浅谈八大山人绘画

八大山人,姓朱名耷,号雪个、个山驴、人屋等。是明太祖朱元璋第十七子宁王朱权的后裔。约生于明嘉宗天启四年(1624),卒于清康熙四十四年(1705年)。八大山人生活在明末清初这个动荡的年代。明亡后,削发为僧,是个愤世嫉俗的人。 八大山人的绘画深受董其昌影响,又吸收了黄公望的潇散和倪云林的幽澹。在花鸟画上,他继承和发展了林良、沈周、徐渭、陈淳的技法,以简略的构图,刚健柔软的笔法,创造了他自己独特的风格,以倾诉自己的悲愤,寄托亡国的哀痛。     

朱耷牡丹大石图轴款书辨伪

南京博物院藏有朱耷《牡丹大石图轴》(图1),纸本,水墨,124.6cm×62.3cm,款署“八大山人”,下钤“驴屋人屋”白文印。中国古代书画鉴定组鉴定此画为真迹, 编入《中国古代书画图目》第七册(文物出版社版)。此画曾多次展出过,笔者反复观摩,对署款“八大山人”四字的书法疑其为伪,因此查阅了与此作创作年代相近、署款     

八大山人美学思想蠡测

在我国绘画史上,虽人材辈出,但形成个人独特面貌又取得杰出成就、并对后世产生深远影响的艺术家并不太多。八大山人是其中佼佼者。南京博物院藏有他的《牡丹竹石图轴》、《水木清华图轴》、《山水册》。用笔均系水墨。《牡丹竹石图轴》纵125厘米,横62.5厘米,纸本画。从署款和用印来看,“八”字作两弯,方印用“驴屋人屋”,这是他的两个别号。此印人屋合书,人字是反刻的,系白文。此幅上另钤有“秀水计氏珍藏”、“一隅草堂”、“儋石山房珍赏”等鉴赏印。从画押的用笔来看,     

八大山人的早期作品——《松石牡丹图》

八大山人朱耷(1626——1705),是中国绘画史上清初画坛中的一位杰出的画家。他以诗、书、画著称于世,而最有影响、最受人们赞誉的还是他的绘画艺术。 八大山人出生于明王朝危亡之际,为明朝宁王朱权的后裔,祖籍南昌。明亡后他落发为僧,后做道士,法明传蝮,字刃庵,号个山、雪个、八大山人等。由于历史的原因,八大山人笔下所描绘的形象,充分地表现了他自己坚毅的个性。他在继承古人优秀传统的基础上,又能独立新意,形成了自己     

朱耷的山水画艺术——兼记南京博物院藏朱耷《山水图册》

朱耷(1626-1705)是明末清初杰出的书画家、诗人,与原济(石涛)、弘仁、髡残合称“清初四高僧”,为四僧之冠。朱耷,名统Quan,号雪个、个山、人屋、八大山人等,江西南昌人。明朱元璋第十六子宁献王朱权的九世孙,“八岁能作诗,十一岁能画青绿山水,少时能悬腕写米家小楷……性格孤介,好穷     

也说:"撅嘴骡子不值个驴钱"

今读山曼先生的“齐鲁乡语谭”《撅嘴骡子不值个驴钱》一文(载2001年10月30日《齐鲁晚报》),颇多收获和启发。但该文还存有一些缺憾,比如没有把为什么“不值个驴钱”说清楚。再者,以撅嘴骡子喻比“有点本事,自视其高”的人,也不确切。     

也谈八大山人的几个问题──兼致杨新《八大山人三题》

近见《文物》1998年第一期刊登杨新先生（八大山人三题》一文,内涉入大山人诸多史实问题,甚有必要予以澄清,故撰此文,以求人大山人同好共榷。一、八大山人不能称之为“江西南昌入”八大山人为“江西南昌人”以前也曾见诸于多种著作,为此,我在拙著《八大山人生平及作品系年卜·书中给予了纠正,并在学术界产生了广泛的影响,得到了理论界的共识且获得了好评。然而,在杨新《八大山人三题》一文中,再次看到其冠以“江西南昌人”时,这不能不使我感到有必要再予专论。所谓籍贯,自明清以来,是指平民百姓依祖宗之庐墓及世业而居,并参加…     

八大、石涛友人退翁补说

《文物》2005年第2期刊登朱良志《石涛与八大山人的共同友人退翁考》一文(下简称“《退翁考》”),推测“退翁”为扬州盐商程道光,颇有启发。兹继为补说,敬乞高明赐教。一李(1634~1710年),字西骏,号虬峰,兴化人。所著《虬峰文集》中多有违碍语,乾隆时遭查禁,被戮尸,故此集流     

古代那些另类宰相

女皇武则天在位期间,有两个宰相很有名气。一个是“驱驴宰相”王及善,他为相多年,只作出了一条奇怪的规定,不允许各部官员骑驴上班。为了防止驴子进入官署,他每天最主要的工作就是驱赶驴子。堂堂宰相居然以“驱驴”为主业,时人因此讥讽王及善为“驱驴宰相”。还有一个是“模棱宰相”苏味道,少年时即崭露头角,文学成就较高,与杜审言、     

记故宫所藏渐江的七件作品

渐江(1610—1664年),法名弘仁,字无智;俗姓江,名韬,字六奇;又名舫,字鸥盟;江南徽州府歙县桃源坞人。他被龚贤(1619—1689年)称为“天都派”十子之一,是新安画派的奠基人。当代又把他同石谿(1612—1672年)、八大山人(1626—1705年)和石涛(1642—1707年)合称为“清初四大画僧”。 浙江以一介儒生遭国破家亡而遁入空门,不想“逃禅翻以画传灯”,他没有继承曹洞宗古航道舟(1585—1655年)的衣钵,却成为一位饮誉千秋的画学大师。他生于晚     

八大山人的春山微云图轴

公元17世纪时,明清移祚所造成的社会政治生活动荡对中国绘画史的演变亦不无影响。清初出现了一批所谓“遗民”画家,画风大都“奇僻幽深”,最具代表性的便是所谓“四僧”——八大山人、石涛、石谿和渐江,而其中尤以八大山人和石涛声名最著。八大和石涛两人均为明皇室后裔而遭遇了家国破亡之难,这种独特的生活经历不可能不对他们的灵魂产生极大的冲击,并在他们的艺术作品中打上一定的烙印,八大山人的画尤为明显。八大山人(1626-1705年),俗家姓朱,     

雪庄的五开本《黄山图》册

僧传悟(约1646-1719年)字惺堂,号雪庄,又号通源,别号铁鞋道人,黄山野人,自称楚州(今江苏省淮安市)人,俗姓不详。早年从淮安观音院南庵大依(1617-1683年)剃度,为洞宗新城寿昌寺无明慧经(1548-1618年)的第四代法嗣,刻有“寿昌五世”一章为证。与僧名传綮的八大山人(1626-1705年)同属洞宗三十世,为法门兄弟。在驻锡采石翠螺山五年之后,雪庄于康熙二十八年己巳(1689年)九月来到歙西潜口,与汪栗亭士(钅厷)(1632-1706年)相见,旋入黄山,居兜率庵,亦名皮篷,后更以云舫著名。时人多以“云舫雪庄大师”称之。越五年癸酉(1683年)秋出山北上,冬应召入京,至翌年甲戌(1694年)秋“仍以     

八大山人与宋荦

八大山人与宋荦,一位是“名满天下”的著名画家,而另一位则是时任江西巡抚的清廷大员。两人之间,同居一城,而书画又都是二人共同的嗜好和热衷的事情。特别是自研究界在八大山人于康熙二十九年庚午65岁时所绘的一幅好L雀图》（图一）中,考证出这是八大山人借机雀图》在讽刺来革后,八六八大山人与宋车交恶后,为讽刺挖苦来荤所作的《孔雀图轴》山人与清朝官员之间的关系便更加被渲染成似若冰炭,水火不容了。八大山人与宋革是否有交以及他们之间到底存在着什么样的关系,亦从此再没有任何人对此进行过深入的研究。由于何L雀图》的存在…     

赵孟頫

赵孟烦,字子昂,别署“松雪道人”,故后世称他为“赵松雪”;又因为他居住的松雪斋旁边有个鸥波亭,所以后人又称他为“鸥波”。赵孟生于宋理宗宝佑二年（1254）,卒于元英宗至治二年（1323）,他是宋太祖儿子秦王德芳的后代,赐第吴兴（今浙江湖州）,故后世又称他为“赵吴兴”。吴兴地处“山色四时碧,湖光一望青”的江南,四周环水,所以赵孟颂曾刻一章,自称“水晶宫道人”。     

从“驴要顺着毛摸”说起

数年前,我住在农村,去远处有时要骑驴。但驴有股倔脾气,怎么也不让人骑。后来,我表哥告诉我:“你顺着驴的毛摸,它就服贴了。”我一试,果然不错。数年之后,表哥到城里闯天下,再次见面,他已是一家服装公司的代理商。我很惊讶,问他“取经”。他神秘地告诉我:“还记得在乡下时我对你说的吗?驴要顺着毛摸!”我恍然大悟:原来人和驴是一样的!投其所好,给其所需,人也能被你乖乖地驯服。这样一来,很多心结迎刃而解。赖昌星大搞走私,在海关人员眼皮底下来来往往,这是已经摸顺了海关工作人员的毛;我表哥没有文凭,没有工作经验,却     

作品欣赏

朱耷(1626年-1705年),又名八大山人。他是清初一位名声显赫的山水、花鸟画大家。他生于明末战乱之际,祖上为贵族,是江西宁献王朱权的九世孙。19岁时遭受了国破家亡之痛,23岁时为不满清王朝统治出家为僧。朱耷性格倔强,行为怪僻,由于长期心情悲愤,精神颓废,患有抑郁之疾,时常以诗文书画寄予和发泄他内心的愤愤不平。他明末遗民的特殊身份及狂放不羁的个性,使他在书画艺术方面表现出恣纵雄奇、独树一帜的风格,致使他的书画作品中无不烙上深刻时代痕迹。他一生中在书画上所使用的众多怪异的字、号,这些字、号都有戏弄和嘲讽自己的意味,其中也蕴含着这位明代宗室后裔的深刻的反清情绪,从而不难看出他是一个性情怪癖而又有着爱国之心的人。他的字、号在不同时期有着不同的变化。见于他存世最早的一幅作品《传綮写生册》(藏台北故宫博物院),署名“传綮”,时年23岁,也正是这一年,他出家为僧,起法名为“传綮”,字“刃庵”,此号     

关于陆厚信绘“雪芹先生”画像的调查报告

一、“雪芹先生”画像简述1963年2月19日,河南省博物馆收到商丘县郝心佛寄来一幅“雪芹先生”画像(图一,以下简称画像)和一册“瘗鹤铭”摩崖题记拓本。当时省馆给郝汇去人民币十元(图二),结束了此事。画像是一张整纸,纵25.7、横46.9厘米,对折成两页。右页为画像,像的左上方有“雪芹先生,洪才河泻,…     

朱耷《芦雁图》

朱耷《芦雁图》高朝英张金栋在清初的画坛上,曾出现过一位襟怀磊落、画风纵狂的怪杰,他就是被誉为有“仙才”的八大山人———朱耷。朱耷,江西南昌人,生于明天启六年（１６２６）,卒于康熙四十四年（１７０５）,享年８０岁。他出身于善书画的明朝宗室家庭,是明太祖...     

大俗则是大雅─—八大山人诗偈选注

这里选注的50首八大山人诗仍,是鸿鸣从拙著《八大山人现存诗注》一书稿中,依据《南方文物·八大山人专辑》中的某些问题。有针对性而选用的。它有以下几方面的特点：第一,针对性强,即在于为“专辑”中针对性明确的诗。如：说明八大山人与青云谱关系的帼负成之既先生卅余年四韵》又名（道院四韵）和说明八大山人“气节”有关问题的《题古梅图轴三首》又名《题墨梅图轴》等。第一二,针对历年来许多学者如王万字、沈桐屡。朱安群、徐奔等人,在诠释八大山人的诗涡中,错误明显和有悻于八大山人原意的诗。如（题鱼）、（题花鸟规、（猫石图…     

《热河千尺雪》图卷与“千尺雪”

<正> 避暑山庄博物馆收藏着一幅《热河千尺雪》图手卷。作者:是清代宫廷画家钱维城。 钱维城(一七二○年——一七七二年),字宗磐,一字幼安,号幼庵,一号稼轩,又号茶山,江苏武进人。乾隆十年(一七四五年)中状元,官至刑部侍郎。他喜爱绘画,自幼从师与陈书(女)学画,善折枝花果、鸟禽,亦爱山水墨画。后一经染翰,遂成名手。供奉内廷。卒年五十三岁。一生中著述及诗画留世者很多。《热河千尺雪》图手卷,就是其中的作品之一。 《热河千尺雪》图手卷(见图),横168厘米,纵28厘米,纸本墨笔山水画。画幅描绘了当时避暑山庄内“千尺雪”幽美雅静的景观。展卷观视,整个画面尽收眼底。山脚之下,两组封闭式院落,回廊围绕,有门、亭、楼、殿。院内山石玲珑,花树错植,布局严谨。建筑旁,山石垒垒,奇形