新时代背景下新闻舆论工作“四位一体”发展路径探析撤回

新闻舆论工作处在意识形态斗争最前沿,是治国理政、定国安邦的大事。随着全媒体持续发展,舆论生态、媒体格局和传播方式也随之改变,为新闻舆论工作提出了更高的要求。当前,新闻舆论工作必须牢牢把握马克思主义新闻观,紧紧围绕“立魂”“守本”“革新”“培源”四个目标,坚持党性原则以保证正确政治方向、创造优质内容以引领舆论导向、利用新技术以提高传播效果、培养高素质人才队伍以筑牢发展根基,促进新闻舆论工作高质量发展。     

浅谈如何提高党报的舆论引导能力

新时期,党中央对新闻舆论宣传工作提出了新的更高的要求,作为地方党报在坚持正确舆论导向的前提下,讲求宣传艺术,努力创新报道内容和报道形式,从而不断发挥出主流媒体的舆论引导作用。     

“自媒体”时代新闻工作者专业素质探析

2003年7月,美国新闻学会媒体中心出版的由谢因·波曼与克里斯·威理斯联合提出的研究报告中,明确定义了"自媒体"一词,即自媒体是普通大众经由数字科技强化、与全球知识体系相连之后,一种开始理解普通大众如何提供与分享他们本身的事实和新闻的途径。这就表明进入自媒体时代后,每个人都有可能成为传播媒介,人人都可是新闻传播者。这种媒介的显著特征是其交互性和自主性,这使得自媒体时代的新闻自由度大幅提高,传媒生态发生了前所未有的转变。     

新闻网站重大突发事件报道框架分析——以北京“2012·7·21大暴雨”事件报道为例

本文运用框架理论,通过内容分析、比较分析、实例分析等方法,以北京"7·21大暴雨"事件报道为例,论述了人民网与凤凰网在报道重大突发事件时的差异,以期提高新闻网站对重大突发事件的报道能力,从而加强舆论引导功能。     

浅谈“中国梦”与大学生思想政治教育

"中国梦"作为一个新的时代口号,不仅占据了电视、报纸等传统的新闻舆论媒体的阵地,也充斥着微博、微信等新兴的社交媒介。中国梦经历了百年沧桑,是全体中国人民的共同追求。"中国梦"的基本内涵和高校思想政治教育目标是一致的,所以把"中国梦"融入高校思想政治教育中具有一定的现实意义。     

“上访村长”之死

钱云会,这位生前默默无闻、急切渴望舆论和媒体关注的人,以死状的凄惨恐怖和事件的扑朔迷离轰动了中国     

医生遭砍杀 医院该自省

2月11日,发生了一起患者家属持刀把四川大学华西医院医生砍成重伤的事件。此事惊动了国务院领导,全国舆论一片大哗。媒体对这起事件的原因或者说新闻背景的报道,并不是太明确。按照常理,如果不是气愤之极或者绝望无助,患者家属是不会轻易走极端的,何况凶手还是一位56岁的女教师。对华西医院事件,虽然读者有许多的猜测和分析,但是新闻没有提供基本的事实,谁也不会知道事件的本来面目。2月26日,新闻媒体报道了另外两起医患纠纷,似乎给了读者联想的空间。《沈阳今报》报道,一位未婚女青年去沈阳大众医院检查妇科病,女医生叫她做了几项涉及性病…     

论新时代新闻媒体的担当与作为

新闻舆论始终处在社会意识形态领域的前沿,对社会精神生活和人们的思想认识有着重大影响。当前,随着国家治理体系治理能力现代化步伐的不断加快,舆论环境、传播方式、宣传载体、媒体格局都在发生着前所未有的变化,新闻媒体必须顺应新形势、适应新要求,落实"完善坚持正确导向的舆论引导工作机制",从理论和实践两个方面担负新使命、实现新作为,发挥好主流舆论阵地作用,切实推动政治经济社会和谐稳健发展。     

《不分东西》评析

本书以2008年至2010年间发生的重点新闻事件入手,通过对新闻事件和新闻报道背景的还原和条分缕析,理性梳理从专业媒体到民间声音对新闻事件的不同解读,展现中国和世界在相互理     

生态才是核心

一组横空出世的华南虎照片掀起重重疑云,也闹成了国际新闻。从网路到各类媒体,对"周老虎"事件讨论不休,所造成的关注程度让我们在评选2007年十大地理新闻(24页)时,很严肃地考虑让它列入其中。我们最终还是否决了它。因为周老虎事件迄今为止,人们争论的焦点始终在那一组     

民国时期日本称谓中国国号之演化及用心考论

日本政府延至1913年10月才正式承认中华民国,但又规定在内外公文中要以“支那”或“支那国”称呼中国。在30年代末和40年代初,又先后将其改为“中华民国”和“中国”。每一次改称背后都包含着分裂或独占中国的野心,也是民国时期日本对华政策和中日交涉中的一个症结。     

宗藩体制解体与东北亚乱局

东北亚问题成为国际焦点问题之一,这是近代以来国际局势再演再变的结果.清政府面对近代化压力不得不放弃"王道政治",直面自己的内部问题,力图建立近代国家.对于先前各藩邦受到列强或近邻的侵害,清政府无力亦无心继续予以救助,于是先前行之有效的宗藩体制解体,并导致至今扰攘不宁的东北亚乱局.     

“隐性介体”视野下的旅游地空间生产与形象建构话语——以龙胜金坑大寨红瑶梯田为例

选择龙胜金坑大寨梯田作为案例地,引用"隐性介体"这一概念统摄本文的四个研究对象:摄影家、旅游规划机构、旅游经营公司、政府,发现四者分别主要运用独立性旅游话语、专业性旅游话语、商业性旅游话语和消费性旅游话语建构金坑梯田的旅游形象,形象的话语建构过程同时也表现为各"隐性介体"诸空间利益诉求下的梯田多维空间生产过程,最终金坑大寨梯田由最初的"稻作空间系统"被生产为"摄影天堂"、"经典案例地"、"旅游胜地"和"政治高地"四种空间形态。最后文章从"东道主-游客"互动的角度讨论了这种形象建构可能对旅游地产生的两类问题以及应用旅游人类学"主体-介体-客体"三段式研究范式的必要性和途径。     

日本右翼势力支持"台独"的历史考察

日本右翼势力对“台独”的支持大体经历了三个时期:战后初期,日本右翼势力是“台独”逆流的始作俑者和首开“台独”运动先河的罪魁祸首;冷战时期,日本右翼势力不仅在中日复交前使本国成为“台独”势力的大本营,而且在中日复交后仍一如既往、不遗余力地支持“台独”;后冷战时期,日本右翼势力支持“台独”不仅变本加厉,而且呈现出民间与政界配合、右翼与政府呼应之特点。     

明代甘青地区的＂土官＂与＂土司＂

今甘青地区在明代时是否设有“土司”,学术界至今存有争议。本文在前人研究的基础上,对明朝中央政府在今甘青地区设立的土官进行了梳理,并与西南典型土司制进行比较,认为明代今甘青地区广泛分布着具有自身特色的卫所土司和僧职土司。     

华人网络与韩人网络的比较研究

通过当前韩国对于海外华人四个方面的"似是而非"认识的分析,对华商网络的倾向与特征、建设韩民族网络等问题的探讨,得出结论:韩国华侨与韩国所理解的海外华人之间存在很大的差异;当代韩国政府希望能像中国充分发挥海外华人的优势那样,使海外韩人发展成为韩国在21世纪的新的成长动力并加以利用的认识是一种错误的"乐观判断";海外华人对祖国的向心力,不只是来自爱国情,更重要的是其生存保障与利益的实现;中韩两国的侨务政策存在区别,中国致力于"护侨",而韩国的目光集中于"用侨"。     

上海私营金融业与"三反""五反"运动

"三反"五反"运动从经济、政治、思想诸方面对上海私营金融业所产生的影响都是前所未有的.正是在"三反"五反"中,私营金融业业务情况急转直下,传统市场迅速萎缩;资方受到极大的震慑,从业人士思想动摇;同业组织边缘化,无法正常运作."三反"五反"运动客观上加速了上海金融业由私营向公私合营转化的进程.上海私营金融业,作为一种行业,已经走到了历史的尽头.     

清末民初中日两国的朝鲜族教育政策之一侧面--以"间岛"垦民教育会的教育活动为中心

存在于1910-1914年的朝鲜族自治组织——“间岛”垦民教育会（垦教会）,在延边地区获得了沟通中国官府与朝鲜族的中介地位,并取得了参与设立官立朝鲜族学校、自己设立学校以及管理私立学校之权限。于是,垦教会在扩大朝鲜族教育机会的基础上,实施爱国（朝鲜）教育,进而促进中国的朝鲜民族同一性的形成。然而,清末民初,正是中国民族国家开始铸造之时,民族主义需要的国家权力必须是没有竞争的权力。在此情况下,垦教会与延吉府之间的冲突随之而起,垦教会被解散。本文考察了垦教会如何对应中国的朝鲜族教育政策的同时,解明了该会如何利用中日两国的矛盾,对朝鲜族实施民族教育问题。     

当前我国自助游监管"空心化"的成因、根源及对策分析

本文首先就国内自助游研究现状进行了文献综述,提出所要探讨的自助游监管和监管空心化问题;进而对自助游监管“空心化”的表现、成因和根源进行了探讨;在此基础上,文章提出了关于改善当前自助游监管“空心化”现象的建议,内容涵盖政府、行业协会、企业三个层面,以期促进自助游市场的健康和良性发展。     

新中国中央银行职能的法规诠释

1948年12月中国人民银行成立以来,作为中央银行,负有"发行的银行"、"政府的银行"、"银行的银行"三大基本职能。为完善人民银行这三大职能,中央政府在法规方面逐渐加强建设,从仅在政府组织法体现人民银行央行职能到改革开放后出台强化人民银行央行职能的条例,最终在20世纪末出台了专门的单行法——《中华人民共和国中国人民银行法》以及2003年的修订本,并为此制定了相应的行政法规与金融规章,构楚了我国中央银行法律体系的基本框架。在法规日渐完善的同时,人民银行在国民经济的宏观调控中发挥着越来越重要的作用。