建国前后的北京满族人

抗日战争后,国民党政府接管了北平。中国人民在中国共产党领导下,经过三年解放战争,摧垮了国民党的反动统治,建立了中华人民共和国。中国人民站起来了,满族人民也得到了新生。北京的满族人和全国各族人民一样,成了新中国的主人。随着满族少数民族地位得到承认,北京的满族人民意气风发地投入到祖国各项建设事业中,进入了一个新的发展时期。 一 1945年9月,国民党政府将沦陷时期日伪更名的“北京”,又改称北平。国民党政府名为接收,实为劫收,对北平人民进行搜括和掠夺,1946年,国民党统治下的北平物价飞涨,民不聊生,人民重新生活在水深火热之中。国民党回来了,排满仇满的情绪也抬头了,北平市人民痛苦深重,满族人民的处境就更加悲惨了。遭杀戮之残、忍隐名之羞、受歧谬之恻,这三句话典型地说出了国民党统治时期满族人的状况。以海淀区正黄旗村为例,这是一个典型的满族聚居村,该村满族人的先辈是清朝雍正二年修理园明园时从内城中的上三旗中迁来的,属正黄旗。当年迁出旗兵500户,经过二百多年仅剩55户,仅等于迁入总户数的11％,80％以上的满族人均四散逃亡了。有的在军阀混战中当了兵,糊里糊涂丧了命;有的跑到张家口外的察哈尔去谋生,许多人冻死饿死在外地;     

抗日战争中的河北满族

满族,是一个勤劳、勇敢、富于革命斗战精神的民族。笔者在长期积累的资料和参加《河北省民族志》“满族部份”编写过程中,在河北各地,了解了大量满族人民参加反封建统治,反对外来侵略者的斗争,特别是在中国共产党领导下的抗日斗争的事实。现仅就河北各地满族人民在抗日战争中所做出的贡献,就已经掌握的材料,做一简易介绍。 河北省是满族人口较多的省份之一,据1990年第四次人口普查,河北满族约有172多万人,接近全国满族982万人的六分之一。     

抗日战争时期的北平满族人

在日本帝国主义侵华之际．中国掀起了全民英勇抗战的怒潮。在八年抗战过程中，北平满族人民积极参加抗战活动．涌现出许多抗日志士和英雄。文中介绍的只是他们当中的一小部分，不过在这些人物身上可以看到满族高昂的爱国主义精神。     

《北平人民抗日斗争史稿》

《北平人民抗日斗争史稿》《北平人民抗日斗争史稿》一书,王汝丰（主编）,成汉昌、王桧林（副主编）等编著,北京大学出版社１９９４年２月出版,３３万字。此书记述了近代以来北京地区人民反抗日本侵略的斗争历程,内容包括：反对日本亡华“二十一条”的斗争、五四运动...     

浅谈满族歌谣的民族风格及艺术特色

满族具有悠久的历史和灿烂的文化。满族人民在长期的社会生活中,创造了许许多多独具风采、绚丽多姿的民间歌谣。但是由于历史上的各种原因,这些文化瑰宝濒临绝迹,犹如荒漠中点点滴滴、光彩夺目的明珠,显得稀少难得了。尽管如此,他仍不失其色,无论是反映男女青年爱情的“恋歌”,还是反映敌我斗争的“征战歌”,都无不渗透着满族人民的深情厚意,充溢着满族人民的风俗美。满族人民以质朴、形象的语言和丰富的想象,塑造出了鲜明而生动的艺术典型,使读者从中体会到勤劳、勇敢、富有智慧的满族人民的情感,认识到满族歌谣特有的审美价值。笔者在此仅采摘一、二朵鲜花,赏其姿艳,析其特色,以享读者。     

何其巩在抗战中的几个片断

抗战前夕,时任私立北平中国大学代理校长的父亲何其巩曾应蒋介石之邀赴杭州会晤蒋介石。父亲谢绝了留在南京做官的邀请,决定留在北平继续办学。抗战爆发后,杨秀峰向父亲转达了中共中央的意见,建议中国大学在北平继续办下去,希望父亲留在沦陷区为人民做些工作。父亲临危受命,承担了坚持地下斗争的重担,并当即请杨秀峰向中共中央表示“义不容辞”。     

析清代紫禁城坤宁宫仿沈阳清宁宫室内格局及陈设的意义

满族作为少数民族,对于统治地域广大的中国,特别是广大的汉族人民,其内部团结是十分重要的。满族在努尔哈赤时期建立了八旗制度,八旗制度是满族组织形式的关键,满族统治者利用这种兵民合一的组织提高了民族团结和战斗力,利用汉族内部斗争的时机积极发展力量,最后打入山海关,一统江山。随着清王朝对全国的统治,这种八旗制度与文化先进很多的中原和南方地区相比,显得落后,而且作用逐渐减退。     

古都黎明

古都北平,历来是封建王朝和反动势力的统治中心,尤其是从鸦片战争以后,帝国主义、封建势力、官僚资产阶级的残酷压榨与剥削,弄得北平人民民不聊生,怨声载道,因此,北平人民急切盼望解放。1949年1月中旬,在革命势力与反革命势力总较量的大决战中,北平人民迎来了古都的黎明。     

一生文墨留青史 万载魂魄宿瑶池——忆先父颜仪民

家父颜仪民，又名颜毅，满族(叶赫颜札氏)，1912年5月7日出生于北平，卒于2003年6月13日。享年91岁。     

"九一八事变"后东北满族同胞的抗日斗争

"九一八事变"后,东北沦陷,东北各族人民生活苦不堪言.在这紧要关头,以满族同胞为代表的东北人民不屈不挠,团结在抗日这面大旗下勇往直前,顽强抗日.满族同胞在"九一八事变"后自发组织抗日队伍给日军以震慑;并以多种形式展开抗日斗争,这期间大批优秀的满族同胞发挥了卓越的领导才能指挥作战,给日军以重创.总之,无论是满族民众还是将颁们在抗日战争中所体现出来的伟大精神都是一笔巨大财富,值得我们深思与学习.     

从满族民间文学作品中的女性形象看满族人民的妇女观

从满族民间文学作品中的女性形象看满族人民的妇女观文钟哲近十几年来,满族聚居地方的民族文化工作者,在党和政府的大力支持下,历经千辛万苦,挖掘、整理出了许多生动、感人的满族民间文学作品,为满族研究提供了丰富资料,为兄弟民族了解满族创造了便利条件。由于不同...     

满族民间故事的功利性创作模式

满族民间故事已经成为国家级和省级非物质文化遗产。满族民间故事的人民性十分鲜明,人民在作品中居于主体地位,作品反映了人民的呼声。由于满族人民的相似的处境和共同的人性,满族民间故事形成了比较固定的创作模式。这些创作模式具有鲜明的伦理道德观,表现了满族人民感恩报恩、互助互爱、战胜困难、崇尚智慧、勇者获胜的情怀。     

侦破“北平潜伏台”案始末

北平和平解放前夕,国民党大批特务组织、单线情报员和秘密联络员有计划地潜伏下来,妄图在北平解放后长期与人民政府周旋,梦想东山再起。北平解放后（1949年10月1日中华人民共和国成立。北平市改称北京市）,隐蔽战线上对敌斗争的形势严峻,任务艰巨。1950年破获的台湾国民党“国防部保密局北平潜伏台”,就是深挖潜伏敌特的第一个战役。     

风雨兼程赴北平

抗日战争时期,我在共产党的领导下一直在北平从事地下抗日斗争.1939年我的组织关系从天津转到北平,先后就读于育英中学和燕京大学,在同学中开展抗日宣传和组织工作,陆续发展了一批党员和"民先"队员.     

中共首批接管京津沪等大城市的公安局长们

龙首扬雄威——北京市公安局成立1949年1月31日,北平解放后,军管会随即开始了大规模的接管工作。接管北平警察系统,建立人民公安机关,是接管北平工作的一个重要组成部分。北平市军管会对此十分重视,早在1948年12月17日,就已宣布成立了北平市公安局,任命谭政文为市公安局局长,刘     

北平广播电台的一段往事

1949年1月31日,人民解放军开进了古老的北平城,北平人民迎来了春天,获得了解放。北平市军管会当天即接管了国民党北平广播电台。在解放军包围北平时,城里的傅作义国民党守军慌作一团,在东单广场建了一个临时机场,给被围的国民党军队空运物资,又广播告知市民守城的是名将,定能“固若金汤”。国民党的中央广播电台(南京台)与北平广播电台胡说乱播,可城里却物价飞涨,民不聊生。     

中国电影音乐之父雷振邦

雷振邦,1916年5月出生于北京,满族人。1939年,雷振邦进了日本东京高等音乐学校作曲系预科,不久便成为作曲系本科学生。4年后,雷振邦回到祖国,先后在北平女子中学和惠中女子中学做音乐教员。抗日战争胜利以后,他在课余组织起一个50多人的业余交响乐团。     

简述满族民歌特征

满族民歌是满族人民千百年以来在生活、劳动中所创作的口耳相传的民族歌谣,最早的形式是以满族的民谣形式进行传播.本文就满族民歌的旋律特征、音乐风格、调式特征、曲式结构、歌词特征等方面进行了细致的梳理和分析,体现出满族民歌规则的系统化及形式的多样化.     

浅谈满族剪纸在通化县的发现、发展及发挥

巍巍长白山,幽幽黑土地,莽莽大森林,皑皑的冰雪,在这片美丽富饶而又神奇的土地上,是满族人民繁衍生息的地方。由于自然环境的原因,造就了生活在这里的满族人民性格大都粗犷、豪放、勤劳、质朴。满族是一个古老的民族,在漫长的历史发展中,满族人民留下了一些优美的传说、故事,如《女真定水》、《满族始祖布库里雍顺的传说》、《凤丹和石人》、《清太祖努尔哈赤的故事》等。在收获着丰富物产的同时,也为人类文明的发展做出了不可磨灭的贡献。满族剪纸就是满族文化中一朵秀丽的奇葩。     

八旗都统在清朝政治机构中的地位和作用

1644年清军进关,夺取农民起义军的胜利果实,在占领北京后,继续镇压农民军。随后,又接连击破在江南地区所建立的南明各个王朝,并向西南、西北地区进军,终于攻占了全国。满族贵族在征服全国过程中,推行一系列的民族压迫政策,诸如,圈占汉人土地,强迫汉人投充为农奴,严酷的“逃人法”等等。特别是薙发易服命令的发布和强制执行,激起汉族人民的激烈反抗,全国人民反抗清朝统治者的斗争,长达二十年之久。 长期的战争影响了八旗制度,使之发生了