试析长江中下游孙吴墓葬的等级问题

本文通过对长江中下游墓主身份信息较明确的孙吴墓葬进行比对,将其分为孙吴宗室成员与吴帝、贵族与官吏以及平民墓葬3个等级,并对墓葬中受墓主地位等级影响较大的元素做了提取和总结。同时,文章也指出,孙吴政权的丧葬等级规定辐射范围有限,在墓葬规模与墓主的身份地位之间并未形成严格的对应关系;并且丧葬等级规定的实施很可能还受到其政权性质与社会集团构成的影响,一些个体化、特例化的现象也需要被给予关照。     

改革开放以来长江中下游的水污染治理

20世纪70年代,随着工业化、城市化的加速推进及乡镇企业的快速发展,长江中下游水污染问题日益凸显.从80年代起,长江中下游地区从重大污染源、重点江段和重点城市的水污染等方面入手,以控制重大污染源为主要手段,开始对水污染进行重点治理.进入21世纪后,长江中下游地区在"维护健康长江,促进入水和谐"的理念指导下,以水功能区划为单元,全面展开水污染治理,重点流域水环境质量有所改善.中共十八大以来,长江中下游地区践行"共抓大保护,不搞大开发"的新时代治江理念,水污染治理取得了突出成效.     

长江中下游、闽广六朝墓葬的发现和研究

长江中下游、闽广地区西起巫山、云贵高原东缘,北临长江北岸,东、南两面直达大海,属于我国第三级阶地,为丘陵与平原交错地貌。江南丘陵、罗霄山、武夷山、南岭将这个地理范围分为长江下游平原、两湖平原、鄱阳湖平原、两广和福建丘陵山地五个大的地理单元,长江、湘江、赣江、闽江、珠江是其中最主要的河流,除闽江以外,其他四条大河和它们的支流都有良好的通航性。     

明代灾荒时期之民生——以长江中下游为中心

明代灾荒频繁,影响民生。尤其米麦价格较一般平均价格多则高达10倍以上,平均则高3—4倍之间。此外,棉花、盐、柴薪、水等民生日用品的供应,也直接或间接受影响。灾荒时,百姓通常只能以草叶、葛蕨、竹米、各类树皮等维生,或以糠秕杂菱、藻、豆饼为食,或掘食。观音粉”等。官府对灾民虽有漕米改折、截留漕粮、行平籴法、煮粥赈饥、转运米粮等救济措施,但这些救济策有其局限性和弊端。因此,饥民煮食子女、鬻妻女、流亡、行抢、杀人等社会问题亦出现。、     

“合法”的契约——以汉末三国长江中下游买地券为例

文章通过对汉末三国长江中下游买地券的初步分析,并结合相关的历史文献对买地券信仰的文化内涵进行解读,为挖掘该地区民间宗教信仰情况和民俗史的研究进行探索。     

长江中下游古铜矿及冶炼产物输出方向判别标志初步研究

根据大量野外调查和相关样品的测试分析,指出了长江中下游铜矿带古代矿冶遗址分布及冶炼遗物岩相和地球化学特征;讨论了利用铅、铜等同位素及微量元素示踪本区铜矿冶炼产物输出方向的可行性,指出利用亲铜微量元素特征组合(包括富集、贫化元素,元素对及元素组合等)作为判别标志是相对而言较好的方法,同时要定性与定量标志综合考虑。     

明代灾荒时期之民生─—以长江中下游为中心

明代灾荒频繁,影响民生。尤其米麦价格较一般平均价格多则高达１０倍以上,平均则高３－４倍之间。此外,棉花、盐、柴薪、水等民生日用品的供应,也直接或间接受影响。灾荒时,百姓通常只能以草叶、葛蕨、竹米、各类树皮等维生,或以糠秕杂菱、藻、豆饼为食,或掘食“观音粉”等。官府对灾民虽有漕米改折、截留漕粮、行平籴法、煮粥赈饥、转运米粮等救济措施,但这些救济策有其局限性和弊端。因此,饥民煮食子女、■妻女、流亡、行抢、杀人等社会问题亦出现。     

求索江南天地间——评《长江中下游历史考古论文集》

1995年8月,杨振宁博士在湖北秭归考察时,曾说过这样一句话：面对着长江这条母亲河,我觉得自己非常渺小。杨振宁博士将长江称作母亲河并非溢美之词。新中国成立以来,长江流域出土的大量考古实物资料表明,长江化与黄河化一样伟大,一样古老,一样悠长。长江化与黄河化的北、南二元耦合共同构成了缤纷多彩的中华明。     

从墓葬的典型特征探析其年代与分期——以丹凤古城楚墓为例

墓葬的分期与年代的断定在考古学文化中占有重要地位,不同时期墓葬的形制、墓向、葬具形式、陪葬器物形制及器物组合形式存在差异,探索不同时期墓葬中存在的这些差异特征,可对墓葬年代的断定与分期做出快速推断。文章以丹凤古城楚墓报告中的文化遗存为研究对象,从墓葬的形制、葬具形式、陪葬器物类型及器物组合形式等方面进行分析,探究如何通过墓葬中存在的典型特征对墓葬进行分期和年代判别,以期为后续墓葬的分期和年代的判别方法尽绵薄之力。     

长江中游文明进程的阶段与特点简论

本将长江中游的新石器化置于全国新石器时代的总体背景下,侧重于比较研究的视角,选取了五个方面的问题——聚落与建筑,栽培稻起源和史前稻作农业,白陶和彩陶,普用的巫物陶偶,高一级的灵物玉雕人首和动物,列举实证,以阐述长江中游新石器时代若干较显的成就和特色鲜明的化现象。     

近代长江中下游地区农村典当三题

典当是中国农村重要的金融机关,与其它借贷相比,利息较低,属于温和的高利贷.典当与农村经济和农民生活关系密切,它不仅是农民重要的融资机构,而且还是连接都市金融与农村金融的桥梁,对农村金融运转有重要的作用.     

黄河中下游地区新石器时代文化谱系的动态思考

在黄河中下游地区,大体存在四个以名山为中心的文化圈,即以华山为中心的华山文化圈,以嵩山为中心的嵩山文化圈,以太行山为中心的太行山文化圈和以泰山为中心的泰山文化圈,它们同时并存又相互影响,相对独立又渐趋融合,在华夏集团的形成和中国古代文明化进程中始终起着主导作用。     

黄河中下游地区史前二层台墓研究

黄河中下游地区40余处遗址的400多座二层台墓资料显示,生土二层台墓的数量在仰韶中晚期以前较熟土台墓多,龙山时代式微。该变化的背后是棺椁的逐渐成熟,生土台墓中小部分带有盖板或原始棺椁,同时熟土台并非判断墓葬带有棺椁的充要条件。通过生土台高度和墓葬深度的二元变量分析,墓葬开挖时预留生土台并未考虑稳固墓室,而应该与构建殓尸空间(或椁室)、进行一系列丧葬活动有关,在台面上放置随葬品的情况存在一定的时空差异。二层台墓的分布具有集中埋葬的倾向,采用二层台墓的群体并无明显的性别和死亡年龄指向,从仰韶中期以来,其所代表的社会群体占据着更为优越的社会财富。     

长江下游史前刻划符号

长江下游史前陶器上的刻划符号处于中国字发展历程中从原始记事符号到字出现之间的过渡阶段,长江下游是中国明起源的中心之一。     

《汝帖》摹刻汉墓石兽刻字考辨

东汉“天禄、辟邪”刻字分别见于宗资和州辅墓前石兽。依据相关资料进行研究发现,《汝帖》“天禄、辟邪”刻字是以宗资墓前石兽膊间拓本为底本,又摭拾了州辅墓碑间残剩十字摹刻入帖,因此《汝帖》辑存了古碑书法善之善者。     

湘西古丈河西战国、汉墓发掘简报

2003年7月和2004年4月,湖南湘西自治州文物管理处在古丈县河西镇燕子窝墓地抢救性发掘战国、西汉、东汉墓葬10座,共出土文物110件。其中M8出土的一套仿铜陶礼器,造型庄重大方,彩绘纹样繁缛精细,色泽艳丽,在本地所出的楚式器中实属罕见。M9和M10所出土的器物相似性,表明了在东汉早期竖穴土坑墓与砖室墓之间的并存关系。燕子窝墓地是一处西汉末到东汉初在当地享有名望的家族墓地,出土的部分典型器物,充分展示了这一时期典型器物的演变过程。     

《神乌傅(赋)》用经、子文谫论

《神乌傅(赋)》或引用、或化用《诗经》、《论语》、《周易》、《孝经》、《老子》、《庄子》、《荀子》等典籍,文字与今传本多有差异。以《神乌傅(赋)》考论典籍,可补通行典籍之缺,增《诗三家义集疏》中《齐诗》说内容;以典籍释读《神乌傅(赋)》可明作者习《齐诗》、谙《论语》,初步释读止于樊、幾自、去色就安、不意不信等词,裨益文本解读,以更好地理解《神乌傅(赋)》文意。据此,结合西汉官学教育体制,我们对赋作者习学和受教的情况有了个大致臆测。     

长江中游城市群协同创新空间关联网络结构时空演变研究

基于城市群城市间创新联系和创新差异水平的改进引力模型,运用社会网络分析方法探究了2006—2016年长江中游城市群协同创新空间关联网络结构及其时空演变趋势。研究发现:研究期内长江中游城市群城市间协同创新水平整体逐渐提升,但强寡弱多的非均衡格局改变并不显著;空间上形成了以武汉、长沙为中心辐射邻近地区的协同创新高值区,环鄱阳湖城市群相对落后;长江中游城市群协同创新空间关联网络整体密度和效率提升较快,而三大子城市群城市间协同创新发展相对滞后;网络多中心在发育,逐渐由最初的双核主导发展为"3+5"多核心格局;随着创新内外环境的变化,网络内部四个凝聚子群不断重构,结构和功能更加复杂化和层次化。