《禹贡》、《左传》地名大别、小别考

我国史籍最早记载"大别"的是<禹贡>和<左传>,记载"小别"的是<左传>.它们的成书年代大约都在战国时期.由于当时没有发明纸张和印刷术,文字记载比较简略,加之著者的地理知识受其时代的局限,不可能对全中国的地理都弄得很清楚.而以后的学者又认为"经书"为圣人所著,是千真万确的,如其中有某些地方不合乎实际情况,总是想方设法进行解释,各抒己见,因而众说纷纭,莫衷一是,其中"大别"、"小别"便是一例.     

《西域地名考录》蒙古地名考误

<正>《西域地名考录》一书是近年来不可多得的系统、完整而且全面地考释西域历史地名的工具书。(1)此书收录地名共6500余条(其中有重复的条目)、90余万言,全部词条、字数均比冯承钧先生1930年编著的《西域地名》710条(陆峻岭增订本增加到920条)(2)多出六倍以上。此书无论从所收地名词条的数量还是涉及的地理范围方面,远远超出了前者,而且大量增加了蒙元史及清代蒙古史上著名的一些蒙古地名条目。不过,     

马保春《晋国地名考》出版

<正>首都师范大学历史学院马保春副教授撰著的《晋国地名考》一书,2010年4月已由学苑出版社正式出版。该书既是国家自然基金项目"晋西南涑汾流域早期考古学文化的历史地理研究(编号40271031)"的研究成果之一,同时亦为首都师范大学史学丛书之一种。《晋国地名考》原为马保春博士已版大作《晋国历史地理研究》的附录部分,当时因     

《郑和航海图》暹罗湾地名考

《郑和航海图》(下称海图)是明代郑和七下西洋经验的结晶。据称：“这一部地图昕表现的大概是明宣宗朱瞻基宣德五年(公元1430年)郑和最末一次下西洋,图上的航程、地理,与祝允明《前闻记》所记宣德一次下西洋相合。”     

评《相国寺考》

我国是历史悠久、保存有大量的古代文物建筑和名胜古迹的国家。对这些古代的文物建筑和名胜古迹,专业工作者有选择、有重点地从不同的方面进行研究,其中包括从历史的角度来考察它们同当时和后世社会生活的关系,使之在不同程度上达到古为今用的目的,应该说,这还是有一定意义的工作。开封的     

《梁书》地名考误七则

姚思廉撰<梁书>为现存有关梁代历史之主要著作.是书或因所据原始材料讹脱,或因作者行文疏忽,或因后世辗转传写致误,文字颇有错误.中华书局点校本于其文字校勘用力甚勤,实为迄今为止之最佳版本.     

《清语人名译汉》中的人名研究

《清语人名译汉》由满族宗室爱新觉罗·奕赓所作,书中记载了大量的满族人名及其含义。通过书中的内容能够发掘满族人命名的特点,由此进一步了解满族的生态文化、精神文化以及文化融合的发展历程。     

电影《阿诗玛》诞生记

"马铃儿响来玉鸟儿唱,我陪阿诗玛回家乡.马铃儿响来玉鸟儿唱,我陪阿诗玛回家乡……"每当提起阿诗玛,人们的耳边便会响起电影<阿诗玛>中那一段段脍炙人口的唱段,想起彝族青年男女阿黑和阿诗玛爱情的不幸和命运的悲惨.作为中国电影史上第一部彩色宽银幕立体声音乐歌舞片,阿诗玛是如何被搬上银幕的呢?它的背后又有哪些曲折的故事呢?     

《史记·留侯世家》地名三考

《史记·留侯世家》地名三考张清吉,陈永清,刘苏,鲁连士一、关于“下邳圯上”《史记·留侯世家》载：张良“从容游下邳圯上”与“黄石公”邂逅而屈身进履,得“黄石公”赏识并将其“兵法”授与。这里的“下邳圯上”是秦时的下邳县治所（今睢宁县古邳镇）附近的沂水上桥...     

苗族姓氏人名考

登记户口的时候,苗族人都用的是汉姓汉名,好象苗族从来就没有自己的姓氏似的。笔者对此颇感兴趣,作了点初步的考察,发现苗族是有自己的民族姓氏的:“子父连名”就是苗族的姓氏标志。在黔东南表现的形式如下:某人之姓氏,即其父辈以上列祖列宗的名字连环。如此就是一大串,有多达一百个字以上的。这么长难以记住,而与自己的名字(子名)连起来的时候,也没法呼唤,起不到姓名的作用。所以,黔东南苗族的姓氏,在实际使用时,就省掉了祖父以上列祖列宗之名,单取父名以为姓。这样,父名冠子名(子父连     

从人名到地名──河南人名地名小考

从人名到地名──河南人名地名小考张宏广人名和地名有着密切的关系。以人名（包括名、字、号、帝号、道号、绰号）作地名是古代一种常用的地名命名方法,这种地名称为人名地名。这些地名中的人名,有的是始建材者,有的是当地有名望的人物,有的是曾在此活动过的外地名人...     

故宫博物院藏《女史箴图》跋文所涉人名考

书画作品的跋文对于书画本身的研究非常重要.北京故宫博物院藏传顾恺之《女史箴图》,幅后有四篇跋文,跋文作者以及跋文里涉及数人大都属于元代到明初人.他们是谁?目前并没有专家学者深入研究.作者翻阅很多资料,从而探得跋文所涉人名情况.     

宗关地名考

在汉口硚口区的汉水之畔,江汉二桥和铁路桥之间,有“宗关”故址一处.由此还衍生出宗关街、宗关一巷、宗关二巷等街、巷名,乃至统辖面积3平方公里、街巷36条、居民4万的街办事处,也以宗关命名.如今,宗关处于硚口地区繁华路段,又在汉口与汉阳之间的交通要道上,所以它远近驰名.     

安阳地名考

我国历史上以安阳为名的地方有近二十处,其中河南豫北的安阳,向来是黄河流域的重镇,并且为殷墟所在地,因而久著史册,驰名中外。安阳的沿革、山川、人事、古迹等,在《安阳县志》、《续安阳县志》与《彰德府志》、《河南通志》上都有记载。但是对“安阳”名称的来历,一直没有妥当的解释。     

乌兰察布盟首次会盟地址、地名、时间考

地处内蒙古自治区中部的乌兰察布盟建盟已有三百余年。在漫长的历史过程中,虽经易朝改制、行政区域多次变更,但“乌兰察布盟”这一名称一直沿用至今。遗憾的是,对这一名称产生的地址、地名和时间至今仍无正确的解释,以往的很多有关论述,往往与历史事实不符,有的甚至胡诌乱编,给后世造成人为的麻烦。本文以实事求是的态度,重新审视在特定环境条件下产生的这一名称的含义及其发生的时间、地点,提出了新观点。     

地名之中“藏”人名

武汉市历来街道里巷以人名命名的很多,现仍保留且市民熟知的有：中山大道、彭刘杨路、高公街、岳飞街、黄兴路、蔡锷路、黎黄陂路、陈怀民路、张自忠路、郝梦龄路……等。 然而不少街巷里份“藏”有人名,但因年深月久,或城市改建,或战争破坏,或业主改换,因此,在该处居住的居民也未必知晓里巷名称的来由,更难说出其中的人名和此人的一些情况。 这些里巷,多半是二三十年代所建民宅,规模不大,砖木结构,一般为两层。建房的目的或是为了置产,或是为了出租,或是为了自住。建房者多是银行、公司老板或洋行买办。 银行所建里巷,多以…     

敦煌本《诸道山河地名要略》史源综考

关于敦煌本《诸道山河地名要略》之史源,学者们先后提出了"《元和郡县图志》"说、"十道四方志"说及"《十道四蕃志》"说三说。但慎而审之,其史源问题至今并未能很好的解决,故有重新探讨之必要。从体例、文本对勘及相关史料所记《要略》撰述取材等角度论证,可知"《图志》"说不准确;从常理、版本、目录及唐代地方行政区划的变迁等角度论证,可知"《十道四蕃志》"说不正确;在"《图志》"说及"《十道四蕃志》"说论证的基础上,从文本对勘及中国历代地理总志取材的角度来观照"十道四方志"说,最终考定其史源为十道四方志。