福建船政精英与近代翻译

正当年,福建船政局创办的马尾船政学堂,在客观上培养造就了一批在"技""政""教"多领域为中国社会变革开出新路径、新境界的民族精英。《福建船政局史稿》一书作者林庆元教授指出:"19世纪90年代以后,在军事、文化、科技、外交、经济等领域,活跃着一支新的社会力量,这就是船政前后学堂的毕业生和留学生。这支新型的知识分     

近代日本在华马贼

近代东北马贼之猖獗 随着清廷的衰落,清末时马贼在东北活动日益猖獗。当时东北各地遍布马贼,各路马贼互不统领,各自为战,小股数十人,大股多者竟至万人。光绪末年东北著名的马贼,有唐殿荣、燕子、刘弹子、十四阎王等。     

近代日本留华学生

近代中日关系虽然乾坤颠倒,文化联系仍保持一定惯性,因此在中国留学生和游历官绅大批东渡的同时,从１８７１年起,日本中央政府各省、陆海军以及公司银行、对华团体陆续派人来华留学,并有不少自费留学者。大体分为三种类型,即从事地理兵制调查等间谍活动、学习中国学术文化及养成翻译人才。进入２０世纪,随着日本东方主义的复兴和新兴中国学的发展,在各方资助下,“学问的留学生”渐居主导。在中日关系不断紧张的背景下,中国学者对于真诚求学的日本青年能够区别对待,在学习、生活、见闻各方面给予方便。由此建立起来的相互了解和联系,虽然不能阻止日本的侵略步伐,战后却转化为中日民间交流的重要动力。     

近代日本在华领事裁判权述论

甲午战后,日本在华逐步确立片面的领事裁判权.较之于欧美诸国,日本在华领事裁判权在领事法庭、诉讼程序、判决执行等方面,自成体系.领事裁判权既为日本所攫取的不平等条约之一端,又是其获取更多侵华权益之渊薮.     

近代外国在华银行研究

近代外国在华银行研究仇华飞鸦片战争后中国沦为半殖民地半封建国家。列强在华因不平等条约而获得种种政治上的特殊权利,中国逐渐丧失独立发展经济的能力。外国资本输入,中国成为各国商品的倾销市场,对外贸易受在华洋行控制,每年入超,对外汇兑为在华外商银行所掌握。...     

近代俄罗斯使团在华的情报活动

随着沙俄实力逐渐壮大,其触角逐渐向东延伸,渐与中国频繁接触,到了清顺治年间已开始入侵中国的黑龙江流域.沙俄的东进计划蓄谋已久,但令他们没想到的是,在与清军的初期交战中,沙俄军队未能取得预期战果,没能占得他们预想中的优势,于是转而试图通过间谍战调查和了解中国,摸清东方帝国的虚实.此后,便有了一批又一批俄罗斯使团,借各种名...     

近代美国在华教会学校发展探究

近代美国在华教会学校(教会中、小学)经历了初创、发展、衰落等阶段。最初的美国传教士在传教过程中受到了中国传统文化的冲击,他们必须为基督宗教的传播另寻途径,经过阵痛的思考作出了"办学传教"的选择,并在19世纪60年代以后发展迅速。美国教会学校在发展过程中逐渐确立了自身的教育目的、教育内容、教学方法、教育管理、课程设置等。美国教会教育在中国最终形成了一套独立完整的与中国教育并列的教育体系。教会学校既是在中国教会教育的肇始,又是在后期教会大学发展的基础。     

胡瑛传略

胡瑛,字经武,号宗畹,原名祖茂,字敬吾,湖南桃源县人。祖籍浙江绍兴,落籍桃源。1884年3月28日(清光绪十年甲申三月初二日)生。父胡耀奎,曾任典史小吏,后弃官经商。胡瑛童年入私塾。1897年,随父赴长沙读书。不久,其父病故,家道中落。1903年夏,黄兴从日本归来,进行革命活动,在长沙明德、经正学校执教,课余之暇,时向学生灌输革命学说。胡瑛得黄兴资助,入经正学堂。在黄兴的教育培养下,渐萌反满革命思想,从此走上了资产阶级民主革命的道路。同年11月4日,黄兴30岁生日,胡瑛、刘揆一、章士钊、彭渊恂等人在彭渊恂长沙寓所借祝寿为名,秘密集会,创立革命团体华兴会。     

徐庭瑶传略

徐庭瑶(1890-1974年),原名其瑶,字月祥,安徽无为人。大革命时期,参加过东征和北伐内战时期,作为蒋介石嫡系部队的一员战将,参加了新军阀混战和对工农红军的“围剿”。九一八事变以后．他曾先后率部在华北长城和桂南昆仑关顽强抗击日本侵略军,并初创了国民党军机械化部队一解放战争时期,他所创建的机械化部队被人民解放军消灭殆尽。1949年,他逃往台湾。1974年在台湾病逝。     

杭立武传略

他,取了个“立武”的名字,走的却是从政尚的路：当过教授、研究员、金陵大学董事长、“国民代表大会”代表、国民党政府教育部部长,去台后创办了东海大学、出任台湾当局驻四个国家的“大使”、兼任过十数个学术团体的理事长;曾在国难当头,建立南京难民保护区,又曾负责迁运故宫珍宝免受日军染指……如果把政治、智囊、观念作为横坐标,把化、教育、学术作为纵坐标,杭立武的人生轨迹便是这一纵横坐标上的一条曲线。     

杜国庠传略

一、少年生活杜国庠。广东省澄海县人,1889年4月30日生于澄海县兰苑村。父亲杜廷珪是一位秀才,以教书为生。祖遗沙田数亩,岁收一造,不足以糊口。五岁,父亲去世,生活更为贫苦。少入私塾,至16岁,读完《四书》、《诗经》、《礼记》,又读了若干诗和古文。是年夏,始学作经义(八股文)、策论。     

冯钦哉传略

冯钦哉（1809——1963）原名敬桂,又名精一,字钦哉。原国民党西北军杨虎城部主要将领,陆军中将。万泉县（今万荣县）南薛朝村人。家庭世代务农,生活清苦,以“粗茶淡饭”闻名西北军。其处世耿直执拗、豪放而又性暴,幼时曾一怒之下,将神庙中佛象的琉璃明珠挖出来,弄得全家惶悚不安。     

高云山传略

高云山(1913—1966),山西省盂县人.他一生系心国运,深明大义,恪尽职守、忠心耿耿,很有些值得我们追念的事迹.青年时期的高云山,在太原师范读书期间,正值“九·一八”事变前后,在国家民族处于危难之时,他与在并的广大青年激昂慷慨,奔走呼号,掀起了抗日救亡的高潮.他被推为“山西省学生抗日     

董显光传略

董显光(Hollington K.Tong),1887年出生在浙江省鄞县茅山乡董家跳一个清寒而虔诚的基督徒家庭里,1971年病逝美国。一生中先后从事过新闻采访、对外宣传、外交和传教活动。著有《一个中国农夫的自述》、《日笑录》、《万年长青》、《中国与世界报刊》、《蒋总统传》和《台湾教会发展史》等。青年时代,董显光曾在上海中西书院、清心和民立中学读书。18岁时其父去世,生活无着,乃应聘担任奉化龙津中学英文教员,为蒋介石的教师。1907年在上海与赵荫芗完婚后,     

赖慧鹏传略

赖慧鹏(1902-1996),号福田,广东省五华县客家人,生于自耕农家庭。少年时耕读并举,在村塾习读古书10年,勤奋好学,为族中有出息之子弟。父母为脱掉世代文盲帽子,节衣缩食,民国11年(1922年)送他入梅州中学。民国14年,他考进中山大学理学院,入学不久,受当时国民革命形势的影响,投笔从戎,考入黄埔军校第四期。民国15年冬毕业后分派到国民革命军第一军军部任见习参谋,参加北伐进军福建,后返回广州任黄埔同学会编辑组长、常务干事。民国25年6月两广事变,赖慧鹏等人拥护团结抗日的主张,于6月27日联合156位黄埔同学签名,由赖慧鹏起草《致校长蒋介石公开信》,揭露蒋介石消极抗日,实行独裁专制的种种罪行,港穗报刊争相登载,传诵一时。蒋介石大为恼火,悬赏追杀“叛逆学生”为首者。李济深助人之急,介绍赖慧鹏等人入广西投奔新桂系避难,自此,开始了其在广西的60年政坛生涯。民国26年(1937年)抗日战争爆发,赖慧鹏随李宗仁到第五战区任少将高级参谋,参加了台儿庄战役和徐州会战。次年回广西任第五路军总部高参。民国28年任龙州区民团副指挥官,参加桂南抗战。民国30年任广西绥靖公署少将参议,拥护李济深民主抗日主张,并结为知交。民国3...     

熊廷弼传略

熊廷弼(1569～1625年),字飞百,号芝冈,谥号襄愍公。原籍江西南昌,曾祖父熊首兴迁居江夏修贤里(今纸坊街),因此,熊廷弼籍贯是江夏纸坊。     

吴忠信传略

吴忠信是民国历史上的重要人物。他早年参加同盟会,以忠勇诚信和战功卓,深受孙中山的信赖和倚重。孙中山逝世后,他又成为蒋介石的股肱之臣,历任安徽省政府主席、贵州省政府主席、蒙藏委员会委员长、新疆省政府主席、国民党中央纪律委员会主任委员等要职,1940年,     

近代美国在华教会教育研究综述

美国在华教会教育是中外教育交流研究的热点,国内外研究者深入挖掘有关的史料,拓展研究的领域,拓展研究方法,他们对美国在华教会教育主要集中在对传教士、教会学校、教会教育的整体和个案研究上。本文立足从整体上对近代美国在华教会教育研究作一梳理,反映教会教育研究的最新成果,为中美教育交流的后续研究奠定了坚实的基础。