对马克思分工-阶级理论的再解读

长期以来,人们把马克思主义的阶级理论归结为“生产资料所有制决定阶级的划分;阶级斗争推动社会发展”这样一种理论模式。现在,人们发现运用这种理论模式解释历史和现实都遇到众多的困难,于是出现了要求用西方社会学的社会分层理论代替阶级分析理论的呼声。这是对马克思阶级理论作教条式误读引起的不良后果。实际上,马克思主义的阶级理论本是一种“分工—阶级理论”,按照这样的理论,就应把阶级视为在一定生产力发展水平决定的分工体系中处在不同的地位、发挥不同的作用、因而对生产资料和生产成果拥有不同的占有或支配权利、并因而具有不同的思想和行为取向的社会集团。运用这样的分工—阶级理论分析历史和现实社会的阶级、阶层及其相互关系和与之相应的社会变迁,才能看清社会历史演进的规律性和必然趋势。     

雪山围绕之地：蕾兰

在藏文里。阿里有着属地、领地之意．它是强大、不可一世的吐蕃王朝灭亡后．其落魄王子逃到西藏西部地区建立小王国后才出现的名词,有上部阿里与下部阿里之分。 上部阿里“堆阿里廓尔松”据说是吉德尼玛衮按三围的地望把它们分给三个儿子,儿子的名字的最后带“衮”,故有着“三衮占三围“之说。“三围”中布让（普兰）为雪山之围,古格为石山之围,如拓（日土）为湖泊之围。     

西藏纪行（续）

还是在西安的时候,索南平措副专员就对我说：“阿里,比你们想象的要好得多。”这句话使我最终下定决心去一趟阿里。我闲来无事有一个习惯,就是“阅读”地图,并自我调侃为“精神旅行”,久而久之,可以说对中国地理已经是比较熟悉了。但过去对阿里也只有一些抽象的概念,是与遥远、神秘、荒凉、缺氧联系在一起。     

西藏阿里日土地区的婚姻习俗

本文试图对阿里日土的婚姻习俗及婚礼歌进行详尽地描述。自恩哈·俄吉恰茹坚(En-dha 'Od-hyi bya-ru-can)的恰茹坚王朝起,日土就被古代象雄十八王之中的一位统治着。在格萨尔时代,辛巴(gShen-pa)的麦茹则宗(sMe-ru-tse)就建立在这片土地上。这是阿里三围之一,其传统名称为“日土,水域环绕的地方”。阿里三围共分六个区域,日土是其管辖下的一个区域。     

试谈政府志与中共志的分工与互补

政府志与中共志所记述的内容应该是有明确分工又相互补充的。基本职能的区分是分工的基础,对政治、经济、精神文明不同侧面的记述,体现了在分工基础上的互补。     

协调推进机制为大运河保护与申遗助力

举世闻名的中国大运河申报世界遗产的过程中,大运河保护与申遗都取得了一定的成绩和经验。而大运河作为一个地跨8个省（直辖市）、35座城市,多部门管理的线性活态遗产,采取了联合申报的方式,联合申遗过程中在机构建设、职能分工、协调合作方面采取的一些独特做法,也就是“协调推进机制”,相信将会为其他系列遗产的申报提供有益的借鉴。     

西周金文“初吉”之研究

一传统解说难于否定酉周行用朔望月历制,朔与望至关重要。朔称初吉、月吉,或称吉,又叫既死霸（取全是背光面之义,死霸指背光面）,或叫朔月。这种种称名,反映了周人对月相的重视以及朔日在历制中的特殊地位。传统的解说,初吉即朔。《诗·小明》“正月初吉”,毛传：初吉,朔日也。《国语·周语》“自今至于初吉”,韦注初吉：二月朔日也。《周礼》“月吉则属民而读邦法”,郑注月吉：每月朔日也。《论语》：“吉月必朝服而朝”,孔曰：吉月,月朔也。《诗·十月之交》“朔月辛卯”,唐石经作“朔日辛卯”。《礼记·祭义》“朔月月半,…     

清大定府海棠诗社诗伯周婉如

周婉如，自号“级湘女史”、“吟秋山馆主人”。贵州毕节县人，清代大定府“海棠诗社”的诗坛领袖。生于道光四年（1824）四月十四日，卒于同治四年（186）初，月日失考。周婉如父周凤冈，曾任四川绵州刺史，自幼随宦，秉承庭训，儒染家风，聪敏过人。擅诗文，精绘事。早年即名才出众，见识超群。道光二十二年（184）与大定府嘉庆庶吉土黄士观子黄育德结婚，伉俪媲美．雅爱诗词，闺房唱和，世称佳偶；他俩不但热爱中华诗词，更关心其继承、发展与普及、提高。于道光二十三年（1843）倡起早于民国时期一百年的“香英诗社”；早于新中国一百五…     

“跨喜马拉雅”西部高原的一种文化地理观

反向的大河 行政地理上所说的“阿里”（mNga’-ris）,是指西藏自治区西部统辖七县的“地区级”行政区,这是一个面积不算小（304683平方公里）但人口密度却是世界上最低（0．37人／平方公里）的地区。     

一部绘图的星象占卜书——明手抄本《祥异绘图集注》

中国历代官修正史中，多有志书，有三种志书与天学有关，且常居于诸志之首，称之谓“天学三志”。三志各有分工如下：     

厦门市志续修工作列入政府工作报告

2月19日．厦门市第十二届人大四次会议通过的《政府工作报告》中将“开展新一轮志书编纂工作”正式列入厦门市政府2006年的工作任务。会后,厦门市政府印发《关于（政府工作报告）任务分解及责任分工的通知》,其中第136项任务就是“开展志书的续编工作”,责任单位是市方志办,分管领导为副市长郭振家,督办领导为市政府副秘书长黄文辉,并由市政府办公厅秘书四处具体负责督办。     

古老的阿里噶尔恰青

在青藏高原的西南部有一片平均海拔在4500米以上凝重而神奇的土地。这就是——阿里。 噶尔位于阿里地区所在地狮泉河镇西南120公里处,是原西藏地方政府阿里总管府(通称噶尔本)所在地。噶尔是两个地方的合称;即“噶尔亚萨”和“噶尔昆萨”。“亚萨”指夏季居住的地方,“昆萨”指冬季居住的地方。由原西藏地方政府阿里总管府召集的一年一度的恰青在噶尔亚萨隆重举行,所以这一具有悠久历史的赛马、射箭、马术、物交、收稅为内容的大型活动被史称为噶尔恰青。     

水西“烈姬”奢节

春节,元代水西（黔西北地区）彝族酋长,顺元路亦奚不薛总管府总管阿里之妻。文武兼备,有胆有识,在协助其夫治理水西期间成就卓著。阿里去世后,春节于元成宗大德元年（1297）摄总管职。她亲握政柄后,勤于军政,宽赋爱民,扶持农牧,安定社会,深得百姓拥护。大德五至七年,她团结周边部族,反抗元军暴虐,迫使元廷罢征“八百媳妇国”（在今泰国,当时是一部落名称）;为保卫水西,同元军进行40余战,失败后英勇就义。对这位彝族巾帼英雄,由于封建统治阶层的仇视和历史偏见,不论在《元史》或有关地方史志中,均未给予正确记述和评价,…     

史料译文里的人名误译

“共产国际、联共（布）与中国革命档案资料丛书”第19卷《联共（布）、共产国际与抗日战争时期的中国共产党（1937—1943.5）》中对一些人名和地名的翻译有错误。现在举几例如下。“张石宽”应该是周士观第161号文件,即皖南事变发生之后不久,中共中央致季米特洛夫的一份电报,其中第1项说：（1941年）2月22日晚上,中国小党开会,未邀请我们参加。     

抢救文物为急——我的政协工作体悟（二）

<正>武汉自古以来就是兵家必争之地、商贾云集之所、名人登临之处，留下众多古迹。但据有关部门报告，本世纪初全市仅有文物保护单位275处，其中国家级13处、省级64处、市级198处。一位文化人跟我说了一段俏皮话，叫人哭笑不得：炎帝生在湖北（随州），死在湖南（鄱县），人家拥有“神州第一陵”，并在1994年将鄱县更名为炎陵县；屈原也生在湖北（秭归），死在湖南（汩罗），人家现在是“中国龙舟名城”，拥有屈子祠、屈原墓等名胜古迹。     

关于中国古代社会性质、结构及其演进轨迹的思考

今年（2005）年初,我在《中国经济史研究》第一期上发表的拙中,首次提出了“同质社会”假说,但未及展开论述。在我看来,自先秦至明清,长达三、四千年的我国古代社会,可以按其经济形态划分为四种先后相续的同质社会。这就是（一）以“井”、“邑”即村社共同体为基础的先秦族群社会;（二）以“编户齐民”即小农经济为基础的汉唐吏民社会;（三）工商业明在农业社会母胎内全面成长的宋明租佃社会;（四）插在汉唐和宋明之间的辽金元（西夏亦应包括在内）社会则带有程度不等的游牧明色彩,     

“贵尹”求义

《上海博物馆藏战国楚竹书》（五）中,有一段简文引起了诸多学者的争议。对于简文的句读和释读,学者们众说纷纭,莫衷一是。后有学者根据传世文献中“竖刁”白宫和“易牙”食子对举的有关记载,提出这段简文可能涉及“竖刁”自残一事。本文搜罗各家之说,并赞成简文内容与“竖刁”自宫有关的说法;在此基础之上,提出自己的句读和释读。本文运用上古音韵学的知识将“贵尹”读为“[疒贵]朘”,即“去势”,亦即中国古代割去男子生殖器之宫刑。本文联系“贵尹”的训释,将郭店简中的“[士勿]”字理解为战国时期指青年男子生殖器的专用名词,后被淘汰。     

康区文化的盛典——第六届康巴艺术节巡礼

康区文化与康巴艺术节 藏族传统的历史学者习惯上把广大的藏区分为三大区域。这就是“上阿里三围,中卫藏四如,下朵康六岗”（见藏文文献“智者喜宴》）。     

GDP和GNH对地方志发展的启示

一、回顾与思考 在我国，GDP（Gross Domestic Product）即“国内生产总值”长期以来作为国民经济发展的第一指标，其经济内涵和涉及范围之广，影响之深是人所共知的。即使是经济之外的社会生活的各个领域也绝离不开它。离开经济增长，没有物质基础，就谈不上上层建筑，这是马克思历史唯物主义最基本的常识。     

1992年日本的中国史研究回顾与展望（明、清）

１９９２年日本的中国史研究回顾与展望（明、清）（日）山本进在８０年代以后的明清社会经济史研究中,形成统治潮流的是所谓“地域社会”论。例如社会经济史学会编的《社会经济史学的课题和展望》一文是整理８０年代的研究动态的,值得注意的是与明清史有关的上田信的《...