从期望到失望:1948年北平“七五”事件再探讨

1948年之北平"七五事件",是中国近代学生运动史上独特的一页。它深刻反映了学生对国民党政府从期望到失望的心理变化。1948年上半年,国民党军队在东北战场节节败退,东北地区政治、经济、军事形势混乱,大量东北学生迁往平、津两地,国民党政府也宣称在平津成立了临时大学、临时中学。然而,由于经费、校址等原因,国民党政府所宣称成立的临大、临中不过是空中楼阁,学生入关"要读书,要生存"的期望落空,由此引发了北平"七五"事件。然而,国民党政府把该事件当做学生政潮来处理,措置失当。经过北平"七五"事件,最后那些尚对国民党政府抱有期望的知识分子和学生对其失望,政治态度转向共产党一方,投入到解放事业中去。     

毛泽东最早提出“统一战线是一门科学”

正"统一战线是一门科学"这一命题,最早是由毛泽东明确提出来的。1945年,毛泽东在《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》中强调:"全党要注意同党外人士的合作,并且要加强这个合作,使我们能联合更多的人,联合得更好。统一战线是一门专门科学,我们党内有很多人还没有学会,很多人不善于同党外人士合作,我们要学会这一门科学。"1979年3月16日,李维汉在中央统战部召开的统战系统干部大会上,重申"统一战     

忘掉自己的身份

正培根说,愤怒能使傻瓜变得机智,也能使聪明人变成一个傻瓜。有时候,这句话会让我想起"身份",它不就是爆发火气的根源吗?问世间"怒"为何物,直教人变颜变色。你愤怒什么?别人有的是理由跟你愤怒瞪眼,但那些没愤怒的人,就因为他没有你那样的身份。一旦有了居高临下的身份,他也就会时不时整出点儿歪气来。所以,愤怒是用自己高贵的身份当作枪膛制作的一种武器,可惜我们的手无法支配它,它却可以支配我们的手。     

再下南洋

我们在马来西亚槟城的乔治市散步,同行的编辑时不时就要感叹“好像在看电影一样”。的确,包括李安在内的许多电影导演要拍老香港,都喜欢来槟城取景,那些街衢的规划,那些殖民地官商洋厦的外形,就真的和几十年前的香港一样。它甚至还有一座升旗山,也有缆车登顶,上头盖了同样是给英国人避暑的山庄。果然都是大英帝国的殖民地,只不过槟城的历史更早,在新加坡和香港开埠之前,它就是那个年代的东方之珠。     

关于历史年代学问题

1.历史年代学,或其一般的称呼:年代学,它的确切定义是什么?1980年版《新编不列颠百科全书》说:“年代学,就其最广泛的意义而言,是一种时间尺度,一种编次年代顺序的方法。”王同亿主编的《语言大典》的定义是:“以规则的间隔或时期来测定或计算时间,并确定事件的本来年代之科学。”《中国历史大辞典·史学史卷》的定义则为:“研究测定历史年代的原理和方法,考索历史事件和历史文献等的年代的学科,历史学的辅助学科之     

評价歷史人物必須从今天出發和用“六条标准”作尺度

历史是一门阶级性很强的科学,它是阶級斗爭的工具。为一定阶級服务的。因此,在阶級社会里,由于各个阶級的利益不同,所以也就有不同的史学,但那些都不能称得起科学,正如毛主席在“实践論”里所说,“具有马克思主义产生以后,才产生了科学的历史学。”因此,要学习研究历史,首先必須用马克思主义的立场观点方法,只有这样才能如实的反映历史,才能给历史以科学的結論。这一点没有异意,可是,在怎样运用上发生了爭論。首先,有人主张学习与研究历史应从历史事件所发生的当时出发,说这样才符合历史主义,才能給历史以正确評价。这点我与之相反。我认为評价历史人物或分析历史事件,出发点不是当时而是当今。它的整个过程应当是从今天出发看到历史人物所处的当时然后再回到今天。因为这是由历史学本身所决定的。历史学是阶級斗爭的工具,是为阶級斗爭服务的,具体到今天就是要为社会主义服务,既然它要为社会主义服务,那就得从今天社会主义出发而不能从古代出发。出发点很重要,如果出发点就错了,走的道路没有不錯的。同时,不从今天出发就失掉了一个基础,究竟学习历史是干什么的,这个問題也就不好答复。假如要說是为无产阶级政治服务,无产阶级政治是在今天呢,还是古代呢?服务的对象不了解。又怎能很好的为其服务呢?所以     

辛亥革命的世界意义

今年是辛亥革命100周年，当我们用世界眼光和国际视野去观察100前的辛亥革命时，我们不仅要看到它是中国近代历史上一次极其重要的具有划时代意义的革命，而且也要看到它是20世纪初世界历史上一次具有重大影响的历史事件。因此，我们不仅要深入研究和阐发辛亥革命在中国的伟大历史意义，同时也应该深人研究和阐发辛亥革命的重大世界意义。     

艺术从未远离生活

正编首语"艺术"这个词,乍一听起来好像离我们很远。总以为它是属于艺术家们的,是高雅者的研究对象,很难与我们这些寻常百姓套上近乎。可是,如果你真的留意一下生活,那些艺术,其实无处不在地存在于我们周围。我们也会常常在美的艺术世界里漫步,更常常因一鳞半爪、一枝片叶而驻足沉思。     

解放幼儿,快乐探索——浅谈陶行知“六大解放”思想在自然角的运用

陶行知先生强调把培养儿童的观察能力和探究能力放在教育的突出地位,由此,他提出了具有代表性的"六大解放"教育思想,这一科学的教育理念在幼儿园生态课堂中起着十分重要的作用。自然角是一个"活动""愉悦"的生态课堂,它是一种教育资源。因此,我们要让"六大解放"思想渗透到自然角中,为幼儿创设一个"悦美"的自然角环境,真正解放幼儿,快乐探索,使他们成为自然角的主人。     

孩子,请别哭!

正11月20日是国际儿童日。这是一个由联合国发起成立的纪念日,其目的就在于呼吁社会各界不仅要关注儿童,更要科学地关爱下一代的成长。可就在我们身边,频频发生伤害幼儿身心健康和危及生命安全的事件,对于这些伤害事件幼儿园该如何来做好校园安全工作;家长们除了思考如何让幼儿学会表达之外,对于自己的家庭教育方式也要有一定的反思。     

库特纳霍拉穿越记

正库特纳霍拉(Kutna Hora)是布拉格东南70公里处的一座小镇,我们专程拿出一天来造访它,当然是因为大名鼎鼎的"人骨教堂"。这座另类教堂没有令我们失望,然而,当天最大的惊喜、甚至是我们整个捷克旅程中最难忘的,却无意间邂逅了一场热闹有趣的民俗古装盛会。所以,在信息发达的时代,那些未经攻略的、不期而遇的缘分,往往才是旅行中真正的惊艳时刻。     

冰雪中的爱

正姐姐生活的城市是深圳,那里很少会下雪。一年之中,她最大的愿望就是看到下雪。2008年姐姐来到了南京,和我们一起过春节。姐姐来的第三天,就飘飘洒洒地下起了小雪。我们从窗户里探出头来,看着那些洁白的"小天使"从天而降,就像是空中漂着一朵又一朵的棉花。我大声地叫喊着:"下雪了!下雪了!"而姐姐和我相反,她静静地伸出手去,接着那些轻盈     

中职旅游应用文写作教学探究

《旅游应用文写作》课程作为中职旅游服务与管理的一门基础课程,它是为学生将来的岗位工作提供必要的语言工具与实践能力一种教学训练,也是我们培养专业旅游业人才的主要来源。为此我们要明确的知道在应用文的写作过程中:它所讲究的不在于文采的丰富,而在于内容的规范科学,它所代表的是威严和信誉。我们要充分掌握旅游应用文的写作原则,让学生以一名专业的旅游业人员身份从事旅游相关的活动开展。     

青海二·二三事件

1967年发生在青海的二·二三事件,是文革中首次爆发的大规模血案。四十多年过去了,事件的经过连同死去的冤魂,都被历史的长河冲刷得无影无踪。也许,只有那些幸存者,还忘却不了心中的痛,但在绝大多数人的心目中,它已化作一缕飘渺的轻烟。这样一件血案如果任其湮没,那么,我们为文化大革命所付出的惨痛代价,也就白费了。     

耷耳灰

正耷耳灰?这是什么东东啊?告诉你们吧,这可是我姥姥家的一只小土狗哦!因为它的耳朵是灰色的,所以我给它起名叫"耷耳灰"。长相普通的它,没有高贵的血统,也没有名贵的身价,但是它对于我们来说,却是比那些名犬更身价百倍呢,因为它像家人一样陪伴着我们,带给我们欢乐。     

重视教学研究,注意教改信息

中学历史教学法是一门科学。我们改革中学历史教学方法,不能就经验谈经验,那是搞不出高水平改革的,必须重视研究。首先,要研究中学历史教学法方面的有关著作。通过研究,可以从中得到许多有益的指导。当然有的著作可能不够完善,我们还可以用自己改革的经验去丰富它,发展它,以至写出更新的著作。其次,要学习和研究教育学和心理学以及其它一些有关的科学。我们可以看出,中学历史教学改革中,凡是成功的做法和经     

浅谈“做中学”

"做中学"是一种科学的学习模式,它强调:在科学活动中引导幼儿动手、动脑,帮助幼儿学会独立做事,学会记录与表达。它的核心是让幼儿充分体验科学探究,进而发展幼儿的探究能力与解决问题的能力。我园将这种科学的教育理念融入教学中,这在很大程度上促进了幼儿学习方式的变革。我们发现,对于不同     

西安古建拆不拆？

讲到西安的经济发展和市民生活水平的提高,我们免不了提到西安历史文化遗产的保护。为了发展经济,我们必须要牺牲西安的那些古建筑吗？我们怎么保护它并利用它？西安发展的同时,我们如何保持西安的个性？我们这期邀请两位城市规划专家来跟我们讨论西安城市规划的现况以及将来的发展方向。     

浅析“三权分立”思想

"三权分立"是西方流行的政治学说,被认为是资本主义国家的一种重要政治制度原则。书上看到很多学者鼓吹中国绝对不能搞"三权分立",我不这样认为,既然是一种国家制度,只要适合现阶段中国的国情,我们是可以采取"扬弃"和"批判"的态度来对待,而不是一概否定或全盘接受。我希望通过对"三权分立"内涵和外延的分析,来了解其对西方社会历史的影响,寻求它的现实意义来指导我们的实践。     

中共党史研究中的范式问题

<正>"范式"(paradigm)这一术语,是美国科学史家托马斯·库恩在《科学革命的结构》一书中引入的学术概念。它表述为学术共同体成员在开展科学研究中所共享的信念、价值、技术等构成的整体或集合。在库恩看来,当科学发展到某一阶段,总会出现一种主导性的研究范式,并形成关于某一问题研究的主流观点;而当这种主导范式不能解释的"异例"积累到一定程度时,就必然产生范式的更替和转换问题。(2)这一情况将促使关于某一问题的研究,重新进入"百家争鸣"的状态。其实,在百年党史的研究中,研究范式也常处在不断更替和转换中。也正是这种更替和转换,推动党史学科的进一步发展和研究者认识的不断深化。