唐代平卢军南下后的种族与文化问题

平卢军是一支胡化程度相当深的队伍,安史之乱爆发后,在忠于朝廷的势力中又分化为“胡化汉人军事集团”和“营州高句丽武人集团”两大派别。在两大派别陆续南下的过程中,他们都把胡族文化的影响输入到了中原地区,并使一部分地区(淮西)出现了比较严重的胡化倾向。军队或地域的胡化现象是淮西和淄青两镇得以长期割据、对抗中央的重要基础之一。由于各自不同的社会情势,淮西的胡化现象有逐渐加深、趋于河朔化的趋势;而淄青地区的平卢军人则胡化程度逐渐减轻,并最终被完全汉化。淮西和淄青两地不同的胡化趋势不仅深刻地影响了中唐时期的局势,甚至还影响到了晚唐时期的政局。     

秦汉时期“马”的造型艺术和表现技法

秦汉时期马得到了社会各阶层的普遍喜爱,马在社会生活的各个方面都发挥着重要作用,,“马”的造型艺术和表现手法很大程度反映了秦汉时期的工艺美术水平。     

杜甫的“北漂”生活

从746年到755年,杜甫-在京城长安“漂”了近十年。 在盛世的唐代、繁荣的长安,已是“而立之年”的杜甫带着一家老小,始终应试不第、干谒不遇、献赋未果,生活处处充满艰辛。     

长安也有“十三陵”

北京有个举世闻名的“十三陵”,长安也有一个明代的“十三陵”。所不同的是北京的“十三陵”都是明朝的帝王陵,而长安的则全是明秦藩王陵,只是低一等罢了。长安的“十三陵”加上王妃、郡王、郡妃等陪葬墓共六七十座,与北京的“十三陵”一起被称作是埋藏在地下的一部完整的明代通史。     

浅谈博物馆讲解员应注意的礼仪礼节

中国素有“礼仪之邦”的美誉,而中国人更以其彬彬有礼的风貌著称于世。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分,对中国社会历史发展有着广泛深远的影响,其内容十分丰富,涉及社会生活的各个方面。     

谈博物馆职业道德建设

社会主义职业道德是我国道德建设的重要方面。博物馆的职业道德,又是社会主义职业道德的一个环节。当前,人们对职业道德的理解并不完全一致。从广义上说,是同各种职业特点相联系的特殊的道德要求。从狭义上说,指的是学、医生、教师、法律家、艺术家……,即习惯上称作“自由职业”的特殊道德要求。尽管如此,并不影响职业道德在社会生活各个方面发挥着越来越重要的作用。而且,社会生活的实践,每天每时都在冲破狭义职业道德的局限,丰富着职业道德的内容,使人们     

金朝“南人”胡化考略

金朝入主中原之后,中原地区形成一个外部对南宋隔绝而内部多元化的文化空间,加之女真统治者对汉民族的统治政策及变化,都在强制或促进着中原汉人("南人")的胡化。这种胡化状况表现在衣饰、发式、礼仪等方方面面,在心理上则呈现出对南宋的疏离,和对金朝统治的认同倾向。"南人"的胡化,消融了他们与燕云"汉人"之间的政治、文化差异,为元朝四等人制对汉民族的划分提供了现实依据。     

韩长安:捐款被称“爱出风头”

“5年内,我要在山西省建100所长安希望小学;10年内,在全国建1000所长安希望小学。”山西潞宝集团董事长韩长安谈起他曾经承诺过的捐资助学目标,信心很足。“让所有的穷孩子走进教室”韩长安之所以要捐助教育,捐助社会,是因为他亲眼所见的事实深深地刺     

创新让生活更美好

在我们的生活、工作的各个方面所享受到的东西,都是创新的结果。社会、经济的发展也是建立在创新的基础上的。文中,主要就对创新对生活带来的影响进行分析,并就如何让创新可以持续下去提出了几点建议。     

羌族“释比”与彝族“毕摩”的比较研究

中国西南的羌族与彝族都有着悠久的历史和丰富的文化,在民族起源与发展上有着共同的历史源头和密切的文化联系,两个民族均属汉藏语系藏缅语族,都是古羌人后裔,其独具特色的传统宗教都以信仰鬼神、崇拜祖先、注重仪式、巫祭杂糅等为基本内容,并且都受到外来宗教文化的影响.羌族“释比”和彝族“毕摩”都是专门从事宗教活动、处理人们信仰事务的宗教神职人员,他们对各自社会起一定的影响作用,渗透于本民族生产、生活、社会、文化的各个方面,有其极高的地位.因而,二者有诸多共同点和相似性,同时,各自也有其特点.此文试从称谓与历史源流、主要职能、宗教活动与传承惯制及经书等诸多方面,对“释比”与“毕摩”进行比较研究,希望能促进西南少数民族宗教文化这一领域的研究,有助于对民族宗教学的全面了解.     

“关隴集团”问题——对陈寅恪先生“关中文化本位政策”的批判

陈寅恪先生在“唐代政治史述论稿”一書开首写道:“种族及文化二問题,……实李唐一代史事之关键所在,治唐史者不可忽視者也。”又在“隋唐制度淵源略论稿”中写道:“总而言之,全部北朝史中关于胡汉之问题,实一胡化汉化之間題,而非胡种汉种之问题,当时之所謂胡人汉人,大致以胡化汉化而不以胡种汉种为分别,即文化之关系較重,而种族之关系較轻,所谓有教无类也。”由此可見,陈先生認为北朝隋唐的历史实质就是种族文化的历史,又因为文化之关系較重,种族之关系較轻,所以种族文化问题,实質又是文化问题。什么叫做文化? 历史唯物主义告诉我們:文化是人类在社会历史实踐过程中所創造的物质财富和精神財富的总     

宗教与文化

宗教作为一种社会现象,千百年来几乎无处不在,深刻地影响着人类生活的各个方面;作为一种意识形态,在社会主义社会出现之前,宗教一直“高高在上”,雄居于上层建筑的顶端。宗教,既虚无缥缈,又触处皆是。耸入云端的佛塔,庄严肃穆的教堂,香烟缭绕的庙宇,五体投地的皈依,念念有     

宗教与世界史研究——佛教与世界史研究

宗教意识产生于人类历史的最初阶段,并伴随着人类走过漫长的历史过程。宗教对人类社会生活的各个方面都产生了重要影响,尽管在不同时期不同宗教的影响方式和程度有所不同,对这些影响,国内史学界的研究还有待加强。相对而言,宗教对我国历史发展的影响较小,或许这可以被视为中国文化的一个特征,这易于使我们忽视对宗教的社会作用的研究。研究世界历史不可缺乏宗教的视角,宗教作为世界一些文明的特征之一,在国际政治和社会生活中都扮演着重要角色。为此,编辑部约请几位学者笔谈“宗教与世界历史研究”的意义．希望史学同人能够重视这一问题．关注这一领域的研究。[编者按]     

浅论苻坚夺位与氐秦封建化改革的影响

前秦世祖昭宣皇帝苻坚通过军事政变,诛杀前秦暴君苻生,夺得皇位。并通过一系列的封建化改革,不仅使氐秦少数民族“汉化”进程得到普遍发展,同时也促进了前秦政权实力的壮大,使得前秦封建化程度进一步加深,社会各方面得到前所未有的大发展,从而雄踞北方,开拓出一个盛世的局面。苻坚所推行的封建化改革不仅仅影响了氐族发展．也使汉民族出现“胡化”现象。改革的双刃剑极大地促进着民族大融合,有利于当时社会的全面发展。     

释汉人所说的“长安道里居中”

释汉人所说的“长安道里居中”东湖在两汉以前，被称作“天下之中”的地区有三处，一是西周东都洛邑，其被称为“天下之中”的原因是“四方入贡道里均”（《史记》卷４《周本纪》）；二是三河地区，这是远古以来黄河流域的文化重心，司马迁称：“昔唐人都河东，殷人都河内...     

大唐遗音 长安古乐

流传逾1300年的“音乐活化石” 在我生活的城市里,今年忽然多了一种悠扬动听的古音—长安古乐,由于获准立项申报”世界非物质文化遗产”,”长安古乐”一词被媒体频频热炒,而在这些喧嚣声中,从唐代宫廷传出的长安古乐穿越千年,用丽音浸润着人们浮躁的心田,它用独特而隽永的旋律,告诉人们它与普通民乐的天壤之别。     

陈寅恪“种族与文化”观辨微

关于“种族与文化”,陈寅恪发凡创见,论之颇多;而这也是陈寅恪学术观点中为研究者们所援引最多者之一。约略而言,陈寅恪“种族与文化”观的要义在于,“种族与文化”是研究中国历史(中古史)与文化的最要关键,而判别“种族”的标准是“文化”不是“血统”。在作于1939年冬至1940年①的《隋唐制度渊源略论稿》中,陈寅恪说,“全部北朝史中凡关于胡汉之问题,实一胡化汉化之问题,而非胡种汉种之问题。当时之所谓胡人汉人,大抵以胡化汉化而不以胡种汉种为分别,即文化之关系较重,种族之关系较轻,所谓有教无类者也”②。1941年,在《唐代政治史述论稿…     

对韩国高中汉语教学中中国文化课的思考

1．文化的正负迁移对韩国学生学习汉语的影响 因为一些历史文化因素的影响，中国和韩国在许多方面都有着相似之处。中韩两国作为两个不同的国家，不同的民族，在各个方面必定有着许多的不同。在对外汉语教学中，我们应该充分掌握这些“同”与“不同“，避免因为文化差异引起一些文化的冲突。     

论西藏旅游志愿服务协会机构的缺失与完善对策

改革开放以来,我们国家在政治、经济和社会等各个方面都发生了本质性的变化,在这样一种变化状态下,一方面影响到的是人们精神生活需求的不断增加,另一方面就是伴随之而来的社会事务格局的变化。志愿服务协会机构就是在这样一种背景环境下应运而生的,具体到西藏旅游志愿服务协会机构而言,考虑到旅游志愿服务协会机构在西藏地区乃至整个国家范围内的发展时间都比较短,因此难免存在着各个方面的问题,本文正是在指出问题的基础之上进一步探讨其处理方法。     

金代的酒文化漫谈

金代的酒文化在女真社会生活的各个方面都有体现,在生老病死、婚丧嫁娶重大活动之时都离不开酒的存在。金代独特的饮酒习俗文化,在今天的东北地区的仍有遗留。