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瑞金位于江西省东南边陲,武夷山脉西麓,与福建省长汀县相邻。唐天佑元年(公元904年)置瑞金监,因“掘地得金、金为瑞”故名瑞金;五代南唐保大十一年(公元953年)升监为县.这是瑞金的历史由来。但是瑞金为世人所熟知,乃是上个世纪的30年代,中华苏维埃临时中央政府在这里成立,长征前的5年时间里,瑞金是当时全国苏维埃革命的中心。 相似文献
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中央苏区革命文物与瑞金红色旅游业的发展 总被引:4,自引:0,他引:4
中央苏区革命文物是非常丰富的旅游资源,是瑞金红色旅游业发展永恒的风景。近几年来,随着全国旅游业的兴起,瑞金继韶山、遵义等地形成了“红色旅游”中新的亮点。中央苏区革命文物在瑞金红色旅游业中的地位日益突出,瑞金红色旅游热的持续升温,充分发挥了中央苏区革命文物的宣传教育功能。本文试就中央苏区革命文物与瑞金红色旅游业的发展,谈些粗浅的认识。 相似文献
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《旅游》2005,(6):72-72
瑞金历史悠久,是江西省首批公布的省级历史文化名城,境内旅游资源十分丰富。一是红色旅游资源:瑞金与中国革命历程紧密相联,红土地与红色历史交相辉映,是著名的革命圣地之一;中国共产党在瑞金创建了第一个全国性红色政权——中华苏维埃共和国临时中央政府,瑞金被誉为红色故地,共和国摇篮。现已建成全国著名的爱国主义和革命传统教育基地。瑞金境内保存着180多处革命遗址和纪念建筑物以及一万多件珍贵革命历史文物资料,其中有全国重点文物保护单位15处,省级重点文物保护单位4处,县级重点文物保护单位21处,是全国重点文物保护单位众多的县市之一。同时,有36个中央部委办已在瑞金建立了本系统爱国主义教育和革命传统教育基地。依托红色旅游资源,瑞金得到了党和 相似文献
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本文首先阐述江西省瑞金市的红色旅游发展现状,以发展瑞金红色旅游为切入点,深挖瑞金传统竹编的红色文化基源,解读瑞金竹编蕴含的红色精神内涵,从瑞金竹编工艺这一非物质文化遗产所面临的现实困境入手,提出相应的保护和发展策略,拓宽红色旅游与文化遗产、“互联网+”三者的创造性发展道路。 相似文献
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日喀则拥有世界第一高峰——珠穆朗玛峰,因此它成为众多登山爱好者的神往之地。他们慕名而来,在一睹珠峰芳容的同时,攀峰登岩,观天地之造化、览自然之奇观、历珠峰之险峻、品探险之乐趣,以求通过攀登第一高峰来亲近自然,挑战自我,成就自己的人生新境界。 藏语“珠穆”是女神之意;“朗玛”是第三的意思,因为珠峰附近还有四座 相似文献
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“桂林山水甲天下” ,这是南宋一位学者对桂林山水之美而作的概括性的评语 ,凡是去过桂林的人 ,都会深深感到这句评语并不过分 ,因为丝毫没有夸大之意 ,而且讲得确道好处。正如清人王士性在《广志绎》中所说 :“桂林无地非山 ,无山而不雁荡 ;无山非石 ,无石而不太湖 ;无处非水 ,无水而非严陵”。这就是说 ,她是具备了全国各地山水名石之优点 ,雁荡山 ,太湖石 ,富春水 (严子陵钓台位于富春江上 ) ,其长处都兼而有之 ,所以南宋李纲早有“雁荡武夷何足道 ,千岩无是小玲珑”诗句赞美。面对这样一座美丽的历史文化名城 ,志书该如何编写 ,这部新志… 相似文献
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《1958年反“反冒进”的前前后后》一文记载了40年前共和国老一辈领导人在探索加快社会主义建设步伐中,由于对经济规律等问题的看法认识不同,而产生的种种分歧……从深层次记述毛泽东以“监战状态来考虑和处理经济建设问题”,发起反“反冒进”以及“大跃进”的心态。 相似文献
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一群人,一段岁月,一个传奇。他们是新中国革命史上一个特殊而伟大的群体——“南下工作团”。尽管南工团存留的历史并不长,但是那曲可歌可泣的青春之歌永远吟唱在共和国的红色传奇深处。以青春写就的历史永不褪色! 相似文献
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远洋金将军庙与新洲金将军庙虽同处福州地区,却一座在晋安区,一座在闽侯县,两座庙所祀之“神”虽同姓金却不同“神”,但他们之间、他们与今天的日本冲绳县之间都有着传奇故事般割舍不断的渊源。 相似文献
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一群人,一段岁月,一个传奇。他们是新中国革命史上一个特殊而伟大的群体——“南下工作团”。尽管南工团存留的历史并不长,但是那曲可歌可泣的青春之歌永远吟唱在共和国的红色传奇深处,以青春写就的历史永不褪色! 相似文献
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在纪念中华人民共和国诞辰50周年之际,瑞金中央革命根据地纪念馆开始筹办《共和国摇篮──瑞金》专题展览,拟于2001年11月7日中华苏维埃共和国成立70周年纪念日时向全国推出。本文就《共和国摇篮──瑞金》设计问题谈谈个人粗浅的看法。一、把握历史准确定位众所周知,要办好一个专题展览,必须对专题内容有全面、透彻的了解,才能提纳挈领,有的放矢。中华苏维埃共和国是劳动人民建立的属于自己的国家。第二次国内革命战争时期,毛泽东、朱德等老一辈无产阶级革命家,率领红四军主力转战赣南闽西,创建了以江西瑞金为中心的中央革命根据… 相似文献
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“她真的太美了,我需要她!”1933年秋天的瑞金仿佛格外明丽。一个凉风习习的傍晚,一骑快马从沙洲坝出发,向距离此间3公里左右一个叫下肖村的寨 相似文献
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女人创造的神话这是青藏公路边的日月山垭口。日月山是祁连山的支脉,山顶部由第三纪紫色砂岩组成而呈红色,古时称“赤岭”,藏语称“尼玛达娃”,即太阳和月亮之意。青海的日月山正如甘肃的天水一样,在自然地理上有着独特分界作用。天水是长江流域和黄河流域的分界线,甚至有同一屋檐阴阳两坡的水分注黄河长江的景象,而日月山是我国外流区域与内流区域、季风区与非季风区、黄土高原与青藏高原的分界线,也是青海省农业区和牧业区的分界线。站在日月山上,东侧阡陌纵横,一派塞上江南风光,西侧草场辽阔,却是一幅塞外景色,这一短距离内强烈的反差给人一种时空错位的虚幻感。更重要的是,它在人心理上形成了某种意味深长的暗示。唐朝的文成公主嫁给松赞干布前,日月山尚不足以言人文底气深厚。公元!世纪的一天,唐太宗送文成公主外嫁吐蕃,对国家而言这是崇高的,甚至是神圣的,对文成公主个人而言,至少暂时是委屈的。这有别于普通意义上的男女联姻,它与其说是爱情之旅,倒不如说是外交之旅。文成公主在赤岭拿出了一面日月宝镜,因为她太思念故土了,她的宝镜上出现了八水绕长安的美景和皇宫中的舞榭歌台,公主哭了。再向西一步就是吐蕃的土地了,她当然得哭上一哭以示委屈。当年的文成公主在这座... 相似文献