河洛文化、汉人南迁和客家文化

河洛地区是指黄河和洛水相交汇处的这一广大地区。关于它的具体范围,朱绍侯先生曾指出：“即指以洛阳为中心,西至潼关、华阴,东至荥阳、郑州,南至汝颍,北跨黄河而至晋南、济源一带地区。”显然这个范围要大于我们通常所说的洛阳平原或洛阳盆地,但洛阳平原无异是河洛地区的核心部位。在同一篇文章中,朱先生又指出：作为河洛文化圈,实际要超过河洛范围,即应该涵盖目前河南省全部地区。     

华夷、华夏、汉人在东方

本文是《２０世纪东方史学的回顾与反思》丛书系列论文之一。作者对过去东方史学进行了回顾与反思,认为学术成就斐然,但尚存在不少问题：忽视了汉人及其先世的地位,却无限夸大秽与貊的地位,对肃镇研究不超越国界,对建州女真研究,不涉及跟朝鲜关系。本文着重回顾与反思过去对古代东方汉人及其先世研究的失误。作者提出,古代东方确实存在华夷、华夏、汉人,他们为东方经济文化发展做出了不可磨灭的贡献。可是长期以来史学家撰写东方民族史却把汉人及其先世排除在外,这显然是不公平的。     

周人饮酒钩沉

人类的饮食起居,是人类文化史的重要内容之一。当前,随着文化史研究深度和广度的拓开,这其中每一分支的研究也就日益深入。本文拟对周人饮酒问题作一粗浅考察,希望能对先秦文化史研究效砖瓦之力。     

秦人大写意

自古华夏为九州。同样，陕西也分为三秦。历史上所谓三秦，实际上指的是现在的关中和陕北大部。秦末项羽入关中，大封诸侯，将秦降将章邯等分为雍王、塞王、翟王，     

秦人嗜辣

秦人吃饭,可以不吃菜,不吃鸡鸭鱼肉,但不能没有辣子。辛辣的辣椒和陕西人刚烈的性格十分吻合。秦人嗜辣,最喜欢吃的是当地产的线辣子,也叫秦椒,因辛辣无比而著称于世。     

乐浪、带方二郡的兴亡和汉人遗民的去向

乐浪郡是西汉武帝于公元前108年在朝鲜半岛设置的汉代殖民地,王莽新及东汉、魏、晋诸王朝也相继承,直到西晋末年313年灭亡,共约420年,作为半岛上汉人势力的一个大据点而存续下去。这期间,3世纪初在乐浪郡的南方分置了带方郡,韩族、秽族、直至海东的倭人都知道汉人的威势。在远离中央权力的边地,420年这么长的时间,汉人的统治是不可能一贯安泰的。早在1世纪前后,高句丽和秽族就开始不断骚动,在中国王朝交替的混乱时期,势必要出现原住民对汉人统治的激烈反抗。本文着眼于半岛原住民的反抗,在考证乐浪、带方郡历史的同时,也追寻一下与这二郡的兴亡共命运的汉人的去向。     

秦人的务实精神

秦人的务实精神在秦人由落后变先进、由屈居一隅走向全国,建立统一的多民族的泱泱大国过程中,起了十分重要的作用。因此探讨秦人的务实精神颇有意义。     

秦人在张家川

秦人祖先原居犬丘(今天水市西南百余里) ,西周时期被周孝王封于渭之间(今宝鸡市以西)。但其后代则置秦亭于陇上(今张家川县南)。本文论述了张家川一带的地理位置、自然环境及秦人为什么选择这里卜居建邑的原因。     

略论考古材料在客家研究中的运用——以杨豪教授新著《秦人汉人客家人》为例

客家学于诞生之日始,即有诸多学者学人将交叉学科研究方法运用于客家研究,探索建立研究客家相关课题学科体系。客家学者罗香林首创运用历史学方法研究客家体系,他所著《客家研究导论》和《客家源流考》两部著述,广泛运用历史学方法,对客家源流、客家文化、客家民俗等进行系统研究,由此而创立谱牒研究之方法论,为后来学人所推崇;     

秦人傅籍标准试探

秦人傅籍标准试探马怡傅籍是秦汉徭役制度的一个重要组成部分。《云梦睡虎地秦简》中有关于“傅”的法律条文《傅律》。《汉书·高帝纪》颜师古注曰：“傅,著也,言著名籍,给公家徭役也。”秦汉时代,男子到了成年,就要去官府登记,开始正式为国家供应劳役,这就是傅籍...     

秦人木椁墓浅论

2004年6月陕西省考古研究所在西北农林科技大学工地发掘了一批古代墓葬,其中66座为战国秦人墓葬。这批秦人墓均属中小型墓,出土器物很少但墓葬形制异常丰富,常见的秦人墓葬形制在这里皆有。以洞室墓为主,共54座,洞室为秦人独特的垂直式、平行式、直线式三种形制。     

周人月相纪日法探实

在月份与干支日辰之间加月相词语纪日,是中国古代周人特有的纪日方法。这种纪日方法,从周初一直沿用到春秋,达数百年之久。对这种纪日方法的正确理解与认识,直接关系到西周年代、历法、青铜器断代与历日排定,以及一些重大历史事件如武     

早期秦人构成探析

墓葬所反映的是当时社会对死者的处理方式,而种种处理方式都遵从一定的原则,应与墓主人生前所从事过的活动及其所属的社会阶层有关。由于葬俗具有很大的延续性与保守性,在同一考古学文化之下,不同的葬俗可能就反映了不同人群之间的差别,这一点在早期秦文化中表现得更为明显。近年西汉水上游早期秦文化项目的开展,发掘了一批西周晚期到春秋早期的秦墓,本文在这些材料的基础上,通过历年西汉水上游以及宝鸡地区汧河、渭河流域春秋早期及以前的秦墓资料,对早期秦墓进行了分类,并对各类墓葬所代表的人群进行了分析,这对于揭示早期秦人的人群来源和结构有着重要意义。     

周人祭天以祖配天考

周人举行郊天礼时要以祖配天而祭。周代祭天的最高祀典就是郊天礼,举行郊天礼时以始祖后稷配祭,这是周人祭天礼的常制,然亦不只是以后稷配祭。文献中还有所谓祭之礼,实为宗庙祭礼,与周人郊天配祖的制度无关。     

盛乐、平城地区北魏鲜卑、汉人墓葬比较分析

北魏是拓跋鲜卑建立的政权,盛乐、平城是其早期建都的地方,在这两个地区遗留下了较多北魏时期墓葬。其中有一些墓葬可通过墓志铭文或其他标有文字的遗物判断出墓主人的族属,本文通过这些墓葬归纳出鲜卑、汉墓的主要特征和区别,进而辨别其他族属不明确的墓葬属性。最后根据鲜卑、汉墓所反映出的联系和区别,总结鲜卑、汉两者相互影响相互融合历史进程。     

从清华简和新考古资料看秦人西迁

秦国是周朝时期华夏民族在西北建立的一个诸侯国,是周朝抵御西戎入侵的最后一道防线。关于秦人起源有西、东两种说法。清华简中对秦人起源的记载,确定了秦人的起源、迁徙过程。上世纪80年代早期秦文化考古在甘谷毛家坪,礼县西山、大堡子,清水李崖遗址的重大发现,证实了秦人在抵御戎人的同时,不断吸收和借鉴外来文化,并巩固、发展、壮大,不断东扩。     

三门峡市司法局、刚玉砂厂秦人墓发掘简报

1985年冬和1993年5月,为配合三门峡市湖滨区司法局、三门峡市刚玉砂厂的基建工程,三门峡市文物工作队对这两地的秦人墓进行了发掘(图一),现将发掘收获简报如下。     

《秦人秘史》简介

陕西历史博物馆副研究员杨东晨、中共西安市委党校干部杨建国二位同志的学术专著《秦人秘史》(42万字),最近由陕西人民出版社正式出版发行,引起了学术界和社会人士的关注。本书是一本以纪传体写的秦史著作,共分十五章。它从华夏、东夷两大部族迁徙、     

秦人经营的陇山通路

探讨秦文化的源流,不能不涉及秦先祖所居所谓“西垂”地区与后来成为秦文化中心的关中地区的交通。“西垂”与关中的交通需要逾越分隔陕甘的南北走向的陇山。陇山古称陇坻,山势陡峻。《通典·州郡四·天水郡》:“郡有大坂,名曰陇坻,亦曰陇山。《三秦记》曰:其坂九回,上者七日乃越,上有清水四注下,俗歌曰:‘陇头流水,鸣声幽咽,遥见秦川,肝肠断绝。’”秦文化经过这一通路发展演进,并且影响了中华民族文化的总体面貌。在抵御北边游牧族侵袭的战争中,这条通路具有联系西北边防的重要战略     

论四川盆地的秦人墓

从秦国中心的关中平原向南翻越秦岭,穿过汉中盆地,即达广袤、富庶的四川盆地。四川盆地,群山环绕,四面高大的山脉将盆地与周围地区分隔开来,使之成为一个相对独立的历史自然地理和历史人文地理单元。切开盆地北缘的嘉陵江将四川盆地与关中平原连接了起来,形成中国西部地区南北向一条重要的文化通道和文化走廊(图一)。根据考古发现,在四川盆地西部传统意义上的蜀文化分布区域内出土的多处秦文化墓葬,它们的族属应是秦人墓。公元前316年,秦举巴蜀,巴蜀之地正式归入秦国版图,时大约在战国中期。随后秦国即大量向蜀地移民。公元前221年,秦统一山…