不可忽视族谱在地方志中的作用

我国民间有编修家谱、族谱的传统和悠久历史。广东省和广州市人民政府在《关于征集地方志资料的通告》中,将征集族谱作为一项重要内容。增城市志办在收集资料编修《增城县志》过程中,注意收集本市家谱和族谱。现已收集到58个姓氏的174册族谱。这些族谱保留了大量珍贵独特的史料。这些史料对编写地方志很有参考和使用价值。现简要记述如下：     

清代博爱李自奇卖地契李仲买地契的史料价值

李自奇是李牟的父亲。李仲号大亮,是李岩的二哥。康熙元年李自奇卖地契,十二年李仲买地契,与康熙五十五年《李氏家谱》中有关记述可相互佐证,既为研究清初豫北土地买卖提供了具体资料,也为研究明末李自成军中的李牟、李大亮提供了佐证资料。     

《钮祜禄氏家谱》研究

谱牒在中国文化史上占有重要地位,它记述了以家族世系为中心的历史,是研究当时社会的家族史、地方史、民族史乃至国史及检索人物的重要资料。近年来,谱牒的发现与研究日益引起国内外史学界的注意和重视。 在我国东北,见于文献记载的和已经发现的谱牒为数并不多,其中满族家乘谱牒的发现更为少见。最近,我们在辽宁省铁岭市发现—部《厢黄旗陈满洲钮祜禄氏弘毅公家谱》(以下简称《钮祜禄氏家诺》),这部满族家谱在国内还是首次发现。它不但叙述了钮祜禄氏家族的世系源流,而且用大部分篇幅记载了后金(清)开国第一元勋,议政五大臣之一、弘毅公额亦都的生平史迹。值得注意的是,这部家     

如何利用家谱资源编纂县志

家谱集中了哲学、历史、地理、礼仪、风俗等多方面的知识,是研究社会发展、进步和研究过去社会状态、生活情景最基本的资料之一。当然,家谱也有局限性,应当甄别地继承,吸取精华,扬弃糟粕,去伪存真。作为史志工作者应充分重视家谱资源的开发与利用,为方志编纂提供更多、更可靠的史料。     

浅谈县志编纂如何利用家谱资源——以《紫阳县志（1986～2010）》和《中华义门陈大成宗谱·果石庄·陕西紫阳磨沟文彬公支系谱》为例

家谱具有丰富的资料性,其历史演变源远流长,家谱资料与县志资料有异有同,要合理辩证地利用家谱资料为编纂县志提供资料和素材。     

《中国家谱总目》编纂工作在我省展开

家谱是记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍，是我国珍贵文化遗产的一部分。家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、人物传记以及地方史的资料，对开展学术有重要价值，同时对海内外华人寻根认祖，增强民族凝聚力也有着重要意义。为此，2000年6月，在北京召开的由中国家国家图书馆主办的中文文献资源共享合作会议上决定由上海图书馆主持编纂(中国家谱总目》(以下简称《总目》)。     

中国家谱研究的一部新力作——评王鹤鸣先生著《中国家谱通论》

家谱,又称宗谱、族谱等,是一种记载同宗共祖的血缘集团世系、人物、事迹的历史图籍.自家谱萌芽、诞生后,在不同的历史时期,发挥了优生功能、政治功能、伦理功能、文化功能等不同的社会功能;加上家谱中蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、民俗学、历史学、经济学、教育学、宗教学、人类学、伦理学、方志学、遗传学、人物传记和地方史的资料,可以用来校勘史实之讹误、补充正史之不足、解决历史之悬案、印证史家之论断,对开展学术研究极富价值,因而长期以来,家谱、家谱资料的利用、以及对家谱的研究一直受到社会各界特别是学术界的青睐和重视.     

黑龙江宁安满族关氏谱单研究

谱单是满族家谱的主要表现形式,相较于谱书,其记述更为简单,作为家族世系的重要承载记录,历来为满族家庭所看重,存世量较大,是满族家谱研究的重要内容。本文将以较具代表性的黑龙江宁安满族关氏谱单为主要研究对象,对满族谱单记载材料、呈现内容、使用文字等问题展开分析,探讨满族谱单这一特殊家族档案的内容特征及史料价值。     

浅说《孟津县横水韩氏宗谱》

宗谱又称家谱、族谱或谱牒 ,是一种专门记载一个血缘家庭的世系伦次与事迹为主要内容的特殊史类文献。在我国历史上 ,家谱的出现至少可追溯到先秦时代 ,特别是魏晋九品中正的推波助澜 ,到唐代其政治性达到了无以复加的地步 ,真正作为一项全民性的文化活动则是明清时期的私修家谱之风。以至于形成了“三分天下有其一”的气候 :国有史、州有志、家有谱、与地方志、国史并列成为祖国三大文献。因家谱编写有定式体例 ,内容主要记述家庭的历史源渊、世系繁衍、居地迁徙、婚姻状况 ,家庭成员在科贡、官封名谥等政治生活中的地位、作用和事迹 (包括…     

博物馆应重视家谱的搜集工作

<正> 家谱是封建社会政治、经济制度的产物,统治阶级纂修家谱的目的是为了维护其封建的政治统治、族权统治。时过境迁,家谱已失去了那个时代特有的生命力,但家谱内容的独特性、广泛性、以及可“资”可“信”性,亦非其它历史资料所能替代,家谱已成为我国民族文化遗产的一部分。从博物馆学角度来看,“为一定社会的政治、经济、文化服务的、具有社会价值”的家谱资料,属于文物资料的一部分,应加以保护、收藏。然而,把家谱作为文物资料加以搜集与利用,在博物馆界并未引起足够的重视。本文试就博物馆对家谱如何搜集与利用等问题谈点粗浅的看法。     

对感敏问题记述应严肃认真，十分审慎

对感敏问题记述应严肃认真，十分审慎冼光位地方志记述的门类众多，资料丰富，所有入志资料都很重要，在诸多记述对象中，有一些事物不一定是全书的记述重点，其资料份量也不一定占很大篇幅，但它的重要性，影响面，反应的能量却往往超乎寻常，修志同仁叫它做敏感问题。记...     

从家谱中探讨满族文化的发展——满族家谱研究之一

满族文化有着悠久的历史,满族家谱为进一步研究满族文化提供了极为宝贵的资料。本文仅以在辽宁地区搜集到的三百余份满族家谱为例,探讨满族文化发展过程中的几个问题,以就正于读者。     

黄河河源考察和认识的历史研究

<正> 黄河是中华民族的摇蓝,我国文化的发源地。黄河的源头在哪里?这一问题历来为人们所关注,曾进行过多次探讨和考察,留下了许多记述。这些记述不仅仅反映了当时对河源的地理认识,而且也为研究河源地区的历史地理提供了宝贵的资料。对黄河河源考察和认识的历史进行研究,无论是对历史地理或地理学史来说,都是重要的课题。下面就这一问题进行初步的探讨,相信这一探讨有助于对河源问题的研究。     

满族家谱研究刍议

家谱作为承载家族历史的重要载体,古已有之。它以甲骨文、铭文、结绳记事以及表谱文字等多样的表现形式,诉说着以血缘关系为核心的家族世系的兴起、发展、繁衍与变迁,不仅跨越了数千年,经历了岁月的洗礼,同时为各民族所吸纳,发展成为以汉族家谱为多,其他诸多少数民族家谱皆具的大家庭,其中满族家谱便是重要一员。而针对满族家谱的研究渐为学界所看重,本文即围绕国内外的满族家谱研究展开述评。     

《佛满洲家谱精选》出版

<正>长春师范大学满族文化研究所编辑的《佛满洲家谱精选》,弥补了以往满族家谱整理缺陷,将收藏于民间的家谱原件影印。整理者撰写了简介、注释,介绍家谱的收藏背景、家族历史、经济社会及民俗传承情况,并附有当代学者对家谱整理的相关资料。全书分为辽宁、吉林、黑龙江三卷,各卷归类按家谱现今收藏人所在地为准。本书的特点:一是全部收编佛满洲家谱;二是仅收编     

慈禧太后家世新证——《德贺讷世管佐领接袭家谱》研究

<德贺讷世管佐领接袭家谱>是清末重要历史人物慈禧太后父系家族的家谱.本文利用史料和清代档案,对家谱记载的族源、迁徙、改旗抬旗、重要人物、世系支脉、亲族关系、世职承袭等情况,进行考证研究,澄清慈禧太后的家世身份和多年来学术界的讹说,解决清史和满族史研究中的疑难问题.     

历史意识与历史编撰理论对明清徽州家谱的影响

史学与家谱关系密切,历史意识和历史编撰理论对明清徽州家谱深远影响。"以稽先世,以贻将来"的历史传承思想是明清徽州家谱发展的动力。"大有关于家教者"的历史借鉴思想是明清徽州家谱努力的方向。史学编撰理论对明清徽州家谱编写有明显的影响,其中正史的史表影响了家谱体例,信史原则对明清徽州家谱编修者的态度有直接影响。     

家族的遥想

去岁以来,每每回家,父亲总要说起重修家谱之事。从壬午年正月始,本家长辈全红爷、考才爷以及家父几位,组成了一个家谱整理审议机构,着手编修南申村段氏家谱,而提议和组织者是增亨叔。斗转星移,一年过去,一本打印的段氏家谱初稿摆在了面前。回首几位长辈所做的浩繁事务,我感动不已;翻阅已见雏形的段氏家谱,我浮想联翩。我拜访了山西省社科院家谱资料研究中心的研究员李吉先生,他讲述了山西段氏的源流,但说没有现成的家谱资料。我搜索了互联网,家谱资料浩如烟海,可没有南申村段氏的蛛丝马迹。然而就是这番拜访、搜索,我对段氏家族有了一些了解…     

浅析村志的编写

编修村志记载地域文化和乡村历史,留住乡情,抢救乡村历史文化,促进农村文化建设,意义重大。村志编修现成的文字资料较少,因而要重视通过考察和调查收集实物资料,通过座谈会、个别访谈、约写回忆录收集口头资料。村志内容主要包含村庄状况、村民生活、家谱世系等。将家谱内容记入村志,志谱合一,是新修村志的创新。村志篇目应根据村庄的具体事物来设计,类目划分不可过细,标题外延不可过大。村志的结构体式主要有章节体(又分为大编体和小编体)和条目体,鉴于村庄事物较简,采用大编体较适宜。编修村志要注重微观记述,记事、记人、记物要尽量具体、详细、深入。编修村志要与全国开展的农村文化建设工程相结合。     

家族历史:填补超越“字辈”的信息——对山东西南Z村回族杨氏新编谱牒的讨论

家谱完成了世系的追寻和完整家族历史的塑造与还原,对历史的诉求促使家谱的编纂者们对超越字辈范围有限资料进行了历史的填补。对山东西南地区Z村回族杨氏谱牒的调查可作为具体的说明。