郑成功的黑人雇佣军

根据记载,明朝时期澳门的葡萄牙白人基本上都有4至20名黑人奴隶,随着白人的增多,澳门的黑人数目也随之增长。后来随着葡萄牙在澳门驻军,葡军中的黑人也来到了澳门。面对这些皮肤黝黑,短发厚唇的外国人,中国人很感兴趣。在惊讶这些黑人相貌的同时,中国人很快发现,这些黑人十分彪悍,而且忠于职守,在打仗的时候,往往叫嚣呼喊,奋不顾身,一     

辞书中的精品──《中国少数民族历史大辞典》

辞书中的精品──《中国少数民族历史大辞典》德林我国有关民族史的记载和研究源远流长。早在商周时期的甲骨文、金文中就有民族史的记载。此后,相继出现了大量记录民族史的篇章和专书,特别是３０００余卷的二十四史和浩如烟海的档案、官书、地方史志、文集经卷、碑刻谱...     

敦煌与法门寺的香供养具——以“香宝子”与“调达子”为中心

敦煌画中有大量香炉等香供养图像,敦煌文献也有相关记载,而法门寺出土的文物中有许多香供养具。本文将敦煌资料与法门寺文物结合起来考察香炉的形象以及配置关系,并对调达子等器物名称提出新的看法。     

定窑考古发现与研究成果综述

定窑是中国古代最具代表性的白瓷窑场之一,在中国古代陶瓷发展史上占有举足轻重的地位。定窑有着丰富的文献记载和大量传世品,是古陶瓷研究中成果最为丰硕的窑场之一。随着近代考古学的兴起,湮没已久的定窑窑场于1922年被重新发现,经过百年来的考古调查与发掘,以及逐渐丰富的考古学研究,定窑研究正在向更为广阔和深入的方向发展。     

唐长安黑人来源寻踪

唐长安的黑人来源问题,一直是困扰海内外学者的难题。自从20世纪40年代西安地区出土了唐代黑人俑后,引起了学术界的广泛关注,50年代以後又出土了多尊黑人俑,更使人们排比推测,寻踪觅源,已做了不少探索研究。但在历史文献缺乏详细记载的情况下,尽管可以猜想演绎,却无法最终定论。特别是我认为唐代黑人俑被推断来自古代非洲,还存在一些不尽合理之处,有待进一步发掘考证与深入研究。     

史官的厄难

中国人自古以来就重视历史,也十分看重用文字记载历史的史官。中国有文字记载的历史,从炎黄尧舜至今已有五千多年了。三代处于甲骨文、金文时代,史事记载有限,后人对其历史的追溯也相当简略。春秋时期有了竹简、帛书,史事记载丰富     

辛亥革命前后的新闻漫画事件

中国近代新闻漫画的兴起,与资产阶级民主革命运动、人民大众反帝斗争有着十分密切的关系.据《中国近代新闻史》记载：＂早在鸦片战争时期,我国的劳动人民就已经知道运用印刷和散发大量单张时事新闻画和讽刺画的办法来进行反帝斗争.＂     

美国南北战争前的自由黑人的形成——浅析美国南北战争前的奴隶主对黑人奴隶的释放

从总体上来说,黑人是一个在美国受压迫、受歧视的种族,但他们的处境并不都是一样的。他们中有一部分人在林肯政府颁布《解放黑人奴隶宣言》之前已获得自由,成为了自由人。本文就这部分黑人在南北战争之前是如何获得自由这一主题,围绕奴隶主为什么释放这部分黑人奴隶以及奴隶主更有可能释放哪些奴隶这两个问题进行了分析和回答。     

说璧

璧,在中国文物中有举足轻重的深远影响,先秦至明清,记载几乎未有间断,其中不乏"和氏璧"之类脍炙人口的故事。由于近年出土了大量精美绝伦的良渚及战国、     

品味精彩 寻访“羊城黑人街”

宝汉直街地处广州市小北路和环市路交界，非常有意思的是虽然这里距离广东省委、广州市委等国家政府单位仅仅几百米，但近年来却吸引了大量外国人。特别是来自非洲的黑色皮肤人群在此长期聚居，让这里有了“羊城黑人街”的美誉。这些外国人在远离家乡万里之外的广州寻找商业机会、追逐成功梦想，他们的欢喜与哀愁都在黑人街发酵着，孕育出一种独特的魅力。2012年我搬进了黑人街，开始慢慢品味其中的精彩。     

古籍防蠹初考

(一)我国是一历史悠久的文明古国,保存了大量珍贵的历史文献资料。这些资料,有的记载于龟甲兽骨上,有的记载于竹木制的简策(同册)上,也有的记载于用缣作的帛书上。自汉代造纸术发明之后,纸张逐渐地取代了竹木简策的地位,成为通行的书写和印刷原材料。自从有了竹、木简册、纸张和印刷术的发明以来,勿论就官府或私人而言,怎样保存这些大量重要和珍贵的书籍文物,使不致遭受它们的大敌——蠹虫的蛀蚀损毁,就成为一个极其迫切而又必须解决的问题。我国古人在长期的辛勤劳动中,积累了丰富而有     

二十世纪清代灾荒史研究述评

灾荒在中国有文字记载的历史几乎与中国的历史记载一样悠久 ,在有清一代近三百年的历史中 ,灾荒更是占据着一个相当突出的位置。李文海先生曾经指出 :“一旦接触到那么大量的有关灾荒的历史资料后 ,我们就不能不为近代中国灾荒的频繁、灾区之广大及灾情的严重所震惊”① 。尽管此处谈及的只是包含着晚清时期的近代 ,其实 ,这个说法同样适用于清代在鸦片战争以前的历史时期。因此 ,尽管清代灾荒史迄今也未成为什么热门课题 ,但从二十世纪初期以后 ,有关研究除偶有中断外 ,可以说是一直不绝如缕。当然 ,这并不意味着清代灾荒史研究已是一个成…     

物质文化研究的格局与民具学在中国的成长

在对中国"物质文化研究"(Material Culture Studies)的各相关学术领域,诸如考古学、文物研究、农具史、传统手工艺研究、民艺学、博物馆学等,予以初步扫描和概观的基础之上,可以发现"民具学"在中国物质文化研究之大格局中长期"缺位"这一基本事实。由于民具学是物质文化研究中最为基层和基础的部分,因此,其缺位就使得中国现有的物质文化研究难有深厚的底气。中国是民具的"宝库",在中国大力发展民具学,不仅具有非凡的学术意义,也具有重要的现实意义。在当前持续的"生活革命"浪潮中,无数民具沦为垃圾,仅有极少部分成为"文化遗产",若要改变这种状况,就需要大力开展民具学的研究,有必要对民具学导入中国之后的成长历程进行详细的整理。伴随着中国社会之物质文明的更新换代,中国的物质文化研究需要有更大的视野,亦即需要将民具学也纳入其中。     

也说朱兰奏“刻玉为币”

《安徽钱币》2008年第一期载文披露了咸丰元年十月詹事府少詹事朱兰的一件奏折,朱兰提议就新疆所产之玉分割运京,刻玉为币,以解财政困难。奏折后面有咸丰的朱批“户部一并妥议具奏”,文章并说,“从现存清代档案中未能查出‘具奏’的记载”。其实户部还是“妥议”了的,在文档中可以查得出来。     

赫哲族萨满教神像画中的历史真实

黑龙江以北、乌苏里江以东的大片土地自古以来就是中国的领土。这在中国历代史籍中是有大量明确记载的。但是,为老沙皇鲸吞中国领土辩护、为新沙皇扩张主义鸣锣开道的苏修御用"学者"们,却采用了一种纯属诡辩的手法。他们说,"远东地区绝大多数民族根本没有他们自己以文字记载的历史",中国的史书是"被人歪曲过的",经过了"后来的改动",常常是"带有后期抄录者和编纂者加工痕迹的"。他们以为,这样一来便可以由他们随心所欲地歪曲历史,编造"黑龙江的土地几千年来就属于我们"之类荒唐无稽的神话了。诚然,这一地区的许多土著民族,过去是没有自己的文字的,也没有自己的史书。     

唐乾陵陪葬墓石椁线刻画分析——以线刻人物画为主

1960~1972年,陕西考古工作者先后抢救性发掘了陪葬乾陵的唐永泰公主墓、章怀太子墓和懿德太子墓。三墓不仅出土了以唐三彩为主的大量珍贵文物,还各出土精美石椁一具。作为唐代最高等级葬具的三具石椁不仅造型高大雄伟、尊贵典雅,而且在其内外壁上还刻绘有大量线刻画,精细传神,美不胜收。本文拟就这些线刻画的内容、题材、雕刻技法、构图技巧以及艺术成就等浅做分析。     

三皇五帝及华夏文化探源——中国上古神话谱系的文化人类学研究

中国上古神话谱系,可以三皇五帝为概括。三皇五帝在中国家喻户晓,似乎是中国传统文化最具特征性的东西,然而又是最凌乱不堪的一套系统,我们可以举出十来二十个三皇五帝的说法。因此,历来对于这一谱系的观点,要么认为他们是实实在在的历史人物,但只举其大者,如黄、炎、尧、舜之类,盲从于史书的记载;要么就承认他们都是神话人物和宗教神灵,但只承认他们     

浙江嘉善泗洲塔天宫文物

位于浙江嘉善境内的泗洲塔,始建于宋,历经兴废而最终拆除于20世纪60年代。在拆除过程中,于天宫内发现大量文物,包括佛像、七宝、舍利塔、修塔记疏、手书佛经、道经等。特别是佛经和有关修塔记疏等文物中的有关记载,对研究泗洲塔的历史和历代修葺情况、不同宗教间的关系、当地佛教信仰的宗派倾向和佛教世俗化过程等均具重要价值。     

对立与统一:中国早期佛教图像再认识

文章通过梳理中国早期佛教图像,结合相关的史籍记载,力图对中国早期佛教图像的相关特点进行辩证思考。由于传播过程中主体双方的认知不同,中国早期佛像具有佛与神的双重性特点。其中,神性特点是早期佛教图像的主要特点;分析佛像在载体中所起的作用,具供奉性与装饰性的特点;最后通过图像出土地点的分析,并结合相关史籍记载,可发现早期佛教图像与中国丧葬文化联系紧密。     

西藏博物馆的馆藏玉器

西藏自元朝正式纳入中国版图以后,与祖国内地关系进入一个全新的发展阶段,西藏地方的朝贡与中央政府的赏赐往来十分频繁,赏赐品中除佛像、瓷器、绸缎外还包含着大量的玉器。《清太宗实录》记载顺治帝曾经一次就赐予五世达赖喇嘛玛瑙杯一、水晶杯二、玉杯六、玉壶一。