罗马帝国分裂说与西罗马帝国灭亡说辨

在国内外史学界中,一种占优势的传统观点认为:公元395年罗马皇帝狄奥多西(Theodosius,379—395年)死后,他的两个儿子阿喀丢(Arcadius)与和挪留(Hono-rius)分别管理帝国东西两部;一为东帝,一为西帝。此后帝国永未再合。罗马帝国终于分裂为两个国家。公元476年,“蛮族”将领奥多亚克(Odoacer)废罗马皇帝罗慕路·     

试论新美利坚帝国史研究的兴起

近十几年来,美国的媒体和学术界出现了大量有关“美利坚帝国”（American Empire）的研究和讨论,“帝国”（empire）、“帝国的”（imperial）、“帝国主义”（imperialism）等概念一时成为时髦用语。学者们公开谈论美利坚帝国,刊物出版专刊讨论美利坚帝国,学术会议也以“帝国”为主题,大量学术和时事评论的著作更是从各个方面对美利坚帝国展开研究。     

哈尔滨商会发行的特殊纸币——羌帖兑换券

一 羌帖兑换券的发行背景 “羌帖”是相对于当时我国东北流通的“私帖”和“官帖”而言的,是我国东北和新疆地区民间对沙俄帝国在我国发行的卢布纸币的俗称。“羌帖”流人我国是从19世纪60年代开始的。19世纪中叶,沙俄帝国通过《瑷珲条约》侵占了我国黑龙江以北、乌苏里江以东共100多万平方公里的地区。从19世纪60年代开始,“羌帖”就越过边界侵入我国东北。1868年,中国商人曾向官府报称：“近来该夷商人比前倍觉诡诈,     

评陈独秀的中国近代史观

一、陈独秀对中国近代社会发展规律的认识陈独秀把中国近代历史的发展分为两个基本过程。第一个过程是以鸦片战争——甲午中日战争——八国联军侵华战争——日本帝国主义侵华战争为主线。他说:“清代鸦片战争,这是西欧资本帝国主义向长城内封建的老大帝国开始发展。也就是沉睡的长城内老大帝国封建宗法的道德思想制度开始大崩溃”。这一崩溃的开始,标志着中国历     

当代俄罗斯史学中动乱学研究的新趋向

苏联解体后,俄罗斯学界开始反思20世纪初的革命,在深化对17世纪初大动乱研究的基础上,形成一种以“动乱”取代“革命”的话语,采用多学科综合研究的方法,构建以“动乱—帝国”为模型的俄国国家系统性危机理论体系的动乱学研究范式。该范式强调,17世纪初、20世纪初和20世纪末发生的历史事件是俄国国家制度的三次系统性危机(即动乱),前两次危机都以建立帝国而结束,俄国历史在“动乱—帝国”的周期性节律中循环。动乱学的提出,是21世纪“俄罗斯学”和“帝国学”研究热潮下的产物,也是一部分俄国学者对当前俄罗斯向何处去的一种回答。但作为建构一门新学科的尝试,其学科体系尚待进一步深化。     

《后汉书》札记(明帝纪)

永平二年:“宗祀光武皇帝于明堂,以配五帝.”李贤注引《五经通义》曰:“苍帝灵威仰,赤帝赤熛怒,黄帝含枢纽,白帝白招矩,黑帝汁光纪”(此据绍兴本).汲古阁本和武英殿本“黑帝汁光纪”均作“黑帝叶光纪”,中华书局点校本据之改从“叶”按点校本系误改,《周礼天官大宰》:“祀五帝”,贾公彦疏:“五帝者,东方青帝灵威仰,南方赤帝赤熛怒,中央黄帝舍枢纽,西方白帝白招拒,北方黑帝汁光纪.”此五方     

舍身杀贪的元代义士王著

大元帝国在忽必烈为帝的至元十九年,即公元1282年3月17日,在京城大都发生了一桩震惊全国的事件。这桩事件被当时旅居中国的意大利著名旅行家马可·波罗写入了他的游记。元朝一些文士更纷纷就此事件撰文写诗,或记其事,或咏歌发动这一事件的主角——义士王著。至于正史《元史》当然也比较详细记载了这一重要事件,即当朝宰     

帝国统治的悖论与国际关系史的演进

<正>从罗马帝国和秦汉帝国在欧亚大陆东西两端建立之后,国际关系史经历了几十个帝国的兴衰存亡,帝国的扩张以及帝国之间的攻伐战争使欧亚大陆逐渐成为一个整体。到了近代,欧洲国际关系的规则也是以殖民帝国的形式传播到全球。帝国既是一种政治单位,也是一种国际体系。人类历史上存在着农业帝国、游牧帝国和殖民帝国等不同帝国形式,三种帝国的兴衰源于其内在的悖论,农业帝国在相对固定的空间中上演着统一与分裂的剧目;游牧帝国则需要调和定居与移动之间的难题,殖民帝     

近代早期的国际法理论与欧洲殖民帝国对殖民地的“财产化”

地理大发现后,“发现论”“无主地论”“无主领土论”和“优先权论”等成为西班牙、葡萄牙和英国等国占取殖民地的国际法理论工具。“发现论”完全否定土著的事实占有,以攫取殖民地的土地等自然资源;“无主地论”也无视土著的事实占有,以攫取尚未被“有效占有”的土地;当欧洲殖民帝国面临殖民地日益复杂的情况而无法忽视土著的事实占有后,由“无主地论”衍生出来的“无主领土论”开始承认土著的事实占有,却否定土著法律上的占有,以剥夺土著的财产权;“优先权论”部分承认土著事实上和法律上对土地的占有,但欧洲殖民帝国将自身作为土著土地的唯一受让人。虽然这四种理论开始完全否定,后来部分承认土著对土地事实上或法律上的财产权,但都是将殖民地“财产化”,其目的都在于为所谓的“文明国家”的欧洲殖民帝国提供占领殖民地的“正当依据”,其内核都是种族主义和文明等级论。     

成吉思汗与六盘山

成吉思汗,这位800年前征服过世界的英雄,建立了横跨亚欧的大帝国,创造了中国历史进程中空前的奇迹。他一生充满了传奇色彩,在后人的眼里,他超越了人,也超越了神。他于1227年7月攻灭西夏的前夜,病逝于军中。在他身后,关于他的“死地”和“葬地”,同样神秘得不思其解,至今牵动着中外学者们以各种方式孜孜不倦地探寻和研究着。     

秦始皇陵 享堂及地宫建筑猜想

三道宫垣环绕的“骊山园” 秦王嬴政励精图治,以其强悍的军队征服了齐、楚、燕、韩、赵、魏六雄,结束了王国时代,建立了中国第一个统一大帝国。他集“三皇”与“五帝”于一体,创造了至高无上的“皇帝”称号,自称“始皇帝”,企图子孙万世延续他的帝国统治。     

东晋帝陵有无石刻考

一、陵墓分布和所在位置 建立江左的东晋王朝,自公元317年元帝司马睿建武元年开始,至公元420年恭帝司马德文元熙二年为刘裕所取代为止,先后共十一帝,除废帝司马奕死后葬地不明外,其余十帝均葬建康,葬地有鸡笼山之阳,钟山之阳和幕府山前三处。 葬在鸡笼山之阳的有元、明、成、哀四帝。这处葬地史籍中称为“西陵”。《晋书》成帝咸和三年二月,苏峻乱,“假领军将军卞壶节,帅六军、及峻战于西陵,王师败绩。”虽然已往曾有人认为该地正当建康宫范围之内,西陵在此的可能性不大,但     

南宋纯熙元宝小平铁钱初析

1985年夏,江苏省高邮县在疏浚古运河时,发掘出大量南宋铁钱,其中发现纯熙元宝小平铁钱。年号的采用是从汉武帝“建元”开始,自西汉武帝至清宣统帝止,共有六百五十三个年号,《宋史·食货志》“两宋十八帝,惟太祖之建隆、乾德,太宗之雍熙、端拱,真宗之乾兴,昺帝之祥兴未有铸外,其改元更铸者五十一号”。在全部年号中,无“纯熙”年号,而这枚“纯熙元宝”小平铁钱,确是在高邮县疏浚河道时混在大量南宋铁钱中出水。历史上又有     

郑和维护南亚东南亚地区稳定的军事策略之探析

14世纪末15世纪初,由于历史和现实的原因,南亚、东南亚各国之间矛盾重重,地区局势严重不稳。这既削弱了大明帝国在此地区的影响力、有损“天朝尊严”,又影响了各国之间的友好往来,还成为东西交流和人类进步的严重障碍。永乐大帝依靠自己强大的政治、经济、军事实力,本着其父洪武大帝制定的“海外蛮夷,有为患于中国,不可不讨;不为中国患,不可辄自兴兵”的原则,派遣郑和率领当时世界上技术最先进、规模最庞大的舰队几下西洋,通过多方面努力,最终使这一问题得到了比较圆满的解决。     

嗟吁击鼓兮，祈甘霖——岷县十八湫神崇拜

以“九州”、“九服”划分世界的“天下观”为中华帝国行政之基础。族群杂居的岷县（古岷州）地处远离中华帝国政治中心之“雍州”,从异域到边疆,中央王朝以卫所、屯垦、赐姓、羁縻等手段管理之。此外帝国统治者深谙意识形态对基层社会的治理作用,利用本地民间信仰——十八湫神崇拜的民间基础和“日常性”,于信仰符号和意义中强化“礼”的主流文化认同。汉藏因共同信仰的神明——“分巡圣母”而产生族群间的交流与互惠,国家则将民间信仰视为帝国边疆管理之“利器”。而民间社会为获得更多的主动权,开始有意识纳入“规范”,在仪式层面模仿国家,于是神的膜拜即成为国家观念的外化表现。     

司另眼看“大帝＂——读稗琐记之一

近两年,某些历史小说和历史影视剧作者,对帝王题材兴趣盎然,尤其对清朝前期几位“大帝”们特别投以青睐,甚至(不知出于何故)着意拔高其形象。这里从稗史中随便找出一点不无意趣的小资料,让我们从另外视角看看“大帝”们的面目。     

乾陵周边地名浅识

何汉南先生在《唐代乾陵石刻取象初探》一文中,独辟思路,以大量翔实的史料,着重从天文学的角度对乾陵诸多问题进行了研究考证,指出唐高宗的帝号称“天皇大帝”、“天皇大圣皇帝”、“天皇大圣大宏孝皇帝”、简称“天皇”。其皇后称“则天皇后”、又称“则天帝”,意似其夫“天皇大帝”。所以,唐高宗和武则天陵为“天陵”。八卦中以“乾为天、坤为地”,“乾”即“天”。受何先生研究的启发,现对乾陵周边有关地名略作考识,以就教于方家。     

解读“帝湖现象”

帝湖花园的现身及其夺目的“荡漾”方式,让郑州乃至整个中原房地产市场都显得更加耐人寻味和荡气回肠。放眼3110亩社区,是一种豪气凌云的气度;20万平方米粼粼湖面,是一种真正亲水而居的包容;未开盘就认购500余套,是一种罕有的回应和接纳;“回家是度假的开始”,则是一种韵律悠长的声音,当然更是一种崭新生活主张的开启……帝湖以自己的方式,完成了一种阐释。大帝湖大梦想帝湖现象的核心意义在于:她是一次全方位的升级,且项目具有不可复制性。从社区面积到产品构成,从前期规划到后期物业管理,从居住理念到营销模式,帝湖人改写着中原居住史上前…     

爱因斯坦的“天价小费便条”

正1922年,爱因斯坦因公事前往日本,下榻在日本东京的帝国饭店。当时的爱因斯坦因为成功提出"光子假设"和成功解释了"光电效应",而在1921年获得了诺贝尔物理学奖,是名满天下的大科学家。在东京帝国饭店期间,爱因斯坦过得很愉快。这里交通方便,食物丰美,各种设施和服务都非常齐全,就连爱因斯坦的邮件,     

中国人"上帝"观念的演变

老天爷,又名“天”、“上帝”、“太一”、“昊天大帝”、“皇天大帝”、“玉皇大帝”等,是中国土权威最高的神。自古及今,中国神祗众多,但是,能有老天爷那样影响时间之长、影响范围之广、影响人口之多鲜为人见,因此,对老天爷这尊民间大神进行深入的研究,对我国宗教学及民俗学等都有一定的理论意义。