论土司地区的国家认同

土司地区的国家认同与其他民族地区的情况不尽相同,有其自身的特点。土司制度的推行,成为土司地区国家认同的有利条件,它使长期游离于多民族大家庭之外,身处"化外"之区的民族纳入中央政府的行政管理体系内,进入到多民族大家庭之中。土司地区国家认同的实质则是这些民族融入中华民族大家庭的进程,与这一进程同步的是土司地区的进步与发展。土司地区国家认同的基础是文化认同;认同的方式是中央王朝与土司地区的双向选择,互相认同;认同的过程是渐进式的,从自在到自觉,从模糊到清晰。土司制度推行时期,土司地区的国家认同超过了以往任何一个时期。     

中华文化认同现状浅析

在社会转型期和经济全球化的背景下,任何一个国家的民族精神都不可能在一个封闭的环境中生存和发展,都不可避免的受到其他国家和民族的文化的冲击和侵蚀,没有强大的民族精神和文化认同的国家仅凭借经济的崛起很难具有持久竞争力,我国迫切需要被民众所普遍认同的文化价值体系,提升中华文化的软实力     

论徐光启的西学观

徐光启活动的历史时代,正逢十六世纪末、十七世纪初世界历史转折时期,中国数千年的文明古国也面临“天崩地解”的动荡局面。世界文化史、科技史已进入各种异源文化交互渗透、交互影响、交互融合的开放性发展阶段。在关键的历史转折时刻,对于任何一个国家、一个民族来说,至关重要的是修正传统的文化定式心理,兼收并蓄其他国家、其他民族文化营养成份,建立     

佤族、布朗族、德昂族的身份认同研究

中国历来是一个多民族的国家,佤族、布朗族、德昂族有着共同的血缘文化关系,他们的身份认同问题本质上是文化认同与政治认同相互交织的问题。在当前的社会形势下,如何巩固佤族、布朗族、德昂族同其他群体的社会文化联系,增强他们对中华民族、对国家的认同感和凝聚力,成为我国特别是边疆民族地区面临的重大问题。探究佤族、布朗族、德昂族的身份认同,对于维护边疆稳定和社会和谐,促进边疆经济的发展具有十分重要的意义。     

广东要有文化自觉

<正>文化自觉即是对既成文化的客观而深入的认识,是从历史与现实的角度对既成文化的全面审视,从而形成对未来文化发展的更加自觉、更加科学的认识。一个国家、一个地区是否具有文化自觉,不仅关乎该国家、地区文化的振兴,而且决定着该国家、地区经济社会的全面发展。广东为实现"三个定位"、"两个率先"的目标,无疑需要有文化自觉。广东要有文化自觉,首先是要有文化自信,即相信广东有自己的文     

浅谈加强海峡两岸方志文化的交流与合作

方志承载着一个国家、一个民族、一个地区的文化历史,是一笔重要的物质和精神财富。我国地大物博、幅员辽阔。各个地区的文化包括方志文化发展不平衡。     

我国民族地区的奴隶制问题

正自古以来,我国就是一个多民族的国家,与世界其他民族一样走过了一条不断发展的道路,各民族既有自我发展,又相互交融,在政治、经济、社会、文化诸方面形成多元一体的格局,具有中国风格和气派,在世界文明史上占据重要地位。学界关于中原地区奴隶制问题多有探讨,成果丰硕,民族地区奴隶制问题的探讨相对不多(这方面探讨最多、最深入的是张广志教授)。在此基础上,我们来探讨我国古代民族地区奴隶制及相关问题,请方家指正。     

略论南印度坦焦尔县雇农的性质

坦焦尔(Tanjore)亦称坦贾武尔(Than-javur),是南印度泰米尔纳德邦的一个县。在历史上,它是南印度古代朱罗王国的中心地区,也是泰米尔地区的政治、经济和文化中心,而泰米尔地区正是南印度在政治、经济和文化上占首要地位的地区,因此,坦焦尔不仅在泰米尔地区有它的代表性,而且在南印度也有一定的代表性。泰米尔地区农村的雇农人数要高于南印度其他地区,而坦焦尔又是泰米尔地区雇农人数最多的一个县,约占农业人口的70％左右。按资本主义发展的一     

关于中俄历史文化对两国关系影响问题的思考

关于中俄历史文化对两国关系影响问题的思考薛衔天一个民族的历史文化或曰传统文化不仅影响到该民族的社会生活,而且也对该民族国家同其他民族国家的相互关系产生一定的影响。但评判民族国家之间相互关系性质的标准是被国际社会普遍接受的现代国际关系准则。某种宗教文化...     

中国文化软实力发展前景分析

文化软实力是一个国家综合国力的重要组成部分,是国家面对新竞争的新需求。文化软实力体现的是一个国家或地区精神文明的状况和建设成果。从这一意义上说,文化软实力就是一种隐型的和间接的生产力。我国文化软实力要发展,应当认清当前机遇与挑战,借鉴他国经验,走出一条适合自己的发展道路。     

李贽《藏书》与唐顺之《左编》之关系考述

李贽《藏书》是一部优秀的史学作品,蕴涵着丰富的时代价值。其价值不仅脱胎于李贽所处的时代,也源于李贽对前人既有成果的吸收借鉴,其中明中期学者唐顺之学术思想的影响最明显。《藏书》无论在内容、体例还是在思想上,都印有唐顺之《左编》的印记。但在对四书五经、春秋笔法、道统论等诸方面态度上,又表现出与《左编》一定的差异。考之李贽和唐顺之同为王学后学的思想背景,盖两部作品所体现的是涵泳于王学内部不同派别之下的编纂旨趣。李贽《藏书》与唐顺之《左编》之间的联系及差异,体现了明代中期史学思想的内在发展线索。     

《左传》占梦、占星预言与春秋社会

本文对《左传》所载春秋时人的占梦、占星活动进行了剖析。占梦、占星是春秋时期流行于社会上层的重要的预测方式,与国家的政治生活息息相关。这些神秘的预测,尽管不具有科学性,却反映了时人对梦的认识、对天人关系的理解,反映了时人认识世界、把握人生的一种水平。一些有识之士对占梦、占星预测表示怀疑、否定,并且进行有效地抵制,表明当时人们思想认识上的一种进步。     

Equatorial spread-F by electric fields and atmospheric gravity waves generated by thunderstorms

It is assumed that atmospheric gravity waves, resulting in travelling ionospheric disturbances (TIDs), and electric fields, generated by convective thunderstorms, have a reasonable influence on the large-scale structure of premidnight equatorial spread-F irregularities. The responsible mechanisms, viz the superposition of thunderstorm generated electric fields on the ionospheric electric fields being the determining factor for irregularity generation and the steepening of TID structures due to spatial resonance, are briefly outlined. It is recalled that convective activity is most pronounced in the intertropical convergence zone over the African and South American continents. A model based on the typical features of seasonal and geographical variation of tropical convection generating the TIDs is presented which can explain seasonal and geographical variations of premidnight equatorial spread-F occurrence.     

现代性、大屠杀与道德——读《现代性与大屠杀》有感

德国纳粹屠杀犹太人已经过去将近半个世纪,大屠杀在西方已成为一个专有名词,近几十年来西方也出版大量关于大屠杀研究的书籍。然而,关于大屠杀的研究,或更狭义上说“为什么有可能发生这样的恐怖”,学们(包括历史学家、社会学家、心理学家等)往往存在