冬季去趟地中海

冬季,走地中海南线是一个不错的选择,推荐去加那利群岛,突尼斯,希腊。到了希腊,经过北非的突尼斯驶进大西洋,直到著名的加那利群岛(Canary Islands)再回航。现在这个时候连希腊都有点冷,旅游者比旺季时少很多,也正是这个原因,在冬季去,反倒避开了熙熙攘攘的人群,能体验到爱琴海岸边清澈的希腊味道。     

马其顿帝国主义中的希腊认同

在腓力二世和亚历山大时代,马其顿帝国主义构成了希腊认同①建构环境中一个起着重要作用的因素。它使希腊人大体分成了亲马其顿派和反马其顿派。反马其顿派否认马其顿王室所宣称的希腊身份,亲马其顿派则捍卫之。马其顿王室具有希腊和马其顿双重族群认同。希腊人和马其顿人普遍认为彼此是不同的族群。只有反马其顿派才将马其顿人明确地称为"蛮族人",希腊人和马其顿人通常都宁愿采取"希腊人-马其顿人-蛮族人"三分法。希腊认同与马其顿认同是可以被调和来共同面对"蛮族人"的,而且希腊认同经常被强调。但马其顿认同对于马其顿王室和民众都具有更实际的意义。双重认同使马其顿国王既可以利用马其顿认同去对抗希腊人,也可以利用希腊认同来抑制马其顿人。在马其顿帝国主义的环境中,希腊认同表现出了灵活性、可变性和可穿透性,其建构是被来自多方面的多种话语操纵着的。     

伯罗奔尼撒戏剧和体育的伟大遗址

探寻古希腊遗址,伯罗奔尼撒是不可不去的。诸多古希腊神话故事的源头在这里,历史上著名的几场战争发生在这里,奥林匹克的精神家冈、希腊戏剧的精髓、充满浪漫主义情调的希腊最早的首都……它们都隐藏在伯罗奔尼撒的高山丘陵和苍翠山谷间。     

游讯

今年,我们去哪里? 2008年境外游热点预测人人都爱说,新年新气象。今年,行者的脚步无疑将走得更远。我们的旅行计划书上,可以添上哪些全新的篇章呢?当希腊年碰上奥运年2007年10月在中国开始的希腊文化年,用展览、戏剧、演出等等形式吹来了浓厚的西方文明之风。而作为奥运会的发源地,这股希腊风,今年还将愈刮愈烈。微醺的你,是否有亲历希腊追根溯源一探究竟的冲动?早在2003年,希腊已经成为中国公民的旅游目的地国,只需持申根签证便可前往。而2008年——希腊年和奥运年的强势推动,希腊的关注度也必然会大幅度提升。而北京与雅典直航的开通,将有效鼓舞更多游客前往,更有旅行社已经计划与希腊方面加强合作,希望开发几条希腊深度旅游专线。他们的想法是:目前的希腊游路线大部分都是与意大利、土耳其联合在一起,做单独的线路,相信也是很有卖点的吧。     

左眼看希腊

人的一生,有两个地方一定要去,一个是希腊,一个是印度,左眼看天堂,右眼看地狱,才不枉此生。——柏拉图     

海神波塞冬,巨浪下的深情

几年前,我曾去希腊国家考古博物馆参观,其镇馆之宝《阿尔特米西昂的青铜像》让我记忆犹新。那是一尊2500年前的青铜像,1928年打捞自希腊沿海。铜像高约3米,内容是一位卷发、长须的中年男子张开手臂,正专注地投掷着什么。有人认为他投的是雷霆杖,有人认为他投的是三叉戟,争执不休,无法断定它是宙斯还是波塞冬。     

古希腊人是如何到特洛伊去的?

在特洛伊战争中,希腊人是如何到达该城的?过去的看法是:希腊人最有可能是在达达尼尔海峡的一个小港湾抛锚停泊然后从那里向南推进,去包围这座设防坚固的城市的。据美国《纽约时报》报道,美国特拉华州立大学地质系的约翰·克拉夫特率领一些土耳其和美国的地质学家,对古特洛伊周围的沉积层进行了考察,他们提出了一个新的看法:希腊人可能是沿着爱琴海前进,并且在特洛伊以西的贝西卡港湾登陆,然后折向东方,经由位于特洛伊城东南的平原向该城进攻的。     

西方的造币工艺

根据古代希腊历史学家希罗多德的记述,约公元前550年,国王克里瑟斯统治下的吕底亚王国(今土耳其部分地区),已在商品交换活动中使用了金、银铸币,对于西方世界来说,这是迄今所知最早使用金属铸币的国家。在更早一些时候,中东和爱琴海区域一些商品经济较为发达的国家和民族,如古代埃及,巴比伦,腓尼基,赫梯以及许多希腊城邦,都曾经使用过块状的黄金和白银充当法定交换     

世界史画廊

公元前八——六世纪,希腊半岛出现了雅典和斯巴达等奴隶制国家,后来并入罗马帝国。公元四世纪末归属拜占廷。十四——十五世纪,希腊被土耳其征服。1821年,希腊人民开始了反对土耳其的独立战争,博得了全欧进步人士的同情与支持。英国诗人拜仑就曾亲自去希     

博物馆的由来

正无论人类以前曾有过多么辉煌的文明,都无一例外地将被历史的尘烟所湮没,人类在不断地创造着文明,文明却无法永生——这是永恒的法则。但是,我们仍然可以通过某个途径去寻找这些文明的踪迹,这个途径就是博物馆。"博物馆"一词,源于希腊文"缪斯庵"(museion),原意为"祭祀缪斯的地方"。缪斯是希腊神话中掌管科学与艺术的9位神女的通称,她们分别掌管着历史、天文、史诗、情诗、抒情诗、悲剧、喜剧、圣歌和舞蹈,代表着当时希腊人文活动的全部。约在公元前5世纪,在希腊的特尔费·奥     

向极限挑战的希腊文化

希腊文化无疑是我们最为之骄傲的人类文明源头之一,事实上,它正是酝酿西方文明之酒的文化酵母,千百年来,宛如一线阳光蓦然穿过,常会在最意想不到的时候惠顾我们。用尽一切赞美之词,我们也难以形容这种雕刻在心灵深处的伟大记忆。     

向极限挑战的希腊文化

希腊文化无疑是我们最为之骄傲的人类文明源头之一,事实上,它正是酝酿西方文明之酒的文化酵母,千百年来,宛如一线阳光蓦然穿过,常会在最意想不到的时候惠顾我们.用尽一切赞美之词,我们也难以形容这种雕刻在心灵深处的伟大记忆.     

“叛徒”犹大的福音

近年来,由于《达芬奇密码》小说与电影的造势,把基督教被去中心化这个时代潮流照亮了。"去中心化"固然是后现代文化政治的特色,改写早期基督教史的试图却由来已久。《达芬奇密码》里说耶稣是人不是神、曾结婚生子,并无新意。1988年的美国电影《基督的最后诱惑》(The Last Temptation of Christ)乃根据希腊作家卡赞扎斯基(Nikos Kazantzakis)小说改     

古希腊神话演绎出的“自我意识”

希腊神话是希腊上古时期关于神和英雄的故事,它通过史诗、戏剧、诗歌、小说等各种文学形式流传至今。希腊神话,作为希腊最早的文学形式,在其简朴的外表之下同样反映出希腊人对外在自然和人类内在自然的观察、探索和解释,流露出希腊人特有的观察模式和思维经验,反映着希腊人特有的思想和情感,反映了希腊人那种既不失天性本色,又执著于更高境界的一种生活理想。希腊的诸神反映希腊人的思想,同时,希腊神话也反映受希腊文化影响的西方人的思想。西方人的自我意识在希腊神话中得以深刻体现。     

埃及发现古代猫神塑像群

埃及考古学家近日在亚历山大省发现了一座属于希腊国王托勒密三世（前246年—前221年在位）的妻子贝蕾妮王后的占庙宇,是用来供奉猫神贝斯特的,庙中共有600座猫神像。据埃及古文物最高级委员会主席Mohamed Abdd Maqsoud说：“猫是古埃及最重要的家居宠物,在一些私冢里经常可见猫的图绘。有些时候,猫与人以同样的方式做成木乃伊葬于庙宇中。”除了石制猫和无釉赤陶猫,在新发掘的贝斯特庙宇中还出土了1座希腊沉默之神哈波奎特斯的半身塑像。     

重拾逝去的古文明

埃及有7000年文明史,当这个星球上的其他民族还在茹毛饮血的时候,古埃及人已进入文明社会.他们就像来自外星球,一骑绝尘,领跑世界.从公元前5000年开始,历经史前期、诸神主宰的古埃及、希腊罗马行省时期、阿拉伯伊斯兰时代,遭受过努比亚、波斯、希腊、罗马、阿拉伯,以及法国和英国军队的入侵.战争带来了死亡和苦难,同时也促进了民族融合与文化交流,形成了埃及独特的历史和文化.     

论普鲁塔克的叙述立场——以《对传·菲洛波埃蒙与弗拉米尼努斯传》为中心

普鲁塔克《对传》叙述中展现着较为明显的希腊立场,尤以《菲洛波埃蒙与弗拉米尼努斯传》为典型。这篇传记主要取材于希腊史家波利比奥斯的相关著述,但对两位传主形象的塑造表达了更强烈的希腊文化认同和民族立场。普鲁塔克这一有别于波利比奥斯的叙述倾向,是罗马帝国初期希腊知识分子乡愁意识与民族情怀的真实写照,也呈现出当时希腊知识阶层对希腊文化和罗马统治的认知与心态变化。     

一部拓宽希腊史研究领域的力作——读《古代希腊研究》

一部拓宽希腊史研究领域的力作——读《古代希腊研究》汪诗明古代希腊文明在世界古代文明史中的地位是不言而喻的。史学界对希腊史的研究也给予高度的重视。但从研究的范围来看,很难超越希腊的城邦制度以及雅典的民主制等范畴。而古希腊留给人类的文化遗产是极其丰富的,...     

托勒密二世税制改革与埃及的“希腊人”

族群变迁是希腊化时代研究的最重要问题之一,西方学界对于希腊人与埃及人是否融合莫衷一是。近年来出版的纸草文献表明,托勒密二世在税制改革中划分出了拥有特权的“希腊人”,其中隐藏了希腊化的埃及人,或可称为“特权希腊人”。然而,学界将税制改革和族群变迁分开研讨,或专注于讨论税制改革在王国经济中扮演的角色,或单独考察希腊人或埃及人个体的族群认同。事实上,税制改革是“希腊人”特权群体形成的必要条件,官方文书中希腊人身份登记、免税权、职业特权等构成了埃及特权希腊人的必备要素。在制造特权希腊人的过程中,托勒密二世提升了希腊人的社会地位,推进了埃及的希腊化,同时也将埃及社会分割为不同阶层,埋下了“族群”冲突的隐患。     

古代希腊宗教：一项“长时段”的考察

人们通常所说的“希腊宗教”是指古希腊人从古风时期（公元前776至479年）到基督教胜利之前的宗教。它拥有前希腊宗教、印欧宗教、米诺斯-迈锡尼宗教和近东宗教等多个源头。它是黑暗时代（约公元前1100年至前776年）至古风时代初深刻的社会变革中新老宗教元素融会和革新性重组的产物。到公元前8世纪,希腊宗教成型。一直到基督教最终取代它时,其间它虽经历了持续的发展,但在性质、特征、基本内容和总体框架上却没有根本性的改变。基督教之所以能够取代希腊宗教,并不在于基督教具有优于希腊宗教的天然的优越性,而主要是由于罗马帝国官方基督教化政策对希腊宗教的强行压制和取缔。基督教取代希腊宗教并非一蹴而就,并且遭遇到了来自希腊宗教的抵抗,希腊宗教的若干因素最终仍得以保留并为基督教所吸收,这些也都证实了希腊宗教的“长时段”的生命力。