基于后现代旅游消费文化理念下规划项目市场门槛探讨——以景区旅游项目为例

随着旅游业的蓬勃发展,旅游消费已成为后现代社会消费行为中的重要组成部分,且旅游消费逐渐形成文化理念,然而,国内外针对旅游项目的研究还未深入到旅游消费文化规律下对规划项目市场门槛的探讨。正是如此,本文试图在后现代旅游消费文化理念下,从旅游项目(类型)市场门槛探讨的基本原理与方法着手,以景区索道项目建设为例对后现代旅游消费文化设施类项目的市场门槛进行预测。     

龙门石窟地面、门槛雕刻保存现状调查研究

通过查阅文献、现场调查、病害分析和比较研究,发现龙门石窟洞窟的地面、门槛及其雕刻病害类型多样,劣化严重。在总结其病害现状和保存特征的基础上,分析其保护经验和不足,提出了修造保护层、疏导积水、修复加固和规范化管理等保护策略和措施。     

关于档案文化的研究

档案作为人类重要的精神财富,其通过对人类社会实践活动真实的记当,担负着人类文化传承和交流的使命。档案是人类社会发展的必然产物,由于档案信息属于赋予了档案独特的文化功能,具有一定的文化价值。文中分析了档案文化的基础涵义,并进一步对档案具有的文化功能进行了具体的阐述。     

文化仪式体现的权力博弈与象征意义的循环

在萧凤霞女士的《传统的循环再生——小榄菊花会的文化、历史与政治经济》一文中,"菊"作为一种文化符号,在历史进程中透过仪式被人所解读,通过象征意义做出对当时区域社会的反映与文化建构。地方权力与中央权力展现了连结与争夺,使得文化仪式的象征意义出现循环。     

中国尚黄文化及“黄”词族的历史考察

汉民族的祖先,居住、采集、耕种的土地是黄的,洪水期饮的河水是黄的,到了晚期智人阶段,自己的皮肤也是黄的。应该说,我们的祖先,在和森林对比中,在和禾苗对比中,在和蓝天白云对比中,很早就认识了黄色。     

塔吉克族民间文学中的鹰文化及其象征意义探究

塔吉克族来源于中亚的一个古老的民族,它的产生可以追溯到公元前10世纪居住在帕米尔高原上的使用伊朗语的东部一些部落。17世纪以后,帕米尔高原西部和南部的塔吉克族人陆续迁入到我国成为我国的塔吉克族人。塔吉克人聚居在"高原屋脊"帕米尔高原东部的塔什库尔干塔吉克自治县,其余分布在南疆的莎车、泽普、叶城、皮山等地。塔吉克族向来被称为"鹰的民族",鹰在塔吉克族传统文化和人们的信仰、娱乐生活等方面占据着重要的地位。本文试图从民间文学方面探究鹰及其形象象征,以此来挖掘鹰的形象所代表的深刻的象征意义和文化内涵。     

旅游产业集聚会影响地区收入差距吗？——基于中国省际面板数据的门槛回归分析

本文利用中国30个省市区1999年～2009年面板数据,分别从线性和非线性两个角度实证检验了旅游产业集聚对地区收入差距的影响,估计结果显示：一方面,旅游产业集聚对地区收入差距具有显著线性负向影响效应;另一方面,通过构建非线性面板门槛模型,进一步检验了旅游产业集聚对地区收入差距影响效应的门槛特征,具体而言,旅游产业集聚对地区收入差距负向影响效应不仅存在基于旅游产业集聚的单一门槛特征,而且也存在基于经济发展水平、基础设施建设与产业结构升级的三重门槛特征。     

人文地理学视角下的国外饮食文化研究进展

随着人文地理学的文化转向,以及跨学科的研究趋势,有关饮食、饮食文化体系和饮食活动的研究成为了地理学的研究对象之一。人文地理学视角下国外饮食文化研究主要集中在饮食的象征意义、饮食的文化经济、饮食的文化政治以及饮食与认同的相关研究四个方面。而国外的饮食文化研究趋势主要表现在(1)强调饮食全球化和跨国现象及其带来的影响;(2)关注饮食的意义以及人、饮食、物质环境和社会之间关系的探讨;(3)从探讨饮食和饮食文化本身的地理学研究,转向对饮食空间问题的探讨。在此基础上,从人地关系、跨地方以及文化政治三个方面对人文地理学视角下国内饮食文化研究提出了展望。     

一个神庙建筑的空间文化解读——山西运城池神庙建筑的象征文化和审美意蕴探论

山西运城池神庙建筑是一处保存较完整的盐神信仰庙宇。该建筑群给我们留下了一些宝贵的古代祭祀遗址和传统建筑,这在文化转型的大背景下,显得极其珍贵。本文试运用社会学、民俗学、文化学的相关理论来阐释这一建筑的象征文化内涵及审美意蕴。     

从洛阳到邺城-北朝墓室画像及象征意义的转变

洛阳与邺城作为北朝前后相继的两个统治核心,墓葬文化面貌具有很强的代表性。从洛阳到邺城,墓葬文化面貌发生了巨大的转折,尤其又以墓葬的装饰(即墓室画像)表现得最为显著。本文将以这两个地区的墓室画像为观察点,探讨北朝墓葬的象征意义及所反映的社会文化和观念的变化。     

地理集聚能否提升我国文化产业发展质量——基于空间杜宾模型和门槛模型的检验

通过构建空间计量模型和门槛模型,探究地理集聚能否提升我国文化产业发展质量.研究结果表明:①地理集聚对我国文化产业发展质量具有明显的提升作用.其中,地理集聚对当地文化产业发展质量的影响主要通过MAR外部性实现,对邻近地区文化产业发展质量的影响主要通过Porter外部性实现,而Jacobs外部性的正向作用尚未显现.②地理集...     

农具:肢体功能的延伸与象征意义的衍化——以辽东沙河沟人的农具制作与使用为例

农具,传统农耕技术民俗中最具代表性的一种技术,它的出现与使用始终是衡定农耕技术民俗传承与发展的基本线索与脉络。农具知识的传承不仅是物质文化研究的核心,同时也是农耕技术民俗与农耕知识体系的重要组成部分。作为物质载体的农具,它不仅表现为减轻民众劳动负担的媒介与辅助性工具,同时,作为民众生活层面的一种文化事象,农具在传承并延袭传统农耕知识的同时,还盛载着民众丰富的心理需求与精神内涵。一、农具研究的相关成果农具,我们经常所见却又熟视无睹的农民自制的劳动用具,它既没有华丽的造型和精美的外表,又没有深奥的内涵与神秘的…     

中国石榴文化专题学术研讨会暨山东省民俗学会2002年年会在枣庄召开

2002年9月27日--29日,由中国民俗学会、山东省民俗学会、山东大学民俗学研究所、山东省枣庄市峄城区人民政府共同举办的中国石榴文化专题学术研讨会暨山东省民俗学会2002年年会在枣庄市峄城区召开。     

文物是文化遗产的精华——兼论文物的“门槛”和价值

文化遗产和文物是互相联系又互相区别的概念,不能互相混淆,互相取代。文物是文化遗产的精华和核心。“文物”一词在中国已使用了上千年,其内涵不断演绎、充实和规范,已形成共识,是一个有实用性、科学性和生命力的词汇（概念）,不存在过时的问题,不可能被取代。文物的形成和认定是有条件的,不是什么遗产遗物都能进入文物范畴。文物不仅有历史价值、艺术价值和科学价值,还有丰富的教育价值。在理论上实践上深化对文物价值的研究和发掘,十分必要。     

考古学导论(续)

第二章资料的分类 １．三项基础 （１）功能、年代和分布 为了从考古学资料里提出历史,考古学者必须对它进行分类,这就不可避免地要以功能、年代和分布作为分类的基础。换言之,他对每项资料要提出三个问题：“它是作什么用的”？“它是什么时候制作的”？“它是谁制作的”？     

开枪的门槛

近日,湖北潜江浩口镇第三小学发生劫持事件,犯罪嫌疑人张泽清被警方当场击毙,人质安全获救。近年来,随蓿国内暴恐势力的抬头,警方在处理暴力犯罪案件（尤其是涉及到人质劫持一类的情况）时,越来越倾向于使用武力解决。     

淡韵清象由心生论吴静初水墨写意花鸟画的视觉意象

以抒写为特征的水墨写意画在现代中国仍具有文化符号的象征意义。在当代多元文化的生存空间中,作为当代水墨写意画家吴静初面临的思考是如何全身心地深入理解水墨大写意优良传统和民族文化的精神所在,才能使弘扬与继承不是一句空话。几十年的艺术实践证明他走的是一条以追本溯源、借古开今为目标的逆向性大道。     

惊讶的小楼

它有瞪大的眼睛、坚挺的鼻子、张大的嘴巴,它的表情因惊讶而显得滑稽。它既不来自童话,也不出于任何现代的建筑理念,它的表情甚至没有被赋予丝毫的象征意义。然而,这座小楼的确在张大嘴巴看着你。     

对宁城南山根神秘刻文骨牌的初次解读——主要依据西北岩画符号的象征意义

宁城南山根神秘刻文骨牌自出土以后,其用途一直尚未定说,本文依据岩画符号的象征意义,初次对骨牌中出现的符号的象征意义进行分析,定义它为巫师祈求丰产时用的法器。     

论新疆喀什的地名分类及其文化内涵

新疆喀什是我国文化古城,是丝绸之路上的明珠,在东西方文化交汇之地。喀什地名历史悠久,种类繁多,特点鲜明,文化含义深刻。喀什地名反映喀什地区历史、文化、宗教、民俗、地理、人文环境和习俗等多种文化信息。