旅游小企业与旅游地社会文化变迁:阳朔西街案例

本文以阳朔西街的旅游小企业为例对旅游小企业与旅游地社会文化变迁的关系进行了具体分析。论文首先研究了西街旅游业发展以后产生的种种社会文化变迁的现象,在此基础上分析了西街的旅游小企业在旅游地的社会文化变迁中所发挥的作用:西街旅游小企业的经营内容之一就是中西方文化的交流;旅游小企业的从业人员成为社区社会文化变迁的先锋人群;西街旅游小企业是当地居民与外来游客进行交流或沟通的一个平台。最终文章得出旅游小企业的存在直接促进或加速了社区的这种社会文化变迁的研究结论。     

动态调整的参与型规划：都江堰西街的保护性改造实践

都江堰西街是历史上松茂古道的起点,位于世界遗产地都江堰的建设缓冲区内,紧邻宝瓶口。西街是都江堰古城内唯—保留了清末民初街区风貌的老街区,街区内居住建筑风格统一,具有典型眭的川西地方特色,尚存有以西街、南街、清真寺、懋公寺、明代城墙遗址和马家大院等为代表的真实历史遗存。2003年西街被评定为国家级历史文化街区。     

旅游地流动摊贩的空间生存状态及其影响机制

流动摊贩的空间治理成效关系着目的地的可持续发展。本文建立了关于弱势群体空间政治中“不得其所”与“安适其位”的理论分析框架，并应用于阳朔西街的流动摊贩空间生存状态的案例分析中。发现：①受新自由主义思想主导下的城市管理模式影响，阳朔西街的流动摊贩被政策法规在正式制度层面认定为“不得其所”，但其在旅游经营活动中却受到其他空间使用者的欢迎，在非正式制度层面是“安适其位”；②西街流动摊贩的空间生存状态具有“不得其所”与“安适其位”的双重性，由此也塑造出流动摊贩在阳朔西街时空嵌入的空间结构；③内部群体特征（灵活流动性、规范化提升）与外部社会文化情景（和谐稳定的社会话语、旅游场域的特殊性）两个方面因素不仅有效消解了正式制度层面所形塑出的“不得其所”空间规范，同时也强化了非正式制度层面与空间结构上西街流动摊贩的“安适其位”。     

润饼的西街

西街是守着开元寺的街,法器佛像香烛流通的店铺也多,但更多的还是世俗的日常用品店,热闹,热闹里有一种可以感觉到却难述说清楚的古老。     

2002年部分读者来信摘编(之四)

辽宁省绥中县内西街高恩荣:我是退休干部,从创刊号起我就自费订阅贵刊。我喜欢的栏目:台前幕后、人物春秋、往事回首、改革风云、本刊特稿。我爱读的文章如《习仲勋主政南粤》、《一个既普通又不普通的人——记成思危》,这两篇文章写的都很好。还有《王震将军在红星农场》、《杨     

闲话太原街巷(下)

以府署衙门方位而名的街道 府东街 明洪武年间太原府署建于新寺街(即原太原市中级人民法院至省级机关幼儿园一带),府衙之东这段街道便命名为“府东街”。 明宣宗临位后,便设“巡抚”一职。山西省巡抚部院便建在太原府衙之东的府东街东段北侧(即现省政府所在地),因巡抚部院简称“抚院”,巡抚署亦称“院署”,府东街位于院署之西,遂更名为“院西街”。 辛亥革命后,山西军政府“都督署”设在巡抚衙门,于是“院西街”又改名为“都督府西街”,都督府以东,即当年的龙王庙街、道门前街合并,统称为都督府东街。     

闲步西街 青石板路上的旅者天堂

在西街生活就是选择了一种随性的、时空倒错的、充满了酒精和闲谈的、充满了各种浪漫和奇遇的、逃离的生活方式,也是一种时尚的生活态度。踏入这个范围,你就从凡尘进入了小资情调的天堂。在这里,我们不必遵守白天黑夜的律令,也不必叹惜时光的流逝,我们随心所欲、百无禁忌。我们看着碧玉簪的奇峰,青罗带的绿水,晒着不一定灿烂的阳光,闲逛着碧野和田畴,呼吸着一定清新的空气,泡着一家挨着一家的酒吧,我们吃着20元一份的豪华早餐,15元的一个PIZZA,口中不断地惊叹:真是便宜!     

谈阳朔县续志篇目的几点特色

阳朔县续志篇目设计充分体现了阳朔的地方特色、民族特色和时代特色。具体体现在四个方面：一、加大了《山水》章的记述力度;二、单列西街章与山水章并列;三、突出旅游,且与山水、西街合为一篇置前;四、重视旅游环境突出农村能源建设。     

泉州“清军驿”的由来

清军驿是泉州东西塔附近的一条小巷．与富有唐风宋韵的西街平行。这条东西走向的古巷,长约180米,路宽3米,因与3条南北走向的新街、裴巷和台魁巷纵横交叉,故又分为二段。     

择阳朔依山傍水,依西街且听且吟

对于阳朔最初的印象,源自一本名叫《放浪阳朔》的游记散文,书里记载着阳朔的点点滴滴,大到阳朔的历史,小到西街上的一条无名狗. 正是书中的文字一次次在我脑海中进行着游历,好像自己正懒散地窝在西街的咖啡馆,仿佛自己也迷失在漓江那秀美的山水间. 一段新的旅程,总是那么期待,无锡到阳朔并没有想象中那么远,2个小时的飞机到桂林,桂林机场的迷你也着实让我惊奇,桂林到阳朔有直达大巴,1个小时的车程,车刚出桂林城,漓江两岸的奇山秀水就不时从车窗掠过,青山碧岫,或散落于田野,或罗列于江岸,或依傍于村前屋后.暮色苍茫,山色朦胧,整个阳朔依旧被迷雾笼罩着,街后是山,在迷雾中隐隐约约,露出山峰的淡淡轮廓,雾气随风缓缓移动,山姿绰约飘渺,如梦似幻.沿途村镇灯光依稀,走出车站,但见街上灯光通亮,游人你来我往,络绎不绝.这里的酒店巨多,完全不用考虑要提前预订,随缘走上几家,或许就有你心仪的.考虑到第一天需要好好地休息,我们选择了西街外的荷苑酒店,干净,房间布局装修都很优雅.     

梦开始的地方

当西山的晚霞被星光月色替代,你的身边,是否已洋溢着古老 西街是阳朔县城一条古老的街道,位于县城中心,全长５１７米,宽８米,本地大理石路面,房屋建筑古色古香地方特色浓厚。 一百多家专卖旅游品的摊位一字排列,出售着民族服饰、工艺品、瓷器古玩、字画等各种各样的商品。中外游客人流不息购物观赏休闲惬意。街边餐桌上的菜谱既有中式,也有西式。许多洋人围坐在此喝啤酒,品佳肴,兴致来时还亲自下厨掌勺。这使西街成了名副其实的洋人街。 每当夜幕降临,游山玩水归来的旅游者。三三两两坐在咖啡馆,餐饮店前的餐桌边,在忽明忽暗…     

庆云堂

正庆云堂是座落在琉璃厂西街20号的一家百年老字号店铺。光绪年间由陕西省合阳县杨氏开设。民国初年山西人曹子芳接任掌柜,民国十九年转为张彦生先生经营,直至公私合营归属北京市文物公司前身北京市文物商店。老匾额请李鸿章书写。1963年,郭沫若先生又为店堂书写了匾额,一直沿用至今。     

郫县郫筒镇出土钱币的整理研究

郫县郫筒镇出土钱币的整理研究李南书一出土经过１９９３年２月４日,郸县房屋开发公司在郸筒镇西街旧城改造基础施工中,距地表３米深处发现窖藏钱币一罐,钱币出土时被现场民工私分。罐为灰色陶质,出土时已残损,取土又运走部分残片,当博物馆工作人员闻讯赶到工地时仅...     

大将萧劲光挂念老朋友

近日,笔者至长沙市民主西街老1号戴岳公馆聊天,戴岳幼子戴世选说,他珍藏了一封开国大将萧劲光1964年写给他父亲的信。信中写道——     

慶雲堂

正庆云堂是座落在琉璃厂西街20号的一家百年老字号店铺。光绪年间由陕西省合阳县杨氏开设。民国初年山西人曹子芳接任掌柜,民国十九年转为张彦生先生经营,直至公私合营归属北京市文物公司前身北京市文物商店。老匾额请李鸿章书写。1963年,郭沫若先生又为店堂书写了匾额,一直沿用至今。期间,有张大千等多位中外文人墨客或写匾或留下墨迹。     

孔祥熙在长治的祥记公司

祥记公司——是孔祥熙从美国留学返回太谷,任铭贤学校校长,不甘寂寞,利用其同美国基督教会、美国使馆商务参赞、美侨等关系,包销美孚煤油,又交付英商亚细亚火油公司保险金25000英磅,掌握了全山西销售亚细亚火油的总销权后,于1918年投资5000元,在太谷县西街正式成立的.于此同时,在天津设立分     

密县法海寺石塔摭遗

法海寺位于密县老城西街路北,创建于北宋真宗咸平年间,寺名为真宗所赐。咸平二年至四年(999—1001年),又在寺内建九级石塔一座(图一)。塔身镌刻莲花经七卷。元末之世,寺毁于兵火,惟塔独存。明洪武十七年(1384年)和正德七年(1512     

郑州市南仓西街两座汉墓的发掘

1988年4月,郑州市客运公司三队在市内陇海马路与南仓西街交会处,于基建施工中发现两座墓葬,当即停工并上报有关单位,我所及时派人进行了抢救性发掘。现将发掘结果作一介绍(图一):     

北庄场

北庄场是故乡的一面大旱场。早先,故乡所在的小镇由东街、西街、北庄、南庄四个庄子组成,大旱场属北庄,所以叫北庄场。后来,四个庄子撤并为东街、西街两个村,大旱场划分给东街村,说得更具体些,就是划分给我家所在的生产队里了,但北庄场的称谓一直被沿用着。那时候,我们生产队里的三十几户人家都居住在北庄场附近,队里打碾粮食,各家各户晒粮食、簸粮食什么的都很方便。但除了打碾时节外,北庄场差不多是属于全村的,甚至是属于整个小镇的。因此,北庄场一年四季都不曾寂阒寥落过,尤其是在茶余饭后、农闲之际,北庄场上总是人声鼎沸热热闹闹。你看…     

赵城“谁园”和其主人张瑞玑

赵城位于我省霍县与洪洞县城之间,历史上曾是一个独立建制的县城。城内西街,有一大院,位置优越,建得也很别致,似乎是中西合璧,略有欧意,由两所四合院和一个花园组成。大门朝东,门内右边是一个大四合院,以高大的二层北楼为主,两边为东西角楼。一层是砖窑,即明代穹窿式无梁砖式或砖仿木式