略论中国北部长城地带发现的动物纹青铜饰牌

<正> 北方式青铜饰牌主要是指发现在我国北方长城内外铸有动物纹的青铜饰牌而言。由于最早发现于内蒙鄂尔多斯草原以及河套地区附近,所以又称之为“鄂尔多斯”式青铜器。这种动物纹在国外称之为“野兽纹”。具有动物纹和动物立体造型的青铜器,其出现时间很早,至少在商代中期以前就把动物立体造型运用在武器之上了。北方青铜器上的动物纹,一直延续到西汉或更晚的时间。青铜短剑、刀子、马具、带具、饰牌等,都包含在这一类器物中。就北方式青铜器整体而言,青铜短剑、青铜刀子和动物纹饰牌,是北方式青铜器构成的三要素。而青铜饰牌则是这三个要素之一。     

关中地区出土马鞍形饰初论

<正>马鞍形饰是多见于西周时期关中地区墓葬中的一类随葬器物,但由于其出土数量不多,学界以往关注较少。本文试图通过对基础材料的收集,对其基本形制、材质和用途等问题进行初步讨论。一本文所述的马鞍形饰主要指平面呈正方形、长方形或梯形,首部略内凹并于前后两侧下凹形成马鞍形,且有横向穿孔的一类挂饰。这类器物在发掘简报或报告中曾被称为"马鞍形饰""梭形坠饰""异形串饰""穿孔骨片""雕花骨饰"等,或直接简称为"骨饰""不明骨器""蚌饰""角饰"等,本文根据其首部类似马鞍的     

云贵高原出土青铜扣饰研究

目次一发现与类型四设计意匠与制作工艺二年代与族属五起源及相关问题三功能与使用在云贵高原青铜文化遗存中常见一种青铜扣饰,其具体形状以圆形、长方形及各种人物和动物形象居多,一般正面有纹饰或镶嵌玉石,背面则为素面。这些扣饰在结构上有一个共同的特点,即背面均有一个弯折的钩,一般为横向,且多位于扣饰背面偏左或左上部的位置。钩的弯折处呈直角     

云南古代的动物搏斗扣饰

一动物搏斗扣饰的分布与来源扣饰,顾名思义就是用青铜铸造的背面有矩形齿扣可供系戴、悬挂的一种装饰品。它主要流行于战国到西汉时期的滇池区域,是滇青铜文化的重要组成部分。迄今云南出土的青铜扣饰已逾500件。扣饰的分布范围极广,甚至在四川、贵州的一些地方也曾发现过,但最集中地区仍数滇池区域,尤其是江川县李家山、晋宁县石寨山、昆明市官渡区羊甫头等地。扣饰多出土于大中型墓葬中,小墓中少见,它属于一种高级装饰品,主要被当时的滇国王侯贵族所拥有。     

岱海地区战国对称图案牌饰研究

本文通过对中原文化玉石牌饰类型学和年代学的研究比较发现,内蒙古岱海地区墓葬高频出现的S形龙纹牌饰、S形凤纹牌饰、方形凤纹牌饰的起源可以追溯到西周时期中原文化的玉石牌饰,同时具有中原文化战国时期玉石牌饰的基本特征,二者在精神层面具有相关性,据此提出中原文化玉石牌饰在岱海地区金属化的观点;通过对比不同文化背景下墓葬死者牌饰装饰部位的差异,提出牌饰装饰部位受人视最佳高度决定;提出岱海地区墓葬人群属于边缘化的骑马群体的看法。     

三星堆遗址祭祀区三号坑出土神树纹玉琮

三星堆遗址祭祀区三号坑遗物埋藏层出土1件神树纹玉琮（K3qw∶236）,其平面位置靠近三号坑南壁,紧邻青铜顶尊跪坐人像。玉琮材质为透闪石―阳起石玉,整体呈较规整的方柱体,中有周正的圆孔,器表无节槽,有线刻纹饰,刻痕甚浅。玉琮四面均饰弦纹与窃曲纹条带,其中相对的两面各线刻一株神树,形象与三星堆出土青铜神树有颇多近似之处。其原先应为一件素面玉琮,在经历一段时间的流传、磨损后,才被刻上纹饰。器物形制与齐家文化玉琮高度相似,无疑是受甘青地区文化影响的产物,甚至不能排除这件器物原本为齐家文化产品的可能。神树纹饰具有鲜明的三星堆文化特征,雕刻线条却又略显潦草,或说明玉琮在三星堆文化中尚未被视作礼器。     

商周V形卯合设计的青铜器

在商周时期,青铜容器多为多范合铸。有些由器盖和器身组成的器物,盖和器口沿采用V形子母卯合特殊设计,这种设计多见于卣形器。就笔者所知,这种器物不超过14件。它们虽然都是采用V形的扣合,但器口沿下的V形可分为下凹和上凸两种形态。现分类介绍如下。 (一)器口沿下V形下凹的 1.小子乍母己卣现藏英国伦敦史聘父子古玩公司(编号E5008GULX)。器盖及口沿下饰目雷纹,腹饰饕餮纹,圈足饰弦纹两道,圈足前后各有一未贯穿的十字镂孔。器外底有井字形阳纹。盖、器身有对铭"小子乍母己",5字。器身口沿下兽首顶上有V字形缺     

商周青铜面饰的用途及相关问题

商周青铜面饰的用途及相关问题柴晓明（中国社会科学院考古研究所）商周时期的青铜面饰目前已出土多件,关于其形制、年代、分布及用途等问题我们曾拟文做过初步讨论￣①。由于该文篇幅的限制,当时未能对此种器物的用途问题做更为深入的探究。然而,青铜面饰在当时政治、...     

2015天行艺术精品赏析

<正>该青铜夔龙纹鬲高27.2cm,口径20.5cm。侈口,折沿,束颈,附耳,分档袋形,腹有扉,蹄形足。颈部饰双首夔龙回曲纹带,腹部以凸起回首夔龙纹为主体纹饰。时代特征明显,属西周时期典型器物,鬲式器形较为少见,制作工艺精良,范铸特征明显,纹饰精美生动,红斑绿绣,锈色自然富有层次,品相完整,殊为难得,具有极高的收藏价值。     

东周时期岭南地区青铜礼器的价值和意义

《东周时期岭南地区青铜礼器的价值和意义》一文考证论述了出土于两广地区(广西、广东)青铜时代晚期大型墓葬的器皿、甬钟等青铜礼器。这些器物,绘出了各种青铜工艺制作的绚丽彩图,它们包括:1.黄河流域周代列国与长江流域尤其是楚国的青铜器物;2.与周室有联系的颇具地方青铜文化特征的长江中下游地区诸国的青铜器物;3.东南亚地区青铜时代的器物;4.岭南当地青铜铸造作坊的器物。对出土于广西恭城秧家,广东肇庆松山大墓的一些青铜器物进行了详细的描述,并查阅核对了它们的器物图录,揭示了当地青铜文化在各个历史阶段的发展概貌。值得一提的是,在引入的器物与当地铸造的青铜器皿中,挑选了一些与当地陶器在功能意义上相仿,并折射了周代礼仪制度的礼器组合的青铜器物来加以论述。青铜器物和陶器制品的使用惯例与礼仪庆典颇有关联。在文化移入、融合、发展的历史记载中,从周朝皇室中心区输入的青铜礼器,对岭南地区文化的发展,无疑具有特别重要的意义。其中一个主要特征是当地富豪贵族把占有使用青铜礼器视为操纵权势和标榜威望的象征,这一主要特征亦被这样一个事实所印证:即当地铸造的青铜甬钟,并非像北方那样用于音乐演奏,而是出于豪门对权势的贪婪,刻意对北方输入器物加以改制,至使其物丧失了原型原貌,曾有专家认为,为了炫耀岭南当地名流富豪的社会地位与权势声望,他们竭力采用与此相应的青铜工艺铸品的改制措施和当地青铜作坊的仿铸技艺。此种探析,窥视了岭南地区在秦汉统一之前的几个世纪中,地方文化历史发展的运行轨迹。     

西周铜牌形韅饰新说

岐山孔头沟遗址西周墓M10出土铜牌形韅饰96件,根据形制差异可分为两类七型,根据纹饰特征又可分为四组。文章通过比对张家坡车马坑马身装配的成套铜牌形韅饰,辨识出孔头沟M10随葬有四种至少9套韅饰,并对其组配进行了复原。根据搭配与位置关系,牌形韅饰可分为韅中饰与韅侧饰两类。文章在总结牌形韅饰辨识标准的基础上,对以往墓葬出土的牌形韅饰进行了辨识与复原。牌形韅饰主要流行于西周中晚期,多见于关中地区。铜牌形韅饰及其陶范分布存在同一聚落“器范共存”与不同聚落“器范相合”两个现象,表明牌形韅饰的流通存在就地流通与异地流通两种模式。文章对于铜牌形韅饰的辨识,深化了车马器形制与器用制度研究,为进一步探索西周青铜器生产与流通问题提供了新的线索。     

蓝田县出土一件西周青铜簋

一九八六年三月十三日,蓝田县城关镇东关村农民郑新强,在取城墙土时发现青铜簋一件,当即送交县文管会收藏。这件青铜簋,通高24厘米,口径19.5厘米,腹深10.5厘米,圈足高9厘米,重1.7公斤。兽首耳,耳下有长方珥,颈腹外部饰饕餮纹,圈足饰夔龙纹。器物完整,纹饰精美,式样庄重古朴。此簋之纹饰、体形,与宝鸡市渭滨区文化馆收藏的两件西周早期青铜簋基本相同(《陕西出土商周青铜器·四》第十九、二十页)。宝鸡出土的这两件器物,一件腹颈高圈足均为饕餮纹,一件腹胫与圈足全为夔龙纹,而这两件青铜簋颈腹外部为饕餮纹,     

中卫出土春秋青铜饰牌

1987年7月宁夏中卫县双瘩村群众平田整地时，在村西南约200米处沙丘地表上，发现了一批青铜器物，经博物馆工作人员实地勘察，属春秋时期墓葬。并进行抢救性清理，从清理的11个坑位中，整理出400余件器物，其中以动物纹样为主要特征的各种青铜饰牌最具特色。     

再论不对称形铜钺

在我国南方青铜文化中,不对称形铜钺是一典型器物。由于这种器物形制奇异而且在东南亚地区也有分布。因此,对不对称形铜钺的研究,引起了中外学者广泛关注。不对称形铜钺的分布,年代、用途,已有同志专文论述。本文试就不对称形铜钺的类型、起源、功能、族属,再谈一点不成熟的看法,以此就教于大家。     

论商周礼制文化中的青铜鬲

青铜器被公认为商周礼制文化的重要承载物,因而通常又被称为"礼器".按照一般的看法,青铜礼器有广义和狭义两种概念:广义的礼器除容器外还包括乐器和仪仗类器物;狭义的礼器则专指容器①.然而我们在研究中发现,这种看法有一定的片面性.我国的青铜时代延续了一千五百年以上,有些青铜容器并非在所有时段都在礼制中发挥了作用,一概定为"礼器"显然并不符合实际.这篇小文就是以青铜容器中非常重要的鬲为例,谈一点看法,浅陋之处还请专家指正.     

城固出土5件商代青铜兽面饰的无损分析及初步研究

为对陕西城固出土的青铜兽面饰的保护修复提供科学依据,同时进一步揭示其所蕴含的制作技术和相关考古学信息,采用X光探伤仪、超景深显微镜、X荧光能谱仪及显微共聚焦激光拉曼光谱仪对5件商代青铜兽面饰进行了无损分析,分析结果显示,2件为锡青铜,3件为铅锡青铜,兽面饰表面铜锈以孔雀石CuCO₃·Cu(OH)₂为主,局部见赤铁矿Fe₂O₃、纤铁矿γ-FeOOH和钙质层CaCO₃。分析结果为这组青铜兽面饰的保护修复提供了科学依据。根据检测结果,对兽面的铸造工艺、补铸痕迹、铜料配比、小孔的制作工艺等方面进行了讨论,并与殷墟及老牛坡出土同类型器物进行了类比,从而得出了这一地区兽面饰的工艺、风格与该地区铜器整体风格一致的结论,为从材料与工艺层面认知“城洋铜器群”提供了坚实的数据基础。     

三星堆神禖文化探秘

以“三星堆文化”命名的距今3000年前的早蜀文化,因其异型人、鸟、兽、鱼的独特发现和其神秘的艺术魅力,引起世人的震惊,被誉为比世界闻名的秦兵马俑更加不同凡响。尤为引人注目的是两座祭祀坑内出土的黄金制的权杖、面罩、金鱼、金璋、金树叶及虎形饰、圆形饰;青铜制的方座大型立人像、跪坐人像、人头俑、纵目人面具、兽面具、大型青铜树、爬龙柱型器、虎型器、凤鸟、蛇形饰,以及大批象牙、玉器和海贝等文化遗物,独具特色,举世罕见,在四川多为首次发现。这些遗物由于许多从未经见,或从未著录,加上古蜀历史文献的神奇和茫昧,因而…     

关于叶家山青铜器铅同位素比值研究的几个问题

铅同位素研究显示,叶家山曾国铜器(有曾国族属铭文者)铅料可能有两种来源,其中大多数铅锡合金的铅同位素特征与东秦岭地区铅矿有较高重合度;铜料来源尚难以确认,但与大冶铜绿山古矿区铜矿的铅同位素数据更为接近;其他族属铜器中,有使用与曾国铜器相同原料的情况,其他器物的数据则与之存在差异;商代风格器物中,多数为先周时期制作,个别器物的成器年代则已进入西周时期。本文通过与周邻地区青铜文化的比较,探讨了西周时期不同地区之间存在的青铜技术与文化联系及相互影响。论文指出,周王室对青铜物料资源进行了集中管控和配置,在周王室统筹下开展青铜冶铸生产并分配给各诸侯国,是这一时期青铜工业生产体系的主要形式。本文研究结果,还为深入认识曾国与其他族群或方国间关系、商末周初铸铜产业发展、西周青铜工业生产组织等提供了重要参考。     

夏时代“铜胎绿松石玉饰兽面形牌”材质表现母题研究

夏时代最具艺术价值的当数玉材质与青铜材质相结合所创制的"铜胎绿松石玉饰兽面形牌"(考古界目前命名为"镶嵌绿松石铜牌饰")。它不仅在艺术构思上、创制技术上以及艺术表现母题上承继了传统,更重要的是,它还揭开了夏时代新材料所生产的生产生活器具的序幕,以及开辟了青铜时代的到来。据目前考古研究表明,我们所发掘发现的"铜胎绿松石玉饰兽面形牌"存世量仅16件左右,中国有7件,国外有9件。这些"铜胎绿松石玉饰兽面形牌"遗存的艺术特征明显,艺术心理学特征表现突出。     

东周时期青铜方座与楚式“镇墓兽”关系探讨

东周时期的部分墓葬中出土了一种带盝顶的青铜方座,盝顶中央有青铜管柱,时代从春秋早期前段延续至战国早期。楚式"镇墓兽"为春秋中期至战国晚期楚墓中常见的漆木类丧葬器物,其器形一般为带盝顶的方体底座,其上榫接人、神或鸟兽躯首,绝大部分头顶插鹿角。本文通过分析二者在器形、纹饰、分布区域等方面的特征,结合相关铭文资料,认为随葬青铜器座为东周时期跨族群的大区域文化现象,该器物的使用从春秋早期前段延续至战国早期。春秋中期晚段,楚人吸收这一文化的部分因素形成独具特色的楚式"镇墓兽",楚式"镇墓兽"的基本构型可能渊源于青铜器座,二者有着相同的功用,即引载墓主人的灵魂升天。