《宋史》勘误二则

《宋史》卷一百六十二《职官志》:“都承旨,旧用院吏递迁,熙宁三年,始以东上阁门使李评为之,又以皇城使李绶为之副,更用士人自评、绶始。”其中“熙宁三年”是错误的记载。《宋会要辑稿》职官六之四:“(熙宁)二年八月二十二日……东上阁门使李评为枢密都承旨,都承旨旧用阁门使以上或大将军,其后专用枢密院吏,而更用士人复自评始。”《文献通考》卷五十八《职官考》亦把李评任枢密都承旨的时间记载为熙宁二年,因此,李评除授枢密都承旨当在熙宁二年八月。     

大东北的山东人

当“闯关东”作为几代人的情结将要被记忆尘封的时候．“振兴东北”让东北又一次光鲜地站在了世人面前。山东人是“闯关东”的主力军。那这些移民到东北的山东人现在怎么样了呢?为此,我特意走访了三个东北的山东屯。     

中华版《旧五代史》考证(4)

《李存信传》传系年先“大顺中”,次“明年”,后又曰“大顺二年”,殊不偏。考击张濬于平阳,平潞州,以康君立为潞州节度使三事,皆大顺元年事,因知“大顺中”当为“大顺元年”或“大顺初”之误。“明年”当是大顺二年,然下文复有“大顺二年”。考传“大顺二年”下武皇略地山东,李存孝谋叛皆为景福元年事,是又知“大顺二年”为景福元年之误。又存孝被诛在乾宁元年三月,讨王行瑜在二年夏,史自大顺二年以下不标年号,牵连而书之,易使人误认为都是大顺二年事。     

宋修《潮州图经》考

宋朝是地方志迅速发展的时代。宋初曾规定地方每三年一上“图经”,后来又有十年一上之说：大中祥符三年,翰林学士李宗谔等上《新修诸道图经》一千五百六十六卷,这是全国性的大型《图经》。同时全国许多地方也都修过志书,不少地方还曾多次修志：据张国淦先生《中国古     

巴金家族各号考

巴金的高祖父李文熙．号介庵,是巴金家族入川第一人。他有三个儿子,分别名叫李璇、李玑、李瑶。这出于《尚书·舜典》中的“在璇玑玉衡,以齐七政。”其中李瑶是巴金的曾祖父。“瑶”字,指美玉,用在他名字里既入典故,又与兄长们同部首偏旁。李玑号“在衡”,也出自此句。李瑶号“宗望”．则出自这一段里的下一句：“肆颊于上帝,禋于六宗,望于山川,遍于群神。”     

活捉黄埔悍将王耀武

王耀武（1904-1968）,山东省泰安市上王庄人,是国民党军队著名的高级将领之一,长期被蒋介石信任和重用,曾任国民党军队王牌军七十四军的军长,并成为黄埔系第一个出任方面军总司令官和省政府主席的人。因此,在山东长期流传着“三李（指李延年、李仙洲、李玉堂,皆黄埔一期学员）不如一王”的说法。     

何谓“泰斗”

现在人们通常把学问、道德都被人景仰的人称为“泰斗”,那么,为何要称“泰斗”呢？ 泰斗,是泰山和北斗的简称。 泰山在五岳中其高度其实只居第三。也许是古人无法测量出山峰的准确高度,也许是泰山在山东面临平原又与大海相近,便把它视为高山的代表,不少帝王到泰山举行封禅大典。尤其汉武帝赞泰山“高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、赫矣、骇矣、惑矣”。泰山成了“五岳之长”或“五岳独尊”。泰山成了群山中的“珠穆朗玛”。     

活捉黄埔悍将王耀武

王耀武（1904-1968）,山东省泰安市上王庄人,是国民党军队著名的高级将领之一,长期被蒋介石信任和重用,曾任国民党军队王牌军七十四军的军长,并成为黄埔系第一个出任方面军总司令官和省政府主席的人。因此,在山东长期流传着“三李（指李延年、李仙洲、李玉堂,皆黄埔一期学员）不如一王”的说法。     

粤东闽南"文公帕(兜)"之历史考察

清代,在闽南的泉州、漳州两府与粤东的潮州地区,妇女出门普遍流行盖头巾——一种被文人称为“文公兜(斗)”或“文公帕”的奇特服饰。今人对文公帕或文公兜起源的解释,笔者见到三种不同的看法:曾楚楠受朱瑞熙说法的启发,考证韩公帕实为文公帕,提倡者非韩愈(韩文公)而是朱熹(朱文公)。黄超云的意见与曾文刚好相反,又辨     

年末碎语

编完本期《贵阳文史》,大自然的指针刚好落在“立冬”这一年轮刻度之上。不知不觉之中,又临近岁末,又到了向作者、读者道一声安好,说一声来年再见的时刻。     

南京茶馆（下）

茶馆的服务员叫“堂倌”,老南京称他们为“茶房”,互相招呼如亲朋,绝无主客架势。尤其是老顾客,都有各自固定的桌次、茶壶、茶怀。茶倌泡茶、续水的技术堪称一绝。右手执太平府大铜壶一把,桌面离地三尺左右,对准茶盅倾注沸水,只见壶嘴猛向下,再向上一翘,茶盅刚好九成满,恰到好处,无一滴水洒落出来,令人叹服。     

关于“鲍宅山凤凰画像”的考察与管见

在傅惜华编的《汉代画像全集》中,有一幅传出自山东沂水的“鲍宅山凤凰画像”,因其中有所谓“元凤”二字铭刻,便著录为西汉昭帝元凤年间(前80～前75年)的画像石。约在60年代李发林《略谈汉画像石的雕刻技法及其分期》一文,又首引此例作为最早的有纪年汉画像石的例证。随着对汉画像石研究工作的开展,“鲍宅山凤凰画像”的名声和价值日增,该资料已被研究和介绍汉画像石的文章、著述广泛引用,并被推定为山东乃至全国有纪年的汉画像石最早的例     

周恩来关心棉区红旗杨柳雪

“文革”爆发后,国民经济遭到严重破坏,关系到国计民生的粮棉生产形势十分严峻。周恩来心急如焚,努力寻找粮棉双高产的先进典型,以推动全国农业的发展。1969年夏,山东党组织负责人杨得志向中央汇报工作时讲,农口曾提到蓬莱县聂家大队和沾化县李雅庄大队比较突出。秋季,中央派舒代新、马杰三到李雅庄了解情况。其间,曾提出到滨县找个好单位看看。滨县革委会核心小组向舒、马介绍了单寺公社小赵家和尚店公社林家坊的大概情况,他们认为这样的单位在全国很多,接着又介绍了杨集公社杨柳雪大队。舒、马二人听说后,立即赶赴杨柳雪进行实地考察。当…     

三岔道上的秦汉社会

商鞅变法实行“受田”,“百亩给一夫”;又通过“名田宅”的户籍制,确认“受田”农民的永久使用权.“受田”农民直接向国家交纳租税,成为国家佃农,国家是土地所有主。这样的封建制度,可以称之为国家封建制.在商鞅变法前后,山东六国都实行了这种制     

张沙则的故事(彝族)

陪土司进馆子一天,李土司要进馆子,一定要沙则陪同前往。到了馆子里,李土司大叫:“凡是好吃的酒菜都抬来。”不一会,桌子上便摆满了酒菜。沙则看着桌子上那么多好吃的菜,就拿起筷子不客气地独自吃起来。李土司见了,问沙则:“沙则,我主人都不吃,你怎么就吃起来了?”“我是你们的仆人,哪样菜都应该让我先尝尝才好。”沙则不动声色地说。李土司睁大眼睛问:“为哪样?”沙则     

《史记》勘误一则

中华书局版《史记·卫将军骠骑列传》第五十一,载:“元朔之五年春,……左内史李沮为强弩将军”,又“其明年(元朔六年)春,……右内史李沮为强弩将军”,“左内史”、“右内史”     

李佛儿小议

蒙古入主中原初期,多次出现过化名李佛儿(或作李佛子、李仙等)的起事者。如王义行深、冀二州元帅府事期间,“金经李佛儿以妖术惑众谋乱”。1234年(甲午),平滦塔本辖区,“盗李仙、赵小哥等作乱”。1237年(丁酉),山东济南一带,“妖人李佛儿扇党来攻”①。这些被称为妖的李佛儿,肯定是借民间秘密宗教起事的。所谓“金经”,当即“白衣经会”。据《秋涧集》卷五五《史公祠堂碑铭》：“赵郡莠民共倡为白衣经会,煽七县间不逞之徒,因端窃发。”②史天泽所镇压者即使与属下王义不同时,二者肯定也有密切关系。对于李佛儿名义的起事,蒙古统…     

郑州小双桥商代遗址隞(嚣)都说辑补

郑州小双桥商代遗址■（嚣）都说辑补邹衡（北京大学考古系教授）以前为了证明郑州商城非仲丁所迁之（嚣）都,我曾经考虑过丁山先生所谓嚣都在山东之说,也考虑过东晋李“嚣在陈留浚仪县”说,甚至完全否定了敖仓城乃商之都①。现在,山东省境内已发现不少早商遗址,只是...     

“春节”历史一百年

1911年12月31日,中华民国湖北军政府在发布的《内务部关于中华民国改用阳历的通谕》中,明确将年节称为“春节”。在这以前的历朝历代,都没有把年节称为“春节”过,所以从此算起,“春节”一词的历史到今年刚好是100年。     

宋、金、蒙政局变动下的华北武装团体政治抉择研究：以红袄军杨妙真、李璮集团为例

金朝末年,华北政治秩序瓦解,民众为求自保,组成大大小小的武装团体,他们的政治向背对当时宋、金、蒙三方逐鹿中原的成果有莫大的影响力。红袄军是这些武装团体中最反复无常者,研究他们政治抉择的因素,可以增进我们对当时武装团体政治向背的认识。杨妙真和李璮是红袄军第三代及第四代首领,李璮起事对元代以至后世历史皆产生深远的影响。除此之外他们集团内部还有无数的各级领导人,大致上可分成山东和涟海两大集团,后者受限于史料,生平事迹多不得而知;前者则能利用地方志史料,大量恢复他们的生平事迹,由此得知李璮集团的组成结构及其对李璮政治抉择的影响。李璮失败后,元朝将罪责限定在李璮、王文统及涟海集团,以此争取山东集团的认同,进而稳定对山东的统治。