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关于敦煌艺术的源流问题,多年来一直争论不休,其论点不外乎中原传统(东来说)、外来影响(西来说)、和土生土长(本土说)三种。主张东来说者有一条重要依据,即最早在莫高建窟的乐僔和法良都是从东面(中原)来的和尚。笔者不懂艺术,对艺术源流问题没有发言权。然乐僔开窟,似乎为艺术以外之题,与艺术源流无多大关系,故就此谈点个人看法,供关心这一问题的同志参考。 相似文献
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《白沙细乐》是流传在我国云南省丽江县纳西族的一种“古乐”,对《白沙细乐》的称谓、来源及艺术内涵,众说纷纭。一般认为,“白沙”是位于丽江城北十公里的一个乡镇。称之“细乐”是因乐队中没有音响粗犷刺耳的打击乐器和唢呐之故。《白沙细乐》的来源,大体可归纳为五种观点。(1)、1253年元世祖忽必烈带至丽江;(2)、忽必烈离开丽江时,纳西族人创作的;<3)、木(穆)天王时,纳西族与普米族发生战争,战后纳西人所创作;(4)、明朝时,从南京传来;(5)、十三世纪普米族随蒙古军队入滇,与普米族有关。由于“来源”说法不一,对《白沙细乐》所表现的内容也出现了不同的解释。其中影响最大的是“忽必烈赠乐说”。新华通讯曾以《元代古曲的演奏》为题,写了一篇关于《白沙细乐》的报导,刊登于1957年2月20日《人民日报》:“……相传六百多年前,元世祖忽必烈南下入滇,路经现今丽江地区的时候,曾经受到纳西族土司木天王的热情接待。忽必烈为了答谢他的盛意,临去时留下了半队乐工和一半乐谱做为赠礼。纳西族承继了蒙古乐队的乐曲,同时也保留了当年乐工们的打包头、穿长袍的蒙古装束,所赠留的乐曲总称‘别时谢礼’”。《丽江府志》、《丽江县志》、《一笑先生诗文钞》等对此均有记载。其可信性是很大的。虽然也不无破绽 相似文献
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西迁入陕联合办学1937年7月7日,日寇发动"卢沟桥事变",平津岌岌可危。南京教育部令天津北洋工学院、北平大学及北平师范大学在西安组成国立西安临时大学。接到教育部通知时,战事已起,陆路交通断绝。学校紧急通知师生分头赶赴西安。平津师生历尽千辛万苦,通过日军百般搜查捕讯,才得以到达当时的安全地带——天津法租界及英租界, 相似文献
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1978年在湖北省随县(今随州市)发掘的曾侯乙墓是我国目前已发现的保存最为完好的东周列国诸侯的墓葬之一。其规模之大,遗物之丰,器型之美,组合之全,在我国考古学史上实不多见。该墓发掘报告?提供了十分丰富的考古资料,也提出了许多有意义的研究课题。本文仅就该墓出土的编钟编磐等遗物,探讨其与《周礼》所载乐悬的关系,并就与此有联系的问题略抒管见,就教于大家。 相似文献
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