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今年4月8日,千古名刹大慈寺将恢复对社会开放,这是一个极大的好事。根据历史资料考证,大慈寺是天宝十五年(公元756年)成都和尚英干和新罗(今韩国)无相禅师共同募建的。因无相原是新罗三太子,故大慈寺在成都民众中又被称为“太子寺”。唐宋时期,大慈寺是全国名的传授佛教经论的讲寺。不少名僧都是在此学习后,再游学四方以成名的。国内的暂且不提,声名远播日本的就有慧远、西岩慧了、兰溪道隆等。尤其是兰溪道隆,深受日本嵯峨天皇崇敬,是日本有禅师称号的第一人。 相似文献
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2014年12月,我从县文体广新局局长任上调到县史志办工作,心情十分复杂,也很颓废：“过去大局管理200多人,现在连我在内也只有8人,不如过去一个股室……”正当在我低迷的时候,一本《巴蜀史志》出现在了我的眼前,令我耳目一新,从此我与《巴蜀史志》结下了一份情缘,它也成为了我的良师益友。 相似文献
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2007年9月3～4日,四川省地方志期刊座谈会在德阳市召开,四川省地方志编纂委员会党组书记、常务副主任、《巴蜀史志》主编秦安禄,政策法规宣传处处长、《巴蜀史志》副主编汪毅,成都、德阳、绵阳、泸州、攀枝花、阿坝六市州和成都市温江区地方志办公室期刊主编和责任编辑20余人出席会议。 相似文献
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韩国王子金乔觉来中国考马鞍山市李福利金乔觉为何方人据《九华山志》记载,唐开元年间（７１３─７４１年）新罗国僧人金地藏来九华山传教,笃修地藏经。新罗国为韩国古称。据历史考证,地藏王、金地藏均为韩国金乔觉无疑。据绩溪县小九华山史料记载：新罗国王宗近亲金乔... 相似文献
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一、胡适对禅宗史的研究在《圭峰传法碑》(跋)里,胡适先生明确指出,圭峰是新罗净众寺无相和尚和四世法孙,并且在《后记》里,凭借马祖和圭峰的考证,确认他们都是净众寺无相和尚的直系弟子。胡适认为无相和尚是马祖的法脉,非属南宗,亦非北宗,而用了极为小心的用语:“北派”。为什么圭峰做为荷泽神会的法系改变禅谱?又为什么马祖妖变为六祖和南岳的三代嫡系?如在《圭峰传法碑》中,马祖和南岳被串在一起,成了六祖的傍系。胡先生对这种手法,用“和平共存”一词来暗示这是对历史的歪曲。 相似文献
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全国省级刊物主编会议,于2001年10月18～21日在贵州省贵阳市召开。参加会议的有《中国地方志》、《史志林》(贵州)、《江西方志》、《云南史志》、《河北地方志》、《志与鉴》(山东)、《巴蜀史志》(四川)、《天津史志》、《广西地方 相似文献
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《巴蜀史志》2010年1—3期连载的摄影家罗绩沅的《老照片·照相故事》,记录了四川若干文化名人。其中有的列入“中国文化名人”也不逊色。从小说界到戏曲界,从画界到书法界,作者都为他们“造相”,目的之一就是想办一个“艺术人的相展”。 相似文献