简述安岳石窑艺术造像风格

安岳石刻,内容丰富,雕刻精湛。世界著名女作家韩素音女士称赞其“紫竹观音”为“东方的维纳斯”。著名美学家王朝闻将安岳石刻归纳为“古、多、精、美”,不愧为我国又一个古代石刻宝库。 安岳石刻,年代久远,延续不断,造像古朴,自成体系,安岳石刻史,可溯源于东汉崖墓中的石刻图像。据安岳县乾隆志载,佛、道造像始刻于“南北朝普通二年（５２１年）”。以现存卧佛院、千佛寨的造像风格判断,安岳石刻艺术的开创年代为初唐。在宋代全国石刻艺术走向衰弱时,安岳石刻艺术异军突起达到了鼎盛时期。八庙卧佛全长２３米,为唐代左侧卧佛…     

安岳石刻

安岳石刻精湛艺术,古、多、精、美、秀,蜚声中外。在中国石刻发展史上有着“上承云岗、龙门,下启大足石刻”的重要地位,不愧为我国又一伟大古代石刻宝库,著名美学家王朝闻概括为“古、多、精、美”,英籍华人作家韩素音题写道：“安岳卧佛十分完美和俊美;紫竹观音很美;确实值得专程参观”。     

安岳石刻

安岳石刻精湛艺术,古、多、精、美、秀,蜚声中外。在中国石刻发展史上有着“上承云岗、龙门,下启大足石刻”的重要地位,不愧为我国又一伟大古代石刻宝库,著名美学家王朝闻概括为“古、多、精、美”,     

安岳石刻综述

四川省安岳县有“石刻之乡”之称,现存石刻造像10万余尊,300余处。安岳石刻造像以佛教题材为主,兼有道教造像和儒、释、道三教合龛造像,具有较高的艺术价值。本文对几处重点石窟进行了综述。     

安岳石刻造像的数量与始造年代

以“石秀”名闻蜀中的安岳,有丰富的古代摩崖造像。卧佛院的唐代释迦涅槃像,堪称国宝;昆卢洞精美绝纶的北宋紫竹观音,被誉为“东方的维纳斯”。安岳石刻与邻近的大足石刻有密切联系,在艺术上有同等重要的地位。笔者就安岳石刻造像的数量与始造年代,谈谈自己的看法,供大家参考。一、安岳石刻的造像数量问题安岳石刻,确切地说,应是安岳摩崖造像,从广义上讲,它还应当包括圆雕造像、岩墓雕刻及其它石雕品。     

志书所见安岳石刻略考

四川安岳石刻造像数量达数万尊,以佛教造像为主,兼及少数道教造像和儒释道三教或佛道合龛造像;以唐宋时期的为主,具有上承北方石刻,下启大足石刻的重要地位。其中,国家级文物保护单位9处,省级文物保护单位18处(均为石刻造像),有"古、多、精、美""我国古代雕刻又一伟大宝库"等盛誉。地方志自古便有"一邑之志,载一邑之事""志信物也"等特点。从读志用志的角度,借助《安岳县志》及相关志书,对安岳石刻(寺观)进行略考,对厘清其历史状况,具有探索意义和方法论意义,甚至能为我国著名石窟(刻)的研究提供新的视角。     

安岳石刻之玄應考

在安岳县几处重要摩崖造像中,都可见到“玄应”书写的摩崖题记或经文,玄应是安岳石刻中值得研究的重要人物,他与安岳石刻开元中兴有极大的关系。其所书题记和经文,是安岳石刻艺术考古断代研究的珍贵文献资料,有补史证史的作用,有较高的文物价值。安岳城西五里有大云山,其上有省级文物保护单位:千佛寨摩崖造像,有龛窟编号105号、造像3061尊。第38号为题记(实为37、39号造像的题记,本为一龛,应编为一个号),高1.50米,宽0.40米,计6     

安岳石窟与大足石窟的雕刻艺术研究

安岳,地处四川省中部。据最近初步统许,安岳全县石窟造像有数十处,其中列为保护单位的大型石窟已达十五处,几乎乡乡都有石刻造像。造像总数有数万躯,其中三米以上大像近百尊,如果把安岳县所有造像龛窟联接起来,总长达五千多米,约合十华里长。 安岳石刻和大足石刻一样,都是以佛教造像为主的宗教艺术,但是前者的造像年代一般均早于大足石刻。根据文献资料记载和碑文考证,安岳石刻造像最早可追溯到南北朝,但主要以唐、五代、宋初为多。其中以     

大足安岳石刻初探

1986年 4月中旬,大足石刻研究学会第二次年会在大足县召开。会议期间和会后,我随一些专家、学者就大足,安岳石刻进行了一些考察。 大足,安岳二县毗邻,位于四川省东南部,四周浅丘环绕,景色宜人。在这些丘陵的崖壁上,古代匠师们创造了许多石刻艺术珍品。大足、安岳石刻造像共计十五万多躯,分布于近一百五十处,大多为晚唐至宋的作品。这次我们主要考察了大足的宝顶山、北山、南山、石门山、妙高山、石篆山、舒成崖及安岳的毗卢洞,华严洞,圆觉洞、千佛寨、佛卧沟等处摩崖造像,这些造像无论从其规模、题材内容,还是历史、艺术科学价值都堪称为精品,是我国晚期石窟艺术的典型代表。     

周希丁拓明顾从义摹刻石鼓文石砚

友人林君从津门购得砚拓一轴,来天津艺术博物馆要求鉴定,经确认,这是著名篆刻家、传拓专家周希丁精拓明顾从义摹刻石鼓文石砚拓本。拓本长167厘米,宽67.5厘米,外题签“顾汝和精刻十石鼓研     

安岳石刻的色彩特质

作品的色彩特质来自对象所呈现出的色彩效果。安岳石刻以高明度、高纯度营造色彩基础空间,以"中间色"、"调和色"构建石刻群整体色彩的多变与和谐。安岳石刻色彩的色相呈现及冷暖对比组合方式来自于中国传统色彩文化的理论基础,如"五行五色观"及"阴阳之和"理念,也受到儒、道、释观念的影响。其色彩特质与石窟文化环境及物理环境有着密切的关系。     

安岳石刻造像

囚一、安岳卧 佛 问二、毗卢洞 造像 叫二、毗卢川。造豫%图W。股老帅g 造像gnl五、华严洞ZJA像 H六、毗卢响川 王造像;(。‘’辙‘/)安岳石刻造像@邹德 @曾德仁     

《华夏地理》7月杂志有奖竞猜

为了强化自己的统治地位,埃及艳后克里奥帕特拉将自己的身份同哪位伟大的女神联系起来？公元1258年冬天,蒙古大军洗劫巴格达时．“智慧宫”中的藏书又被扔进了哪条河流？我国现存最大的唐代卧佛安岳石刻卧佛位于四川哪里？     

安岳卧佛院第4号龛题记与相关问题

安岳卧佛院第4号龛主尊头光内新发现的“师祖慈海和尚”题记,将第51号窟内圆雕像、第81号窟内宋碑联系起来.通过三则材料的整理,可清晰了解慈海在卧佛院的活动轨迹,并由此整理出两宋时期卧佛院四位院主(南宋称“住持”)的继承脉络,即惠文、法京、慈海、悟宣,其时间跨度自北宋中晚期延续到南宋中期.第4号龛内师祖像的开凿,与南宋时期安岳周边及大足地区流行雕凿禅宗祖师的风气有关,“忠孝”思想突出,反映出这一阶段儒释相融的社会现象.     

再识安岳圆觉洞摩崖造像

安岳石刻,主要是指摩崖造像,据统计:全县有石刻点143处,有摩崖造像两万尊。 圆觉洞摩崖造像,位于安岳县城东南2公里的云居山岩,造像集中分布于山岩之南、北面,有龛窟编号72个,造像1933尊。造像始凿于唐开元年间,历前蜀、后蜀、北宋,终于南宋绍兴,经四百余年开凿而成。造像内容以佛教为主,兼有道教造像和佛道合龛。它是安岳石中造像规模大、数     

安岳、大足“柳本尊十炼图”题刻和宋立《唐柳居士传》碑的研究

柳本尊是唐末五代初剑南西川一个著名的宗教人物。安岳石羊场毗卢洞和大足宝顶大佛湾各有一窟雕刻其生平从事宗教活动的十幅行化图。大足宝顶小佛湾还有一通翻刻的《唐柳居士传》碑。笔者根据安岳、大足的柳氏“十炼图”题刻和其传碑,试探唐末五代四川是否存在中国佛教密宗的传承关系,以及柳氏教派的宗教性质。安岳毗卢洞的“柳本尊十炼图”,(图一、二、三)宽14.10米,高5.65米,分上中下及顶壁四层。主像为毗卢佛(柳本尊的法身像?),在岩壁上下层的正中,结跏趺坐在高1.50米的莲台上,坐身高2.90米,莲台由两个半身力士托住。毗卢佛左右的上中层岩壁面各刻五幅图,上三下二,左边的题刻编号为双数,右边为单数,合为“十炼”。顶壁上开有五个直径0.8米的小圆龛,内刻小坐佛像,从西至东,依次是阿弥陀佛、宝     

安岳石刻《柳居士十炼窟》内容初探

安岳石刻《柳居士十炼窟》内容初探傅成金四川省重点文物保护单位毗卢洞摩崖造像,位于安岳县石羊镇塔子ｈＪ崖,距县城４５公里。计有龛窟６个、造像４６５尊。其入门处１号窟雕刻“柳本尊居士十炼”,规模宏大、雕刻精美、保存完好。《十炼窟》呈长方形敞口,面北,时代...     

安岳卧佛院摩崖造像上限年代探讨

“山水佳处”的安岳卧佛院,位于县城北面39公里之八庙乡卧佛村,地处安岳、遂宁、乐至三县交界地方。这里地形是一个山湾,南北两岩对峙,相距30米,东临琼江河,岸左为月亮坪坡,摩岩石刻镌在南、北岩及月亮坪坡三处岩壁间。造像岩面总长637.7米,1982年安岳文管所编为125号,共1593身,其中凿造佛教经文洞窟15个,刻经文壁面142.31平方米,经目54种,341300余字,在全国石窟艺术中罕见。     

国宝四川

安岳石刻卧佛位于资阳市安岳县八庙乡卧佛沟内．是我国现存最大的唐代卧佛．卧佛上方的释迦说法图造像主次鲜明,栩栩如生。四川境内石窟寺及摩崖造像众多．内容题材独具本地特色．在中国石窟史上占据极其重要的地位。     

安岳卧佛院涅槃变试析

四川安岳卧佛院第3号龛涅槃变中的卧佛,不仅是目前国内最大的一尊唐代卧佛造像,而且其造型还突破佛教仪轨,采取左胁而卧的特殊姿势。并且在卧佛腰部位置还有一背对观者、面向卧佛结跏趺坐的不明比丘形象。文章通过文献梳理和实物资料的收集整理,试图从经变故事时空秩序的角度,论证安岳卧佛龛表现的是释迦牟尼与其收官弟子须跋陀罗依依惜别的场景。