为有源头活水来

对于许多人来说享受现代生活是再普通不过的事了,和谐安定的生活、学习、工作环境,种类繁多的食品、衣物,与日俱增的电脑、汽车、楼房等,给人的感觉似乎那么的理所当然,很少听人说起这种昌盛繁荣气     

为有源头活水来

新昌大佛寺天下知名,但在那金碧辉煌的佛光映照之下,在香客熙来攘往的大佛寺内,在绿意点翠的山麓中,有一处小小的洞穴,却吸引着一些脚步的到来,它叫“朱子洞”(又称隐岳洞),是纪念近千年前那个文名鼎盛的朱熹的。朱熹当年名满天下,他每到一地,和现今那些大牌明星有着众多的“粉丝”是相仿佛的。朱熹在大佛寺的背景里开坛讲学,在那年月,散落干四下山野的读书人便簇拥着前来朝圣。而传闻,听讲之人络绎不绝,骑来的马把池水都饮光了,所谓“御马之众,饮池水立涸”。     

为有源头活水来——记发展壮大中的南京师范大学

钟山脚下展新图 凡去过南京东郊仙林地区的人,无不为近年来在那里新崛起的大学城而赞叹不已。一幢幢耸入云天的教学楼,一座座具有世界先进水平的教学设施,一条条贯穿各教学区的水泥大道,及大道两旁的绿树、花圃、草坪,都令人真正地感受到,随     

为有源头活水来——谈中学生写作能力的训练

写作是中学生学习语文必做且较为难做的功课。教师要有目的的对学生的写作进行指导,从入学起,就应制定写作训练计划,有序进行,逐步提升。     

为有源头活水来——《西游记》孙悟空形象探源

从《西游记》以猿猴作主角谈起读过《西游记》的人大约没有不爱上正直无畏、积极进取、乐观中带点诙谐、机警而又有点滑稽的孙猴子。世界上人甚多,动物更多,人造的神也不少,尽可以用来作小说的主人公,《西游记》的作者却偏只选猿猴作为英雄来塑造,为什么?明人谢肇浙说:“《西游记》曼衍虚诞,而其纵横变化,以猿为心之神,以猪为意之驰,其始之放纵,上天下地,莫能禁制,而归于紧箍一咒,能使心猿驯伏,至死靡他,盖亦求放心之喻,非浪作也。”这段话旨在阐释     

为有源头活水来——山南市天然饮用水产业发展扫描

正西藏,地处世界"第三极",是千山之宗,万水之源。在这方"世界最后一片净土"上,原生态的自然环境、纯净的空气、茂密的原始森林、辽阔的草原、壮美的山川、高耸的雪峰孕育了优质的淡水资源。而藏文化之源的泽当,是座山水经典之城,依水而生、傍水而兴,水穿城中、城绕水中。丰富的地表、地下水资源,富含着人体不可或缺的锂、锶、锌、硒等微量元素,孕育、滋养着深居桃源的雅砻儿女。     

问渠哪得清如许 为有源头活水来——贵阳市民族中学素质教育工作纪实

<正>长期以来,由于我国高等教育和高中阶段教育资源、特别是优质教育资源短缺,升学考试竞争激烈,形成了我国教育特别是基础教育对学生的培养以应付各种考试为主要目的,忽视了对学生德智体美等全面素质的培养。这种教育观念和教育模式,存在着严重的"应试教育"倾向。一时间,"应试教育"几乎成了高中教育的主要甚至是唯一的任务,高考升学率几乎成为政府考核、社会评价、家长认可一所高中学校优劣的主要甚至是唯一的依据。于是乎,狠抓高考升学率一时间成为高中阶段学校办学的主要     

问渠哪得清如许，为有源头活水来——浅谈初中语文教师怎样激活课堂教学

朱熹有诗云：“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”激活语文课堂教学,应在教学内容上积极引进“活水”,在教学思路设计上努力求新,把课上“活”,还要在教学方法上真正变注入式为启发式,达到教与学和谐交流,把学生教“活”。“活”是切实提高语文教学效益的必要保证。     

问渠哪得清如许 为有源头活水来——清镇市生态文明建设探索与创新扫描

正浩瀚的宇宙中,有一颗美丽的星球,这是我们人类赖以生存的家园——地球。地球表面有71%被水覆盖,从太空看地球,更像是一颗蔚蓝色的巨大水球。水与人类息息相关,人类文明大多起源于江河流域,水是生命之源头、生产之要素、生态之基础,水是人类生产和发展不可或缺的自然资源,水是人类文化源远流长的载体。地处黔中腹地的清镇市,位于长江中上游南岸,距贵阳22公里,是     

而今高占一枝春——孙同九及其《报春图》

孙同九,名世昌,以字行。1897年出生于辽宁省庄河县小孤山乡孙家堡子一个满族家庭。本姓舒穆录氏,为清开国武勋王扬吉利后裔。 同九从小就立下了报国壮志。青年就读于北京大学法科,积极参加“五四”运动及其他爱国运动,成为北京学生运动中的佼佼者。大学毕业后,考上了高等文官,跻身仕途,历任地方官几十年。由于他为人耿直,不善逢迎,在官场中很不得意。“九·一八”事变,东北沧陷,做为一个无党派爱国人士,他积极投身于抗日救亡活动,四处奔走,接触了许多各党派爱国人士,其中包括共产党高级领导人。1950年,他携家从西安回沈阳定居。1951年8月逝世,终年54岁。     

实至名归的山水画大家——读《大家之路·孙茂祥卷》有感

<正>孙茂祥简介孙茂祥,国家一级美术师（正高三级教授）。1957年3月生于江苏省徐州市,1977年入职徐州市话剧团从事舞台美术设计与绘景工作,毕业于江苏师范大学美术学院。1986年拜李可染先生为师入“师牛堂”学习山水画创作,同年被江苏省国画院聘为首批特聘画师、特聘参展画家。历任徐州市文联副主席,徐州书画院常务副院长,江苏省美协理事,徐州市政协第十三届、十四届常委,江苏省艺术类高级职称评审专家,市美协副主席。1997年被中国文联授予“97中国画坛百杰画家”荣誉称号,同年加入中国美术家协会,享受政府特殊津贴。     

问渠那得清如许，为有源头活水来——吃透9：3：3：1，轻松应对变式考察

自由组合定律部分孟德尔两对相对性状豌豆杂交实验中出现的性状分离比9：3：3：1,同学们比较熟悉了,因而变式考察成了近年来高考出题的重要方面,这是典型的源于课本又高于课本的能力考察,而同学们普遍感觉这样的题不好答。下边,我们通过系统科学的学与练,让同学们能够轻松的应对变式考察。高中生物教材中以豌豆的粒色和粒形为例,讲了具有两对相对性状的纯合体杂交得F1,F1再自交得F2,F2表现型有4种,表现型比例为9：3：3：1,F2的基因型有9种。在此基础上,我们还要认识到,9：3：3：1比例中,9对应双显性,两个3都对应单显性,1对应双隐性,所以上述比例还可以写成不完全基因型的比例：     

问渠那得清如许？惟有源头活水来——浅谈避暑山庄的湖水来源

避暑山庄水心山骨,其园林构置以理水见长,水体经合理的疏导和艺术性的处理,形成湖泊、溪流、瀑布,洲、岛、亭、榭、殿、堂、楼、阁借水系而巧妙布局,纵横交错的河湖水系成为这一集锦式园林整体布局的灵魂,避暑山庄也成为清代北方皇家园林的典范之作。     

华尽悠然物外天——罗牧及其山水画

以寄情写意和追求笔墨意趣为特征的文人画滥觞于唐宋,大盛于明清,由于时代、社会、环境以及画家各自政治地位和生活状态的不同,在绘画风格、情趣、笔墨等方面分别形成了各自不同的时代特色和个人风格。北宋以前山水画风格多平和静修,南宋则刚硬外露,元代又转入萧散含蓄。在“硬则匠,软则文”思想影响下,以崇尚平淡天真为艺术旨趣的董(源)、巨(然)、元四家,成为明清以后“吴门”、“松江”等文人画派、画家写意山水的圭臬。明清一些著名文人书画家大多不仕或不能仕,终身布衣。特别是明末清初,朝代更替,政治动乱,民族矛盾尖锐,加     

中国画创作媒介研究——以南宋纨扇山水画为例

古纨扇这一形制运用到绘画创作中,以其小巧、别致的特点在以传统的长卷、立轴为画幅形式中开辟出新的发展道路,为中国画的艺术表现形式注入新的力量,并在南宋时期获得高度发展。南宋纨扇山水画作为中国绘画史上的一种重要表现形式,在表现技巧、艺术境界等方面都达到了相当的高度,形成了独立的艺术风格。文章从纨扇图像的起源与发展、纨扇这一形制对南宋山水画构图的影响以及构图引起的审美观展开了叙述。     

问渠那得清如许，为有“课本”活水来

面对作文,许多学生都为没有作文素材而叫苦,喟然长叹：“巧妇难为无米之炊。”有的学生或许也为写来写去几个用滥了的旧题材而长叹。很多学生说功课紧,没有时间看书,作文素材缺乏。     

问渠那得清如许为有源头活水来——从《新编地方志资源开发与利用集例》、《中国方志五十年史事录》看诸葛计著述之道

面对2002年问世的20多部新版方志学及相关编著,就其立意新颖、结构恢宏、笔法老到而论,不禁连连思付,它们的“源头活水”何来?浏览再三,始蓦然而悟,近半个世纪以来的修志大实践是也!     

罗马共和政治中的恩庇关系——西方学界两百年来的研究与争论

对罗马共和政治中恩庇关系地位的认识,是界定共和国政体和政治生活性质的一个重要方面。19世纪的蒙森和库朗热等人较为关注恩庇关系在王政和共和国初期的作用,认为随着平民贵族斗争的结束,恩庇关系不再重要。格尔策和塞姆及其追随者强调显贵阶层通过恩庇关系操控罗马政治,并从不同方面挖掘恩庇关系在罗马内外政策中的具体表现和作用。但过分注意显贵作用的结果,是精英阶级成为了罗马史的全部,进而引起了布隆特和米拉等人的挑战。他们重拾波利比乌斯的论述,试图重新强调民主因素在罗马共和政治中的作用,使相关研究转向更具体的制度和交流层面。虽然学界最近似乎不再特别关注恩庇关系,但罗马的制度安排、经济状况和社会结构,都给恩庇关系发挥作用留下了空间,它的作用仍然需要我们充分重视。     

历史书写及其政治语境——霍华德·津恩的“人民历史”及其影响

霍华德·津恩是美国新左派史学的著名人物,以其激进的批判精神著称。他的代表作《美国人民史》以"人民"作为核心概念对美国历史重新进行解读和叙述,反思盎格鲁—新教文化为核心的"美国信念",指出以往历史书写背后隐含的白人种族主义、精英主义、性别歧视等问题。20世纪70年代以来,以"种族"、"性别"、"阶级"为核心的分析范畴开始主导美国当代史学,津恩的"人民历史"恰逢其时地体现了这一趋势。围绕津恩这种激进的史学思想在学术界内外展开的争论,体现了史学走向公众之后对政治价值观造成的冲击和分化,展现了学术和政治在历史书写问题上的巨大张力,这也反映了当代美国史学界在政治认同问题上所面临的分歧和挑战。