扩大中国边疆史地研究的视野──“十八世纪中国与世界”国际学术讨论会纪闻

扩大中国边疆史地研究的视野──“十八世纪中国与世界”国际学术讨论会纪闻边丁中国人民大学清史研究所主办的“十八世纪中国与世界”国际学术讨论会于１９９５年６月２０日至２４日在北京举行。来自德国、美国、法国、意大利、比利时、哈萨克斯坦、日本、韩国的３７位学...     

巴蒂:哭泣的“战神”

他有一头标志性的长发,他能从任何角度射门得分,他是最理想的核心前锋,他出现的地方曾经有无数球迷痴心守候……他就是阿根廷的“战神”巴蒂斯图塔。这个高大的男人曾经在意大利甲     

一个意大利人在印度

第一次与阿德瑞·阿诺相见,是在“瑜珈修行中心”瑞什凯诗小镇,恒河边的沙滩上。这个意大利人28年前第一次来到印度,就被这片土地深深吸引。他说,他是为恒河的太阳活着,那是他生命的全部。阿诺生长在意大利靠近米兰的一个名叫Busto Garolfo的村庄里,从小就对泥土有一种     

“启蒙”的词意

“启蒙”这个词,广义的说是启发人类无知蒙昧的意思,这是可以通用的广义的概念。但在历史上所使用的“启蒙”一词,则是作为英语的enlightenment,法语的illumination,德语的AufKlarung的译语来使用的。它的内涵较为严密和狭窄。首先它指的是在十八世纪欧洲这一特定的历史条件和地理条件下发生的“启蒙思潮”所包含的意义(通称为十八世纪启蒙)。这个思潮在欧洲首先在十七世纪后半期的英国登上历史舞台,接着在十八世纪初期以后,便波及到法国,其次是德国,即从先进     

“法西斯”一词的来源

现代史上“法西斯”一词。是意大利的法西斯鼻祖墨索里尼发现的。这个词源于拉丁语fasces、feseis,汉语音译为“法西斯”。据一九三五年版《牛津古典词典》的解释,法西斯是意大利古代伊达拉里亚城邦国家的“权标”,即“一条红带捆绑的捧束中插着一把板斧”,由国王的侍从官扛在左肩上跟随左右,象征着权利和统治。墨索里尼从意大利的古典中弄出这个字眼来作为党名,其用心就在于取得统治和权力。早在二十世纪三十年代,他     

波伦亚思古记

从意大利回来不过两天,来自意大利南方的师弟Alexandro就来北京作客。闲聊间问我最近去了什么地方,我说刚去意大利北部开了一次学术会议。师弟起先面露光彩,略表兴奋之意,几秒钟过后,却立刻失望地对我说,“你去错了地方,你应当先去意大利南部,由我作陪!”他接着说,“意大利北方人跟西欧人没有什么两样,他们冷酷而不热情,理性而不好客,令他这个来自南方的人感到为人有问题。”言下之意,真正代表意大利人性格的,是他自己家乡的那些热情好客的南方人。     

历史名人名字的含义

拿破仑·波拿巴——拿破仑（Napoeon）这个词语的出处是希腊文和意大利文。含义有两个：一个是“森林中的狮子”,另一个是“来自拿玻利（Naples,意大利中部城市）的人”。拿破仑祖上在意大利中部生活,他的名字也可能是由此而来。     

十八世纪中国的成就、局限与时代特征

十八世纪的中国是个很有意义的课题,但范围很大,问题很复杂。我想就以下三个方面谈一点看法:一、十八世纪是一个继承和总结的时代;二、十八世纪是中国历史发展到高峰的时代;三、十八世纪是孕育着转变和面临着选择的时代。     

彼得拉克——欧洲中古向近代转型的一个结点

彼得拉克是意大利文艺复兴运动的代言人,是倡导人文主义的先驱,其所处时代正值欧洲中古向近代转型时期,新时代有一个艰难的蜕变过程,充满了矛盾与困惑,彼得拉克的思想正体现出时代的特征。他是一个结点,一个时代的矛盾之结,从他身上可以找见时代的影子,越过他,就很难理解欧洲从中古向近代转型的许多问题。必须解开彼得拉克这个历史的结点,我们才能更清楚地理解人类自身在困顿挫折中屡踣屡起的精神实质。     

刀锋

从安妮公主和美国记者曾经浪漫一时的西班牙广场走出来，穿过各种国际大牌的精品店，走进一条胡同，Migliacci的老式理发店就藏在其中。他的旁边有一间西服外套定制店，父亲忧心忡忡地坐着看报纸，儿子倒是满面桃花地迎接各个寻求意大利制造神话的游客，可他们都知道，在这个利益至上的时代，以小手工作坊为代表的意大利制造，早已名存实亡了。     

“隐士”刀尔登

以他的才华来看，他可以在主流社会中有发展，然而他却在这个时代选择接近于“隐居”的生活，虽然心里并没有表面那么平静     

意大利，我能向您学些什么？

是什么原因使意大利成为拥有世界文化遗产最多的国家?是什么力量推动这个欧洲古国傲视群雄,领跑文物保护与修复领域?2006中国意大利年仿佛为国人打开了一扇了解意大利文化的窗口,在此起彼伏的惊叹叫好声中,这一年即将过去。热闹散去,它是否给我们留下了什么?在回答这个问题之前,让我们在2006年年末登陆这个欧洲古国,再次体味“历史”与“遗产”的命运……     

对梁启超《意大利建国三杰传》唯心史观的剖析与批判

一、宣扬了“天命论”的观点,否定了时势造英雄的唯物史观 按梁启超的说法,19世纪意大利出现“三杰”,完全是个“天意”。所谓“天为意大利生伟人”;“英雄者,人间世之造物主也。”他说,当时上苍为什么要给意大利降生伟人和“三杰”呢?那是因为“天不忍神圣之罗马,恭然暗然长埋没于腥风血雨之里;天不忍数千万文明坚忍之意大利民族,呻吟于他族异种一摘再摘之下。乃于1805年6月22日诞育一豪     

意大利蒙卡列利古堡住宅遭遇火灾

意大利蒙卡列利古堡的一些房间和一个晾望塔的几个楼层因4月5日的一场大火严重受损。联合国教科文组织总干事呼吁意大利尽快评估损失并着手修复古堡。这座古堡始建于1100年,在此后的几个世纪中陆续得到改建和扩张。在16世纪至18世纪是萨沃王宫的主要住宅。它作为十七、十八世纪欧洲不朽建筑的最重要证据,以及当时盛行的王权至上时代流行教义的物质表现,和其他一些王宫住宅一起被列入了《世界遗产名录》。     

地理人生

60年前,在明尼苏达州的斯蒂尔沃特镇,一个15岁的男孩跟着哥哥去看镇上的“伐木工人日”游行。哥哥的名字叫布鲁斯,是刚从二战归来的飞行员,带着从意大利买的徕卡相机,开始给花车拍照。弟弟看了一会儿,觉得没意思便走开了,去找更好玩的东西。他发现路边有一个小子正在对花车上的姑娘做鬼脸。“嘿,布鲁斯,”弟弟喊道,“你应该拍这个!”后来他借了哥哥的徕卡,照着画了张图,用几块镜片、一片废弃的透镜和好些塑料片做了一架相机。他拍的第一张相片是他的女友琳恩。     

老骥伏枥，志在千里

路易斯·马萨腾塔有许多中国朋友,这位美国老摄影师能用中文叫自己”老马”。老马最爱两个地方：意大利和中国。前者是他父亲的祖国,后者他已经访问过20次了。他说：“我最得意的作品就是秦始皇兵马俑和意大利赫库兰尼姆遗址。”老马也确实堪称“老马”!     

贝卢斯科尼和他的女人们

“头发少的原因是情人太多”这个春天,意大利前总理贝卢斯科尼过得烦躁不安。古稀之年的他正在和第二任妻子协议离婚,因为他的妻子终于无法忍受他绯闻不断。而贝卢斯科尼为此付出的代价可能高达50亿美元。     

卢梭的社会契约学说

十八世纪的法国正处于封建主义逐步瓦解,资本主义即将冲破黎明前的黑暗代之而起的时代。在这个时期中,法国的社会矛盾急剧尖锐化,以资产阶级为首的第三等级同腐朽的封建势力展开了异常激烈的斗争。这场斗争在思想战线上的明显反映,就是启蒙思想家反对封建专制主义与教权主义的斗争。启蒙思想家是资产阶级思想的代表者,是“为行将到来的革命启发过人民头脑的那些伟大人物。”当法国处在这个伟大的历史变革的前夜,     

吴佩孚踞兵洛阳始末

秀才——温文尔雅;军阀——色厉内荏,二者可谓风马牛不相及,不过在近代史上,却有这么个人,愣是将两者机械地揉搓在了一起。他曾经以军人戎装荣登美国《时代》周刊封面;在孙中山之前,斯大林这个“唐伯虎”最早差点点上他这个“秋香”;     

偷拍出来的周恩来经典照片

1973年,意大利《时代》周刊记者焦尔焦·洛蒂随同意大利外长朱塞佩·梅迪奇所率领的代表团访华,这是他第一次来到中国。意大利驻华大使为他们举行了欢迎宴会。席间,大使对洛蒂说：“今天晚上周恩来总理要接见意大利代表团。