五台山古蹟保养所的绿化工作两年来取得优良成绩

五台县地区周围已调查登记寺庙建筑计有百余处、其中以近年发现的唐建中三年的南禅寺和过去发现的唐大中十一年的佛光寺大殿,以及金代的延庆寺和金天会十五年的佛光寺文殊殿、元代的广济寺等古代建筑及其中的古代壁画、墨蹟、塑像、石刻等最富有历史艺术价值。为了保     

内与外 虚与实——五代、宋墓葬中仿木建筑的空间表达

五代、宋墓葬中的仿木建筑砖雕表现的均为建筑的外观,该形式处于墓葬这一内部空间时,必然会导致一系列问题,如何协调仿木建筑的外观与墓室内部空间之间的矛盾?怎样表现仿木建筑构件之间的空间关系?通过什么方式塑造仿木建筑的虚拟空间?这正是本文作者试图解决的主要问题。     

墓与塔——宋墓中仿木建筑雕饰的来源

本文将晚唐至宋代墓葬中的仿木建筑雕饰与隋唐时期的地上建筑——仿木砖塔的装饰相联系,推断宋墓中流行的仿木建筑雕饰最早应是受到地上仿木砖塔建筑装饰的影响。     

大唐夕阳 佛光寺东大殿勘察研究记

<正>位于五台山南麓台外的佛光寺东大殿是我国现存最早的地面木结构建筑遗存之一,是国内现存唯一的唐代殿堂式建筑。唐代初建时期的建筑构件以及众多的泥塑、壁画和题记,结构完整,蕴涵丰富,被梁思成先生称为"四绝"。自2005年起清华大学文化遗产保护研究所(北京国文琰文化遗产保护中心)开始对佛光寺东大殿进行系列勘察研究工作。十年间,随着高新技术的不断引入,从东大殿数字化勘测成果,可以一窥我国文化遗产保护领域的技术发展。     

历史木建筑的修复与传统技艺的复兴

正在文化遗产中,挪威有不少全木构建筑。事实上,很多中世纪以来的木建筑都是源自欧洲大陆砖石原型的,在建筑材料和建造技艺上拥有独特的地位。但到了今天,这些木建筑遗产的修复却面临着诸多问题。一个突出问题是缺少有能力的工匠。由于过去对建筑的关注往往胜过建造技术,施工常常被视为低层次的工作,     

唐两京佛光寺考辩

孙昌武先生《唐长安佛寺考》一文（刊《唐研究》第二卷,北大出版社1996年）,以数万字详考长安200余佛寺位置,兼论及佛寺经济、宗教和社会文化活动,为近年研究唐长安佛寺不可多得之力作。然对长安佛光寺的考论,颇欠允当。该文在考述佛光寺位置时云：“徐《考》卷一：‘（宫城）殿阁之外……寺一,曰佛光寺。’《通鉴》卷二三九《唐纪五五·元和十年》：‘中岳寺僧圆净……以（李）师道钱千万,阳为治佛光寺。’”此处作者将洛阳宫城内佛光寺与唐长安佛光寺混同一处,特为一辩。《通鉴》卷二三九《唐纪五五·元和十年》云：“东都西南接…     

建筑师林徽因的一九三二

在林徽因的墓碑上,夫君梁思成刻下铭文——“建筑师林徽因墓”。其实,这位传奇女性还可以拥有更多“名号”。1930年。她与梁思成一同加入中国营造学社,携手调查古代建筑,于1937年“七七事变”前夕,发现了唐代木构佛光寺东大殿——可以称她是建筑史学家;     

佛光寺文殊殿明代壁画

正山西五台山佛光寺属全国重点文物保护单位,位于佛光新村,距县城三十公里,佛光寺文殊殿在佛光寺内前院北侧,金天会十五年(1137年)建。文殊殿面宽七间,进深四间,单檐悬山式屋顶。形制特殊,结构精巧,是金代以前的我国古建筑中少见的一例。殿顶脊中琉璃宝刹,是元至正十一年(1351年)烧造,形制秀丽,色泽浑厚。殿内四周墙壁下部,绘有五百罗汉壁画,是明宣德年间的作品。     

五台山佛光寺

正佛光寺位于山西省五台县城东北32公里的佛光山山腰,距离台怀镇30多公里。据史籍记载,478年,魏孝文帝路经此地时,机缘具足,佛光显现,瑞相万千,他当即命人在此建佛堂三间,以资供养,佛光寺由此得名。后来随着在此清修的净土祖师昙鸾,以及无名、解脱等禅僧的声名远播,佛光寺曾一度成为五台山名重一时的大刹。寺宇坐东向西,东、南、北三面环山,唯西向疏阔开朗。寺院建筑因地势建造,高低层叠,主从有序。寺内唐代东大殿位于寺院最后山     

五台山

核心价值概述 五台山世界遗产包括台怀核心区和佛光寺核心区.台怀核心区由台怀镇寺庙群及五个台顶构成,核心区面积17946公顷,缓冲区面积41337公顷.佛光寺核心区包括佛光寺及其北部地质剖面构成的区域,核心区面积469公顷,缓冲区面积975公顷.     

谈谈古代建筑修整中的两个问题

古代建筑,据全国今天的发现,要以山西地区为最多,所以山西有"中国古代建筑的宝库"之称。这些古老的建筑,大都由于年久失修而残破,因此,山西省文物管理委员会每年负担的古建的修整任务是比较繁重的:在省文管会成立的第二年——一九五三年,落架重修了宋建晋祠鱼沼飞梁、金建的朔县崇福寺观音殿、五台山佛光寺文残     

试谈大同城内两座辽金佛教寺院的建筑艺术

目前我国遗存的辽金建筑多为佛教建筑,“多用移柱、减柱手法”,这是辽金佛教建筑最为突出的特色。主要有山西大同华严寺、善化寺、应县佛宫寺释迦塔、五台山佛光寺文殊殿、北京天宁寺塔、天津蓟县独乐寺观音阁、辽宁义县奉国寺等。     

黄帝祠施工纪实

黄帝祠位于河北涿鹿县矾山镇黄帝泉北一华里,为单檐庑殿布瓦顶建筑。檐下斗拱为单杪双下昂六铺作,八架椽屋抬梁式建筑,是根据山西佛光寺大殿式样而建的仿唐建筑,硕大的斗拱（斗口１８厘米）,深远的出檐,舒展平缓的瓦顶,早期吻兽,优雅美丽的飞椽起翘,协调的色彩对...     

山西东南地区宋代建筑特色探析——以晋城二仙庙为例

<正>建筑作为一种文化的载体,具有强烈的民族性和地域特征。建筑地域特征的形成,是由地域的自然条件、历史条件及区域的文化氛围所决定的。山西省位于华北区西部,地处黄河流域,是中华民族的发祥地之一。在山西大地上有着星罗棋布、遍地可见的古代木建筑、民居(宅)、土窑洞,它们构成古     

在佛光寺遇见唐朝

烟雾缭绕的五台山,满满地承载着信众香窖的愿望,一年四季,总是人潮涌动。而在台外西麓,还有一座更古老的寺庙——佛光寺,屹立于此已逾千年。它也曾繁华,它是唐代官式建筑的活标本,它诉说着唐代佛教大难之后的信仰回归……遇见它,彷佛遇见了那个风华绝代的盛世王朝。     

佛光寺祖师塔年代考

本文从平面布局、檐部形态和基座特征对五台山佛光寺祖师塔的建筑形制和装饰风格进行了梳理,并与北方地区北朝至唐代的墓塔进行了比较研究,认为该塔的建造年代应该为公元八至九世纪。     

佛光寺东大殿的建筑彩画

<正>五台山佛光寺东大殿作为唐代建筑的重要实例[1],自梁思成、林徽因等先生考察、刊布以来[2],一直备受学界关注[3]。大殿建筑彩画,因日久消褪、风雨剥蚀以及后世重绘,现存情况十分复杂。现根据近年调查,将其中可能与唐代关系最为密切的部分做一简介。斗拱普遍有燕尾彩画(图一)[4],白色燕尾端头形状的内边很可能是曲线(图二)[5]。斗     

平遥镇国寺

正镇国寺位于山西省平遥县城东北13公里的郝洞村,占地面积13328.6平方米,建筑面积1701.7平方米。寺内万佛殿建造于公元十世纪,虽经金、明、清历代修葺,仍唐风不失,体现了中国早期殿堂建筑的规制与风格,保存至今,弥足珍贵,是仅晚于五台山南禅寺、佛光寺的我国现存最古老的木结构建筑之一,距今已有1000多年的历史。殿内彩塑、壁画体裁别致,技法高超,是研究建筑、雕塑、绘画艺术的重要资     

山西十大最美古代建筑

位于五台县豆村镇佛光寺,为寺内主殿,重建于唐大中十一年（857年）,我国现存古代建筑中最古老、最典型的实例。大殿构架由屋深柱网、铺作层和屋顶梁架三部分叠加而成,七铺作斗拱纵横恣肆,威压四方,是现存中国古建筑中斗拱挑出层数最多、距离最远的一个实例,在脊檩下仅用叉手的做法,也是现存古建筑中的孤例。     

浅议晋城老城区民国建筑的现状和保护

大规模的城市建设和改造,为老城区传统建筑的保护带来了空前的压力,民国建筑作为衔接传统木建筑和现代城市建筑的中间载体,完美地体现了中西方建筑在艺术风格上的交融,同时深刻折射出近代晋城地区历史文化和经济的变迁。本文通过对晋城老城区民国建筑现状的基本调查,提出相应的保护和开发建议,以期对维护修缮起到一定的借鉴意义。