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“山水甲天下,文化品味高。王城堪称厚,独秀写风骚。”靖江王城是桂林城市的发祥地,也是桂林山水文化的起源地。走在靖江王府600多年历史的青石板“王道”上,感受昔日王朝府第的威严:雄伟壮观的城墙,殿堂巍峨的建筑,气势恢宏的贡院,清波荡漾的月牙池,俊秀挺拔的独秀峰…… 相似文献
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根据已有考古资料分析,明代藩王墓室内存在祭祀情境。常见的祭器有香炉、花瓶、烛台以及一些日用器型,多设案桌供奉,祭祀对象是墓主。祭器在整个明代藩王墓随葬品中所占的比例并不大,且常因墓葬被盗扰而不易辨认。这些祭器及其组合与陈设方式,证实了明代藩王墓内设祭现象的存在。至少一部分祭祀行为应该和“赠礼”有关。 相似文献
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明王朝建立以后,朱元璋封其子朱为周王就藩开封。有明一代,朱一支在开封繁衍生息,其到来一方面促进了明初开封经济恢复和明中期开封经济的繁荣;另一方面周王的到来导致了开封经济的不稳定性,巩固了开封的封建城市发展方式,阻断开封向近代商业城市发展的道路,开封的繁华是建立在大量的贵族消费之上的,明亡之后,随着藩府的消失,开封一蹶不振,再也不能恢复昔日的经济地位。 相似文献
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霞帔和霞帔坠子作为礼仪服饰,在宋、明时期政治生活中占有重要的地位。明代,霞帔作为身份、地位的象征,在颜色、质地、纹样等方面有严格的规定,不同等级的命妇有不同的服用要求,在文献中有详细的记载(见附表)。上世纪下半叶以来,霞帔以及霞帔坠子陆续发现,引起学术界的注意,作出了有益的探索,为进一步研究提供了良好的基础。本文对已经出土的部分藩王墓葬的有关资料,就使用和纹样两个方面作一些探讨。 相似文献
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明代周藩王府宗室墓葬位于禹州、开封、郑州、荥阳等地.由于缺乏保护,长久以来遭到严重的破坏,致使这些墓葬的相关资料逐渐减少.通过文献记载和实地调查,对明代周藩亲、郡王墓的保存状况、分布、墓区制度、影响墓址选择的因素、埋葬制度等方面做出研究. 相似文献
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我国素有"玉石之国"的美称,玉文化历经8000年而不衰。绵延8000年而不绝的玉文化,先后经历了几个承前启后、不可替代的重要发展阶段。其中,以良渚文化为代表的新石器时代晚期,是中国玉器制作和使用的第一个高峰期。作为当时社会中最高、精、尖技术集合体的玉器,不仅成为"事神致福" 相似文献
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明代江西境内有“三藩”,即宁献王朱权系统、淮靖王朱瞻系统以及益端王朱佑槟系统等三大藩王势力.江西省文物考古工作者已先后发掘和清理了宁王朱权、宁康王妃冯氏、益端王朱佑槟、益庄王朱厚烨、益宣王朱翊(钅引)、益定王朱由木以及益王家族中的某郡王等一批藩王墓.这批墓葬的发掘,对于我们研究明代宗藩墓葬制度的发展演变及其相关的社会丧葬习俗等问题,提供了一批宝贵的资料.本文拟就江西明后期藩王墓葬的形制演变等问题发表一些浅见,以就教于方家. 相似文献
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王剑英 《中国历史地理论丛》1991,(2)
<正> 一 明代纂修总志概况 明初,即开始纂修总志,尚属草创,卷帙不多,且多亡佚或未成。 《明太祖实录》洪武三年十二月辛酉,《大明志书》成。先是太祖命儒士魏俊民、黄篪、刘俨、丁凤、郑思先、郑权六人类 相似文献
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从明太祖朱元璋洪武三年(1370年)四月乙丑(初七),封皇子樉为秦王、棡为晋王、棣为燕王、橚为吴王(十一年改为周王)、桢为楚王、榑为齐王、梓为潭王、杞为赵王、檀为鲁王、从孙守谦为靖江王开始,有明一代的帝王,大抵在皇子诞生不久,就封他们为藩王,并在封地大兴土木,国内绝大多数省、区,在明代都建有王府。藩王这个庞大的特权阶层,对明代的经济、政治、军事、 相似文献
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明朝赣地藩王及其墓葬 总被引:1,自引:0,他引:1
我国历史上没有哪个封建王朝在江西建过都,江西境内没有气势宏伟的皇陵,但新中国成立以来考古工作在这里发掘清理过几座颇具规模的明代藩王与王妃的合葬墓,在这些皇室贵族墓葬中出土有大批随葬的珍贵物。 相似文献