《侯朝宗像》非曾鲸所画

吉林省博物馆收藏有一件明代肖像画家曾鲸所画的《侯朝宗像》轴。这件画,按画面上的图章可以看出曾经由清代的宋荦和现代的书画收藏家张伯驹先生收藏。此画描绘的是明末清初的文人侯方域(字朝宗)的“行乐图”。该画既是一件肖像画,也是一件具有一定意义的历史画,在绘画史上应占有一定的地位。但是,这件画也不无疑点,如该画是否为曾鲸所作,清代收藏家宋荦印章的真假等问题,需要进行一番认真的考释。     

新发现过云楼秘藏杨岘尺牍

<正>自公元514年,伍子胥奉吴王阖闾之命"相土尝水,象天法地",构筑大城苏州于江南原野,这拥有独特地理和文化环境的苏州,就成为江南的一座文化重镇。苏州在晚清政治、经济、文化中的地位十分特别,文人众多,考取功名的也多,多到可把文化优势转化成为政治优势。苏州出了不少朝廷高官,仅光绪年间就有潘祖荫、翁同龢和两位苏州籍军机大臣。还有苏州出     

略谈禹之鼎的画风

明代以前的肖像画,大都采用先以淡墨线勾画、再用彩色渲染的传统画法。到了明代晚期,曾鲸开始在传统画法中融合西洋画法,画史称他“每图一像,烘染数十层,必匠心而后止”(《无声诗史》),使肖像画技法有了新的发展。继曾鲸之后,清代禹之鼎又是一位著名的肖像画家。禹之鼎字尚吉(上吉、尚基),江苏扬州人。清顺治四年(1647年)生,康熙五十五年(1716年)卒,享年七十岁。初寓扬     

“须静观止——清代苏州潘氏的收藏”展探微

2019年12月20日,苏州博物馆清代藏家系列展之最后一展"须静观止——清代苏州潘氏的收藏"拉开帷幕(图一),共展出吴门"贵潘"大房一支潘奕隽、潘世璜、潘遵祁、潘志万四世一脉所藏珍品约70件,展品以书画、碑帖为主,兼及文房小品,内容丰富,蔚为大观,可以说纯正地延续了明清传统文人之典雅趣味与文化精神。     

高句丽好太王碑早期墨本的新发现——对1884年潘祖荫藏本的初步调查

高句丽好太王碑立碑于晋义熙十年(公元4 14年) ,其碑文是研究我国东北地区古代史和东北亚古代史的重要史料。多年来,有关此碑的研究一直是东北亚地区中、日、韩、朝各国古代史学界十分关注的课题。笔者最近在北京新发现了一种好太王碑早期墨本,经初步研究,确认此本即是1884年苏州文人李鸿裔赠给清光绪朝工部尚书潘祖荫的早期摹拓本。该本是目前已知有年次记录的最早的好太王碑墨本。该本上所附四份题跋还为今天的好太王碑研究提供了重要的研究信息。     

古代名人考试逸闻

<正>科举考试据说始于隋朝大业元年(公元605年),到清朝光绪二十七年(公元1901年)举行最后一科进士考试为止,经历了1300多年。古代文人参加科举考试     

徐璋的人物肖像画

画家徐璋是乾隆时的一位肖像画能手。徐璋的老师沈韶,是晚明著名肖像画家曾鲸的高足,故而徐璋是曾鲸的再传弟子,应当属于“波臣派”的一个重要成员。徐璋,字瑶圃,娄县(今上海松江)人,曾“游部门,名甚重”、“写真不独神肖,而笔墨烘染之痕俱化,补图亦色色可观,不愧沈韶高弟”。徐璋在家乡学画时,十分刻苦努力,“遍觅缙绅家先代画像,酷意临摹,遂成传神名手”。徐璋对于肖像画的技法还有所创新,“写真用生纸自璋起”,生纸着墨很容易湮化,拿来画肖像,难度很大,不易掌握,如无高超的技艺,是不敢一试的。徐璋在成名后曾被推荐到京师宫廷     

肖像·家族·认同——从禹之鼎《白描王原祁像》轴谈起

正一、引言肖像画起源甚早,在魏晋南北朝时已有不少士大夫画家专门创作,然自宋元写意画兴起后,文人渐渐不屑于从事肖像画,致使肖像画之创作始渐沦为民间画工的专业。明末清初,曾鲸(1564年-1647年)及其"波臣派"崛起,尤其是文人的互动与参与,促使着肖像画创作逐渐向雅致化方向发展(1)。事实上,肖像画的创作自古以来与社会制度、文化背景息息相关,其功能主要可分为规鉴性、祭祀性、宴赏自娱三大类,包括宫廷肖像、民间肖像、传记     

苏州古典园林

核心价值概述 苏州古典园林位于江苏省苏州市境内,包括1997年被列入《世界遗产名录》的拙政园、留园、网师园、环秀山庄,以及2000年扩展的沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园和退思园.苏州古典园林的历史可以上溯到公元前6世纪的吴王苑囿,公元4世纪出现私家园林,18世纪达到鼎盛.现存的苏州古典园林仍有50余处,建造于11-19世纪的9处古典园林以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为中国古代文人写意山水园林艺术的典范,完美地诠释了中国古代文人士大夫的隐逸文化、美学思想与城市人居环境的和谐统一.     

苏州“贵潘”与光福

<正>清代,苏州"贵潘"自从安徽来到苏州后,便与苏州太湖之滨的光福结下不解之缘,营坟墓、筑丙舍、建园林,曾经留下很多遗迹。特别需要指出的是,200多年间潘氏家族先后有535人葬在光福,足见与光福的关系有多特殊。随着时间的流逝,知晓其遗迹者越来越少。为了编写地方志,笔者查阅民国十六年(1927)《大阜潘氏支谱》,寻找其家族在光福的遗迹,还原其中许     

辽代彩绘星图是我国天文史上的重要发现

河北宣化发现的辽代星图(以下简称宣化星图),是继长沙马王堆汉墓帛书中的《五星占》和洛阳北魏星象图之后,我国天文史上的又一重要发现。这幅星图的时代是十二世纪初叶,它和《敦煌星图》,《苏州天文图碑》(公元1247年)、吐鲁番阿斯塔那唐星图、宋苏颂《新仪象法要·星图》(公元1094年)等相比较,有许多特点。现在我们加以简要介绍,供有关方面作进一步研究参考。     

南画与日本文人艺术

<正>旅行和沟通使得世界的内部联系愈发紧密,我们考察艺术理念和风格在不同文化之间的转化也随之变得息息相关。日本文人创作的南画艺术正是对中国文人艺术传统的借鉴与继承。"南画"一词源自中国文人业余创作的艺术形式,区别于以职业画家为代表的北宗画派。这种分类来自明代著名书画家董其昌(公元一五五五~一六三六年)的"南北宗论",但事实上,中国传统书画艺术并不存在"南宗"与"北宗"的严格区分。尽管中国文人画的出现比日     

曾鲸与“波臣派”的形成

波臣派是明末曾鲸创立的肖像画派别,在明末、清初画坛影响深远。曾鲸弟子众多,再传弟子更是遍布于当时画坛。本文对波臣派创始人曾鲸的生平、艺术及其影响作了简要的论述,并对波臣派画家体系的构成进行了简单地梳理,以期对波臣派有一个更全面的了解。     

清代苏州的钟表制造

苏州钟表制造历史悠久。东汉张衡于永初四年首创世界上第一台带有齿轮的机械钟。公元三世纪的三国时代,东吴大将陆逊之父、当时苏州著名的天文学家陆绩,依张衡之法创制过大型天文计时仪器(见《畴人     

泉家周仲芬(德馨)先生小考

<正>周德馨,字仲芬,号兰佩,俊介,又曾名丰玉。清代文人、画家周开稷(谷臣)二子,同治丁卯(1867)六月初六生,江苏苏州府吴县附生,卫藉。周在湖北张之洞麾下任幕僚的时间较长:光绪二十五年(1899)十一月二十四日,"札委周德馨兼办农务局汉文教习"。光绪三十三年(1907)年三月,以同知衔、湖北补用知县(相当于知县助理)身份赴鄂县,八月离职。宣统末年(1911)任鄂州知县。     

苏州忠王府彩绘壁画

江苏省苏州市太平天国忠王府,是全国保存至今最完整的一组太平天国历史建筑物,位于苏州娄门内东北街204号,现为苏州博物馆。1961年3月经国务院批准,列为第一批全国重点文物保护单位。1964年10月由于极左路线的影响,又被宣布撤销。1981年经国务院批准,同意恢复为全国重点文物保护单位。 公元1860年6月(太平天国庚申10年4月),忠王李     

道破玄机:英国大维德爵士所藏中国铭款瓷

<正>珀西瓦尔·大维德爵士(sir Percival Victor David)(公元一八九二~一九六四年)是二十世纪上半叶最杰出的中国瓷器藏家(图一)。他出生于印度孟买一个颇有名望的犹太裔家庭,是萨森·大维德爵士(Sir Sassoon Jacob Hai David)(公元一八四九~一九一六年)和汉娜·萨森(Hannah Sassoon)(公元一八五七~一九二一年)夫妇的长子。萨森和大维德均是印度的犹太裔望族,最初来自伊拉克,自十八世纪后期和十九世纪开始定居在孟买。他们通过经营银行业、纺织业以及鸦片获     

有关文徵明辞官的两通书札

文徵明(1470—1559年),初名壁,字徵明,后以字行,改字徵仲,号衡山居士,长洲(今苏州)人。曾官翰林待诏,人称“文待诏”。工诗书,擅书画,与沈周、唐寅、仇英并称“吴门四家”,是明代中期著名的文人画家之一。     

浅析曹操《蒿里行》一诗产生的背景

曹操的《蒿里行》一诗作于东汉建安四年(公元199年)从东汉中平六年(公元189年)曹操起兵讨伐董卓至建安四年曹操攻打袁绍,反映了东汉末年军阀混战的两个主要阶段：一是关东(函谷关以东)诸军与关西(函谷关以西)军阀的战争,前者的代表人物是袁绍,后者的代表人物是董卓;二是关东诸军之间的互相攻杀,在这一阶段形成了袁绍、袁术、曹操等势力。     

“京华姑苏五老”的风雨人生

上个世纪80年代初,俞平伯的学生、新加坡作家协会永久名誉理事长周颖南,怀着对王伯祥、章元善、顾颉刚、叶圣陶、俞平伯的敬崇,在海外的刊物上发表了一篇介绍苏州在北京的五位老人的长文。许多有识之士, 尤其是苏州的文人,也就引以自豪地称呼这五位大家为“文人相敬”