谈柴窑

五代后周(九五一年至九五九年)的柴窑,宋代没有记载,明代根据传说记载下来,并列为五大名窑(柴、汝、官、哥、定)之首。清末民初人许之衡的《饮流斋说瓷》比较全面地转载了明、清有关柴窑的记述,并加以分析说:“柴窑,在河南郑州,即柴世宗所创也。相传当日请器式,世宗批其状曰:‘雨过天青云破处,者般颜色作将来’二语。可以想见《陶录》谓其‘青如天,明如镜,薄如纸、声如罄’。然薄如纸一语,乃指釉汁言,非指瓷胎言也,青如天一语也不尽然,柴窑固以天青为主色,但据《博物要览》则     

试谈北宋汴京官窑

在当代学术界,对于北宋后期御制瓷器的身世,即北宋官窑存在的真实性至今未有定论。反对者以未见窑址或少实物和传世品难以界定为由,否定北宋官窑的存在。类似观点,曾经强加于唐代秘色瓷、北宋汝瓷等如今已释疑的名贵瓷种。从考据学的角度讲,以窑口的搜寻作为判断瓷种存在与否的依据,看似严谨,实为形而上学,不利于启发人们的心智,有碍学术发展。众所周知,因靖康之难和其后的黄河改道,致使河洛一带许多地面遗迹无存,探寻艰难事出有因。这就需要我们后辈研究者站在客观的立场去小心的求证。陈万里先生依据北宋徐兢“奉使高     

也谈“窑系”

为了从整体上描述那些从外观看来相同或相似的一类大宗瓷器,学者们使用了窑系一词,然而随着现代考古学的发展,尤其是陶瓷考古的不断完善,学者们对窑系一词的异议逐渐增多。本文在综述前人已有成果基础上提出了自己的观点:用窑系一词概括生产从外观看来相同或相近的一类大宗瓷器的做法不妥,用类型一词概括那些从外观看来相同或相近的一类大宗瓷器,用窑系一词概括那些生产时间长、占地面积大、相同时间生产产品特征相同、邻近朝代具有明显继承关系的一系列古窑似乎更为妥当。     

“广窑”释义——兼谈阳江窑、石湾窑

本文拟从清末、民国时期文献,广窑传世品,相关窑址考古发掘等方面分析广窑产品的内涵和外延。广窑在不同语境中有不同的内涵,有时候广窑代指的是广彩,有时候广窑代指的是广均（古籍中“均”和“钧”通用,文中两字的写法来自不同文献来源）。广窑文献涉及的阳江窑和石湾窑都是广东的重要窑址,二者时代和产品风格多有不同。文献记载中的广窑产品产地还需要后续调查和发掘工作才能有所确认。     

五代黄堡窑青瓷与柴窑

黄堡窑是耀州窑的前身,宋代黄堡属耀州治,故宋以后称耀州窑。长久以来,人们对耀州窑的青釉刻花瓷熟知,并公认其为耀州窑鼎盛时期的代表产品,但对宋代以前尤其是五代时期黄堡窑的生产状况和内涵知之不详。80年代以后,经对黄堡地区大规模发掘,第一次确定了五代地层,揭露出了五代遗迹和遗物,对五代黄堡窑的产品风格和生产状况有了认识。出土遗物中一批胎体细薄、釉色粉青或天青的标本,及底刻“官”款的标本引起了学术界对五代黄堡窑青瓷的广泛关注(图1)。本文拟对五代青瓷的全面分析中做一阐述。     

漳州窑与德化窑瓷雕艺术

在我国著名的沿海地区福建,那遍布全省大大小小百余座的明清古代窑址令人瞩目。而位于该省腹地山区的德化县生产出的瓷雕制品,更是名声显赫。它不但可以与景德镇瓷相媲美,而且在世界瓷类艺术品中也占有重要地位。与德化窑瓷相近,但无论从质地、工艺及制作水平都略逊一筹的漳州窑瓷,也越来越受到专家、学者的重视。漳州位于福建省的东南部,九龙江下游、森林资源占全省面积的百分之二十以上。这里盛产松木及毛竹,这就具备了烧窑所需的燃料。另外漳州地处闽南地区的中心,这里多丘陵山地,蕴藏着丰富的瓷土资源,也为发展瓷业提     

从黄堡窑出土陶瓷茶具谈唐代烹茶与点茶

中国是茶叶的故乡,上至史前社会,所谓炎帝尝百草而治病,《诗经》中的“周原(?)(?),馑茶如饴”(荼即茶),下至现代,茶作为中国人饮食品中一个不可缺少的部分.但远古时代,茶似乎只作为一种治病的药材,茶作饮料是两汉以后的事情,将茶作为一种文化研究,是从魏晋南北朝开始的,所以说,茶文化兴起于南北朝,鼎盛于唐宋.唐代早期,陆羽总结     

从新出土瓷器谈旬邑安仁窑的几个问题

安仁窑址位于旬邑县城关镇安仁村,属耀州窑瓷系。1978年咸阳市文管会和旬邑县文化馆在该窑址发掘了11座宋至金元时期窑炉和晾坯场等,出土遗物达89101件,其中完整和可复原的器物有5930件(见《旬邑安仁瓷窑遗址的发掘简报》,《考古与文物》1980年第3期)。此后,又在遗址范围内陆续出土了不少精美瓷器。现重点介绍10件,兼谈我们对安仁窑的一些新认识。     

从浙江省武义县墓葬出土物谈婺州窑早期青瓷

关于婺州窑,文献中曾有一些记载。唐人陆羽在《茶经》中说:"碗,越州上,鼎州次,婺州次,岳州次,寿州、洪州次……";清代的蓝浦在《景德镇陶录》里也谈到"婺窑,亦唐时婺州所烧者,今之金华府是……"等等,所以在陶瓷界,长期以来都认为婺州窑创始于唐,它的产品比越州窑、鼎州窑的差一些,而比岳州、寿州、洪州所烧的要好。新中国成立以来,在金华地区的东阳、金华、江山等县,陆续发现了一批唐宋时期的婺州窑遗址,对婺州窑有了一些了解。近     

河南内乡邓窑及邓窑瓷器

邓窑是豫西南迄今发现的宋金时代最大的窑场,延续时间亦相当长.所烧瓷器产品丰富,种类齐全,烧制青釉、白釉、黑釉等多种釉色,窑变花瓷、印花、刻花、剔花、彩绘、三彩等装饰工艺俱佳,有着鲜明的地方特色.邓窑遗址发现较晚,众多富有特色的邓窑瓷器,对研究古代瓷器烧造技术及辨别传世瓷器的产地都具有重要意义.     

關於蘇俄文教工作當前任務的决議

本文內容共分六項:一、關於俱樂部工作,二、關於講演工作,三、關於圖書舘工作,四、關於博物舘工作,五、關於恢復與建設文教機關,六、關於幹部的教育與訓練。因篇幅所限僅摘錄三、四兩項。     

也谈“窑系”——兼谈古代名瓷的被仿烧问题

“窑系”的确立,是以生产某类典型瓷器、中心窑场、产品影响和生产同类的众多窑场等因素构成,由于经济利益的驱动,产生了以仿烧同类产品的“窑系”现象,这一现象尽管有损于中心窑场的利益,但它推动了同类产品的发展与竞争,以及对“窑系”现象的深入研究。     

别有洞天话悬窑——西番窑访古手记

正1"景象繁荣,国泰民安。"这是人们对甘肃景泰县的美好赞誉。因地理位置特殊,历史上的景泰在秦汉时就是中原内陆的边陲之地,之后长时间成为抵御游牧民族的前沿防线、沟通东西文明的重要通道。由此产生边塞气质及多元文化,形成独特的民居、语言、文化等重要地域特征,永泰龟城、西番窑等就是代表。     

吉州窑之永和窑与临江窑初步比较

本文通过对永和窑和临江窑在时代、窑炉遗迹、生产瓷种等方面比较研究,指出两窑是吉州窑同中有异、时代短长不同的两个类型。两窑共性很强,但永和窑主要与北方诸窑的关系密切,临江窑主要与南方诸窑关系密切。     

福建漳州窑和东溪窑的海丝价值

正福建作为海上丝绸之路一个非常重要的航段,有泉州这样的大港,以及漳州月港这样重要的明清时期对外贸易的港口,沿海海况复杂,所以发现的沉船很多。我国的第一个水下考古发掘项目是在福建,第一期水下考古专业人员培训班也是在福建进行水下考古实习,福建培养了一批水下考古的人才,所以也是中国水下考古的起源地。水下考古和瓷器的研究联系非常紧密,瓷器从生产、贸易、消费,到     

走马看窑

走马看窑柏原九二年初夏,我从山西晋中返回时,有意舍火车卧铺的平稳舒适,取长途汽车的巅荡拥挤,横越晋西、陕北、陇东、陇西四片黄土高原地理单元,跋涉二千八百余华里,两度遭遇“车匪”和“路霸”。走这条路的目的之一,就是为了看看黄土高原的窑洞。缺憾当然是有的...     

漫话瓯窑

由文物出版社出版的浙江博物馆编写的《浙江纪年瓷》图录中,收录了大量的有相对纪年的浙江境内各窑系(窑口)的产品,内容丰富,资料翔实。通过此书我们可以对浙江古代瓷业进行多层次,全方位的了解。瓯窑是浙江古代重要的瓷窑,它在浙江青瓷史上写下了浓重的一笔,开创了装饰艺术的新领域。本文试就浙江博物馆收藏的瓯窑产品,谈一些对瓯窑的粗     

柴窑探微

1985年中国古陶瓷研究会在郑州召开年会,会上笔者曾宣讲了论文《汝窑、柴窑与耀州窑的几个问题》,首次提出了耀州窑遗址出土的五代天青釉瓷应是周世宗的柴窑产品之观点。论文宣讲并发表后,引起了学术界的兴趣和争论,提出一些问题,因此笔者一直想再写篇进一步论证的文章,但十多年来因查找不到明洪武版本的《格古要论》一书,此文章一直未能动笔。现受《收藏家》编辑部所约,写出此文较为     

昆明灰土窑

在云南昆明南区可见到一种蓝釉带黄彩、绿彩和豆绿釉泛黑斑白点半透明的陶器。选种陶器质地朴实、色釉雅致、造型新颖,当地的人都称这种陶器是昆明灰土窑烧造的"古瓷"。灰土窑烧造陶器的年限所说不一:有的认为是明代烧造,也有的认为是清代烧造。     

台州窑新论

台州过去很少发现窑址,陶瓷界曾一度认为这是个“无瓷区”.其实台州是个多山、多海的亚热带地区,森林、水源、磁土十分丰富,具备生产瓷器的优越条件.经近几年