明的历史贡献.     

浅议满族的文化

满族是一个重视继承和弘扬汉族文化的民族,同时也在继承和弘扬汉族优秀文化的基础上融入了满族自己的文化,从而在发展中华民族优秀文化方面作出了不可磨灭的贡献。     

满族医学述略

任何一个民族都有自己的民族发展史,也都有自己的医学发展史,只是后进民族早期医学缺乏文字记载,医学史是以口碑形式传承于民间,多有失传,致后人引为憾事。正因如此,满族医学发展史资料显得缺乏,几乎无人研究。近年个别学者,不辞辛劳,开了好头。本文拟借鉴于此,并稍加考究,或许有益于推进这个课题的研究,以利于弘扬满族文化。一、满族入关前后医学综述俗语云;“一方水土养一方人”,满族早期医学是适应环境摸索出来的生存科学。满族入关前后的医学大半起于植物、动物食疗和山水等环境保健方面。如东北的贯众菜,加食盐,或加醋…     

清朝前期黑龙江地区的少数民族教育

清朝初年,黑龙江地区的少数民族教育几乎一片空白,随着满、汉等民族的迁入及清朝政府对这一地区行政管理的加强,黑龙江地区少数民族的教育也得到了初步的发展.清朝前期,清朝政府对编入八旗的少数民族进行满化教育,开办八旗官学,对一些少数民族子弟进行国语骑射教育,而汉族流人则以一些满族贵族的子弟为对象进行以汉文化为主的私学教育.尽管这种教育的规模和效果很有限,但却拉开了清代黑龙江地区少数民族教育的序幕.     

阿英嘎与满族自治县

新中国成立后,满族被国家认定为中华民族56个民族之一.但在全国尚没能及时成立满族自治区域.特别是满族聚居的辽宁也没有成立满族自治地方.辽宁省民委蒙古族干部阿英嘎同志在党中央、国家民委党组、辽宁省委、省政府的英明领导下,和各族人民一道经过不懈努力,最终建立了新宾、岫岩、凤城等8个满族自治县,成立了专门研究满族的辽宁省民族研究所,为满族的全面振兴做出了巨大贡献.     

满族民间传统绣品中的图腾崇拜

满族与其他民族一样,在长期的生产生活中形成了对美的热爱和追求,并以自己的慧心巧手来美化生活,创造出丰富多彩又具有民族风格的民间工艺.在吉林地区流传的民间刺绣品中,笔者收藏一部分带有满族图腾崇拜的绣品,充分展示出满族丰富多彩的民俗文化.     

清入关前满族文化中的佛教文化因素

清入关前,由于努尔哈赤和皇太极对佛教采取了尊崇的政策,佛教在满洲民族中得到了广泛的传播,佛教文化也逐步融入到满族文化之中,并对满族社会生活的诸多方面都产生了巨大而深远的影响.佛教成为维系和凝聚汉、满、蒙、藏等各民族的精神和文化纽带,客观上增强了各族人民对清朝的认同感和向心力,也证明了清入关前宗教政策的成功.     

满族民间婚俗回顾

满族入关后,渐渐接受了汉族文化,满汉文化从碰撞走向相互融合.在形成满汉文化融合的同时,满族仍然保留了许多自己的文化特色.其婚姻习俗种种.就是这种文化特色的表现.本文通过对恰喀喇、瓦尔哈、库雅拉等部族的婚俗以及居住在东北地区的满族的水上婚、林中婚等婚姻形式的回顾,论述满族婚姻自然淳朴特色;在回顾满族民间淳朴婚俗的同时,也使我们在研究满族或者是汉族的婚俗之中,看到了满汉历史文化已经互相认同的一面.由此认识到:在几千年的中华历史中,各民族历史文化的相互融合.     

北京满族的百年沧桑

北京满族是全国满族的一个部分．又是清代满洲的主体部分。北京满族同全国各民族一道,对北京、对中国、对世界的明发展,做出了重大的贡献。本介绍了在二十世纪北京满族所经历的巨变期、痛苦期、新生期和兴盛期,鉴往知来,很有意义。     

满族教育在清代

教育是随着生产力的提高和社会的进步而发展起来的。在清代,满族社会的急剧变革和进步,使统治者看到了教育的重大作用。通过一系列的政策和倡导,曾经出现了满族封建教育的高潮。它迅速使满族摆脱了落后状态而在中原站住了脚跟,从而也把中国的封建社会推上了顶峰。以后,满族的教育虽然不断适应清王朝的衰败而改变形式,但终究同中国的封建制度及科举制度、教育制度而同归于尽。回顾清代对满族教育制度及其过程,对于了解满族知识分子产生和发展,清政府的教育政策及其沿革以及发展今天民族教育的大好形势,可能不无裨益。笔者把清代的满族教育粗浅地叙述如下,以就教于同志们。     

满族与蒙古族语言文化互动研究

满族与蒙古族在语言文化上的相互影响源远流长,在不同的历史发展阶段,满族蒙古族的语言文化地位是不同的,其语言文化接触与互动主要分为三个阶段:女真人借用蒙古文字阶段；满族、蒙古族语言文化互相影响阶段；满族、蒙古族语言文化接触弱化——满语受到汉语影响迅速汉化的阶段,反映了不同民族历史环境的积淀,折射出民族交往、发展的轨迹和社会文化的影响.     

关于北京满族文化研究的几点思考

作为清代统治民族的核心,北京满族曾在清代社会历史发展过程中扮演过重要的角色,清史和满族史学者一直以来都比较注重对这个群体的研究,相关的文献梳理以及理论总结都已具有很好的基础.近年来,一些从事民族学、社会学及文化研究的学者更为关注清代乃至近代以来满族民族意识的持续变动,指出其对北京满族的影响尤为明显,并在一定程度上导致了近代以来大部分北京满族的"消失",甚至波及了建国后对满族的民族识别.对上述问题的深入阐释亟需学界开展多雏度、多视角的研究.本文试从文化变迁的视角切入,期冀从民族与文化互动关系的角度提出关于北京满族文化研究的几点思考.     

满族对我国多民族国家的统一和对中华民族灿烂文化的杰出贡献

满族是一个勤劳勇敢、建功立业的民族,也有自己的历史定位和鲜明的民族特色。在历史上对我国多民族国家的统一和对中华民族的灿烂文化做出了杰出的贡献。     

论满族舞蹈的继承与创新

满族是一个历史悠久,舞蹈文化积淀深厚的民族。满族虽然形成于十七世纪初,但它的先世,却可以从明代的女真人,上溯到三千多年前的肃慎人。肃慎人是长期居住在我国东北边疆的一个古老的民族,他们是以狩猎为生。肃慎人的后裔女真族就是满族的先世。所以满族生活习俗就是女真族习俗的绵延。清军入关后,尽管受到了许多汉族习俗的影响,但在其主要方面,却仍然保持着本民族固有的特点和风格。由此看来,今天舞台上经过发展,演变而来的满族舞蹈和“满族秧歌”舞蹈,使我们很自然地会把它的动作和表演及服装道具与本民族的民俗习性连系起来,…     

新宾满族秧歌的民族特色

解放以后在新宾及其附近地区,每年春节期间村村扮演太平歌,俗称扭秧歌(或称鞑子秧歌),扭秧歌一般是以自然村或县城各街为单位自由结合组成,也有几个村互相串连或有名的艺人自由组合,各有自己请来的唢呐艺人和锣鼓队。除地秧歌外还有高跷、龙灯等。新宾满族秧歌火爆、热烈、豪放受到群众的欢迎。它不仅着装与满族秧歌不同,舞姿与阵法皆有区别。一定程度上艺术地再现了满族人民的劳动生活、理想追求、风俗习惯和宗教信仰,具有明显的民族性格和民族精神。我们认为新宾满族秧歌有以下几个突出的民族特点: