澳门“莲”系地名考（下）

莲峰,原为莲花山之别称。莲峰庙内观音殿前有一石砌荷池,池壁有铭文四句,首句“峰以莲名”点出了“莲峰”得名之由来：峰以莲名,池发其馨;擢青挺秀,应地之灵。此铭文为钟士超、李大临撰题于清代嘉庆四年(1799)春。     

澳岛“莲花”的时代荣誉——“莲花”与澳门区旗区徽及其它

〔一〕“莲花”———澳门人的“吉祥之花”,她是中华人民共和国澳门特别行政区的区旗、区徽图案中的重要组成部分。澳门特别行政区的区旗,绘有五星、莲花、大桥、海水图案的绿色旗帜;特区区徽的中间是五星、莲花、大桥、海水,周围写有“中华人民共和国澳门特别行政区”和葡萄牙文“ＭＡＣＡＵ”（澳门）字样。图案含意深远：五星象征国家统一、澳门是祖国不可分割的一部分;含苞待放的“莲花”是澳门人的“吉祥之花”,既与澳门旧称“莲岛”、“莲花茎”以及其“莲花山”、“莲峰庙”等等相关,又寓意澳门未来的兴旺发展,三个花瓣表示…     

莲花山览胜

莲花山位于甘肃省康乐县南部和临潭、卓尼两县北部的交界地带,海拔３ ５７８米,奇峰屹立,清泉喷泻,层峦叠嶂,林木蓊郁,顶呈鳞形断层,似莲花盛开状。清嘉庆二十年《重修莲花山记》记载：“时人因其尖锋乱耸,似乎莲瓣,中顶平圆莲蕊,肖其形而名之日莲花山。”游过莲花山的人都说,此山有泰山之雄,华山之险,黄山之奇,庐山之俏,峨眉之秀。 莲花山的出名不仅因其妩媚多姿的风光,而且还有着优美动人的神话传说。相传在远古时代,这里原是一个巨湖,每到盛夏季节,天宫的王母娘娘就邀请众神仙来这里避暑赏景。有一天,王母娘娘到西天…     

莲花山

莲花山古称西崆峒,明初就为佛、道教名山。这里群峰俊秀,犹如莲瓣,顶峰高耸,恰似莲蕊,整个山峦雾气笼罩,满目绿海,酷似一朵初绽的莲花盛开在绿波翠色之中。洮河、冶木河绕流左右,小莲花山、妹妹山顾盼有情。高山湖泊、冶海冰图、海甸夯冰、洮河流珠、九颠峡谷栈道、冶木峡秋色、恶泉飞瀑、悬崖古松、天然石林、将军睡百年等自然景色蔚为壮观。莲花山既有高寒湿润的山地气候特点,又有温暖如春的草原气候特点,形成了复杂的动植物群落。有以云杉、冷杉为主,珍贵观赏植物高山杜鹃为代表的植物７４种,１９１属;有国家一二类保护动物１５０余种。莲花山不仅风光秀丽,而且是岷洮花儿的故乡,每年农历六月,这里都有盛大的花儿会。此时的莲花山是一片歌的海洋,人的海洋。莲花山现已形成了吃、住、行、游、购、娱一体的服务体系。她以美丽的风光、浓郁的乡情民俗吸引着中外游客。莲花山@郑屹     

莲花山寻梦

莲花山寻梦林野都说莲花山的“花儿会”有看头，有听头，我心里一直痒痒的。今年仲夏，我搭乘便车前往，想了却这桩心事。车子爬坡过涧，拐弯转峰，晃晃悠悠地颠簸到下午两点半，方至莲花山脚下。旅馆里客人出奇的少。一打听，“花儿会”前三天热闹过了，明天是农历六月六...     

看取莲花净 方知不染心——读崔如琢先生荷花图

荷,也称莲。中国最早的辞书《尔雅·释草》中解释说:“其花菌萏,其实莲,其根藕。”把荷花称作菡萏,如今已显得很生冷,通俗些还是叫荷花、莲花,有时也涵盖了荷叶、莲叶,以及莲蓬、莲子、莲藕。古乐府《江南》有:“江南可采莲,莲叶何田田。”当然,头一个“莲”在这里是古意,专指“试烦春笋手, 聊为剥莲蓬”的莲,而不是孟浩然诗中的“看取莲花净,方知不染心。”     

古陶瓷纹饰琐谈——莲瓣纹·八大码·变形莲瓣纹

在中国古代器物上,“莲”是一种十分常见的装饰纹样。这一题材有很多内容和形式,如莲花、荷花、莲叶、莲瓣等,既有写意、工笔,也有单独纹样和图案。而单就莲瓣而言,     

北朝莲花纹装饰纹样的组合

莲花纹是我国传统的装饰纹样之一,早在春秋时期就已出现在青铜器和陶器的装饰上。如1923年在河南新郑县李家楼出土的青铜器“莲鹤方壶”,壶盖上装饰双层展瓣莲花,莲心中有一只振翅欲飞的鹤,莲瓣纹的造型与真实的莲瓣非常接近,这种以莲瓣作壶盖装饰的简练表现方式,是此时期比较典型的一种装饰方法。     

吉林省官马莲花山国家级原始森林

<正> 吉林省官马莲花山国家级原始森林公园位于吉林省磐石市境内,地处长白山余脉哈达岭中段。主峰海拔1049米,其它8座山峰海拔都在800米以上,九峰攒聚,好似莲花盛开天外,莲花山因此而得名。这里设有产权酒店(三星级)、莲花山会馆(誉为密林中的游泳馆)、松林阁餐厅(韩式)、会议中心、演剧场等服务设施,以及塑胶网球场、排球场、篮球场、羽毛球场和跑马场等体育设施。同时,还按国际标准建立了莲花山滑雪场,也是全国最大的原始森林滑雪场。在莲花山景区内还可以观赏独具魅     

明清瓷画中“持莲童子”的寓意

明清瓷画中常见一种儿童手持一朵莲花或者一枝莲叶正在玩耍的形象,这种画面的名称,除了"婴戏图"之外,还有"持莲童子""持荷童子""化生童子"等数种。名称应该能反映画意才好,所以这种瓷画究竟怎么定名值得推敲。"婴戏图"是笼统的称呼,不能说错,但对儿童为什么持莲的理解帮助不大。"持莲童子"和"持荷童子"是对人物形象的直观描述,可合一为"持莲童子",这个名称也没有反映画意究竟为何。“化生童子”是佛教典故.但手持莲花就一定是“化生童子”吗?此说似乎有勉强之嫌。本文收集明清数百年间瓷画上岀现的几种“持莲童子”,对其寓意试作探讨。     

敦煌石窟藻井井心莲花图案的探析——北朝至隋唐时期莲花纹样造型的变化

莲花纹是我国传统的装饰纹样之一。莲花与人们的生活息息相关,可谓大俗大雅之物。俗可作美食、器具,雅可入艺术境界和宗教化。在佛教传人中国前,物上就已出现荷花图案。如春秋时代的青铜莲鹤方壶上出现了展瓣莲花;汉墓中有也完整的莲花藻井（《沂南古画像石墓发掘报告》）。受佛教影响,魏晋与唐朝的器物、雕饰、佛像更几乎都佐以莲花纹饰。莫高窟装饰图案中就出现了大量的莲花纹,而且变形和赋彩越来越丰富,正因为莲花与佛教的这深层渊源,才开出以后壮丽的莲花纹时代,并开启了后来植物纹样为主的发展道路。     

漫谈中国古代的莲荷图案

莲花古名芙蕖或芙蓉,早在周代就已經成为人們所喜用的装飾图案了,实物例証甚多。新郑出土的青铜方壶盖部就是用莲、鹤装飾起来的,在盖上鑄接有两重直立而辦尖外侈的莲瓣,內层莲瓣上有透雕紋飾,居中竚立一只振翼欲飞的仙鹤。这种以莲瓣作壶盖装飾的作法,在当时是很流行的,如传洛阳出土的句君(?)子壶也为一例。在山西矦馬地区的东周墓中,有一种陶壶,盖上也飾以直立而尖端外侈的莲瓣(图1、2、3)。除在盖上飾以莲瓣外,也有在器物上绘有整朵莲花的例子。1953年洛阳烧沟612号战国墓中,出土有彩绘陶豆,在盘形豆的盘面上和带盖豆盖部的     

“花儿”里有座“廊桥”

“花儿”是西北地区的一种民歌,广泛传唱于甘肃、青海、宁夏、新疆等省区,盛行于甘肃临夏自治州与甘南藏族自治州接壤的莲花山一带。“花儿”,又称“少年”,属“山曲”、“野曲”,曲调或昂扬激越,或婉约悠扬,是绽放在人们心头的一朵心花。 “花儿”的历史久远。像其他少数民族、边远地域的民歌一样,“花儿会”也与庙会紧密结合,融宗教、文化、商贸于一体,十分繁盛。据莲花山“花儿会”调查组调查,“在方圆一二百里范围内,共有74场花儿会,每年自农历正月十五开始,一处接一处,一场接一场。五六月份最多,十月初一方告结束,时…     

中日友谊莲

武昌东湖之滨、磨山南麓,中国科学院武汉植物园的荷花池里,莲花舒放,婀娜多姿,清香四溢.在众多的莲花品种中,最引人注目的,要算中日两国千年古莲“联姻”的后代——“中日友谊莲”了.提起这荷花姻缘,还有一段不平凡的经历哩!这经历,既是关于古莲的科学史话,也是中日人民友谊的赞歌.     

初访陇山莲花台

莲花台位于华亭县西南35公里处,东南距陕西陇县最近,南邻甘肃张川县,西北与庄浪县接壤,是陇上一处著名的历史文化遗址和省级森林公园。陇山,古称陇坂、陇坻等,是古代关中农业文明区与陇右戎夷狩猎游牧区的分界线。陇山上有个“五台山”,由五座环峙的山丘得名。五台山南麓是一片葱茏的森林,掩映着神秘的佛道文化宝地青龙山及莲花台。有人说莲花台有古帝王祭天的上、下畴,我先是关注,后经考察,认为那是无征不信的臆说,古代的上、下畴及其他几个“畴”——祭祀台,《史记·秦本纪》等书中都有明确的记载,然离陇山莲花台均尚远。再…     

独具魅力的华山自然及人文景观

素有“奇险天下第一山”之称的西岳华山,是我国著名的五岳之一,它是侵入太古界太华群古老变质岩系中的一个巨大花岗岩体,其生成约在18～20亿万年左右。“雄伟、挺拔、峻秀、奇险”是它的自然景观的四大特征。其主峰有三;南峰“落雁”,东峰“朝阳”,西峰“莲花”,其中南峰最高,海拔2160.5米。三峰鼎峙,直插云霄,被称为“天外三峰”。山上有较高观景价值的     

试析明代晚期陶瓷莲花纹饰的艺术特点和文化内涵

文章深入研究和分析了明代晚期陶瓷莲花纹饰的艺术特点和文化内涵。通过分析莲花纹饰在历史上的发展演变得出：莲花纹饰的艺术特点反映了明代晚期的政治局面、社会和经济状况,并直接影响到当时的艺术思想和审美趣味。莲花纹饰的文化内涵经过历朝历代的长期发展演变,由佛教超凡脱俗的理想、儒家“实用理性”“君子莲”的中国传统文化精神的解读以及家庭和睦的企盼,到明代晚期共同转化为寄托美好愿望的吉祥寓意。     

三燕佛教及其遗迹、遗物

佛教初传入中国东北地区,大约在4世纪中叶或更早。三燕慕容鲜卑是东北最早接受佛教并向东北腹地传播佛教文化的民族,其政治统治中心龙城是东北亚地区佛教文化的传入地和中转站。三燕政权中已存在参与政治权力的佛教僧侣集团,传世与出土文献所见“龙翔佛寺”、“常山寺”、“燕魏废塔”等表明了三燕地区佛寺的存在。三燕佛造像与北朝早期佛造像特征基本一致。三燕莲花纹瓦当是目前考古所见中国北方莲花纹可能与佛教信仰有关的最早例证,在车马具、墓葬壁画、建筑构件等载体中也融入了莲花纹、忍冬纹、龟甲纹等佛教题材纹样。     

照其本也——佛教美术中的莲花意象研究

莲花图像散布于佛教建筑、造像和绘画之中,是佛法、佛国、佛和菩萨的象征。佛教为什么选择莲花？本文将莲花意涵置于佛教思想发展的大脉络中考察,得出以下结论 ：莲花有二义,照其本也。“不染”比喻佛的品行和境界,“光明”承担度化众生的任务。光明佛国世界的形成,促使佛教借用已有宗教表现光明的象征符号构建自身的图像系统,莲花即是其中之一。莲花的光明意象源自古埃及,经由波斯传入印度。古埃及的复活观念及表现形式与佛教“莲花化生”高度相似。佛教莲花的“不染”“芳香”和“光明”意涵丰富了中国的莲花意象,不过,在漫长的岁月中,人们选择了“不染”“芳香”,忘记了“光明”。     

千山下 月满翠屏

在辽宁鞍山市东20公里处,巍然屹立着东北三大名山之一的千山。山中奇峰迭起,庵寺棋布,有“无峰不奇,无石不峭,无寺不古”之誉。又以其大小山峰共有九百九十九座,状似其大无朋的莲花,故千山又称千朵莲花山。一年四季,不管春秋冬夏,郁郁葱葱,绿连翠积,故又名积翠山。当我从山顶下来,举目望见那攒尖式雄伟山门的时候,天色已是黄昏。七月天气,整个东北似个火盆,中午气温高达三十七、八度,然而这里却天青山碧,时如初秋。